送行辭——致即將返校的穆斯林學(xué)子們
諄諄教誨，
猶然耳際；桃李不言，
下自成蹊。
一年一度的開(kāi)學(xué)在即，帶著家長(zhǎng)們望子成才的期盼，回坊的眾多學(xué)子們也即將踏上求學(xué)的旅途，如何在這日新月異的世界里堅(jiān)守自己的信仰？如何平衡學(xué)業(yè)與功修，成為一名合格的穆斯林學(xué)生？帶著這些問(wèn)題，楊劍阿訇于2014年8月30日傍晚給明心堂的眾多學(xué)子們進(jìn)行了一場(chǎng)精彩紛呈的講演，以期給眾多學(xué)子們啟示。
楊阿訇首先從慎獨(dú)破題，指出真正的信士不僅要做到表里如一，更要做到獨(dú)處若群處那般謹(jǐn)慎不茍。正如清真寺里雕刻的四個(gè)字“天監(jiān)在茲”那般，真主無(wú)所不知，無(wú)所不曉。中國(guó)儒家文化《禮記 大學(xué)》云：此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。君子尚且慎獨(dú)，信士們更要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，不能獨(dú)處時(shí)懈怠。穆斯林沒(méi)有孤獨(dú)的時(shí)候，因?yàn)榘怖湍阍谝黄?！敬畏安拉的人，人前人后是一樣的?/span>
其次，珍愛(ài)信仰。楊阿訇特別在板書(shū)上寫(xiě)下了“信仰是一切今世存在中最珍貴的寶藏”。1400多年前，信仰使阿拉伯民族從蒙昧走向文明；當(dāng)今，信仰使個(gè)人從愚昧走向睿智。誠(chéng)然，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中存在著若此若彼的誘惑：放棄在外人們看來(lái)無(wú)所輕重的信仰，會(huì)得到所夢(mèng)寐以求的功名利祿以及權(quán)勢(shì)高位。無(wú)信仰者及信仰淺薄者會(huì)為世俗所重視的這些而拜伏；真正的信士，是不屑于這些的。先賢們?cè)虒?dǎo)：若有人以浮世虛華與人比攀，你當(dāng)把浮世虛華拋入其懷；讓他自己玩去，看看誰(shuí)能抱住浮世，看看今世又能在誰(shuí)懷中久存！若有人以信仰與你比較，那你則當(dāng)全力與他競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)與尊自信唯源于信仰，同時(shí)，楊阿訇提醒我們不要成為虧折的穆斯林徒勞，不要受讓我應(yīng)的善功為自己有意或無(wú)意的錯(cuò)誤而損失。及時(shí)停止正在發(fā)生的錯(cuò)誤，為已發(fā)生的錯(cuò)誤取得到他人的諒解，同時(shí)，及時(shí)的向真主祈討白懺悔求，得到真主的憐憫。
接著，楊阿訇對(duì)坊上的眾多學(xué)子們提出了幾項(xiàng)要求：重視學(xué)業(yè)，眾位學(xué)子肩負(fù)的，不僅是家長(zhǎng)們的期望，還有整個(gè)西安回坊的期盼，回坊的未來(lái)有待于他們的建設(shè)，而學(xué)有所長(zhǎng)的能力就是未來(lái)回坊最需要的，學(xué)子們要在自己的領(lǐng)域有所掌握和建樹(shù)。兼顧宣教：學(xué)
習(xí)之余，以改良自我，踐展現(xiàn)穆斯林真風(fēng)采，成為伊斯蘭的活名片！行實(shí)干的方式，走進(jìn)社會(huì)，多宣傳我們的信仰，多宣揚(yáng)我們的回坊。孝敬雙親：天堂在母親的腳下。承擔(dān)責(zé)任：履行一名穆斯林應(yīng)盡的職責(zé)，對(duì)家庭，對(duì)回坊，對(duì)信仰。
在此次講演結(jié)束之際，楊阿訇振聾發(fā)聵的總結(jié)久久的回蕩在講堂里：信士們將永恒的后世作為自己今世的奮斗目標(biāo)，視后世為永久的歸宿。
一個(gè)小時(shí)的講演很快結(jié)束了，然而學(xué)生們的思索確是長(zhǎng)久的。此次講演不僅對(duì)于外出求學(xué)的學(xué)子們，回坊的眾多坊民們也應(yīng)得到啟示。祈求清高的真主襄助我們，襄助西安回坊的眾位坊民。
(演講：楊劍阿訇 文字整理：劉昌)
