早在兩千多年以前，阿拉伯人便控制了科摩羅諸島，此后直至西方殖民者入侵，這里一直都由阿拉伯蘇丹所統(tǒng)治，使得伊斯蘭教成為這個印度洋島國的唯一宗教?？颇α_的民族構(gòu)成以阿拉伯人為主，另外包括少量的馬達(dá)加斯加人、非洲班圖人以及從亞洲漂泊而來的印尼人、馬來人等。長期的民族融合和與世隔絕的孤島地緣，形成了這里獨特的文化、民情和風(fēng)俗。

說起這里最具特色的一種風(fēng)俗，當(dāng)屬延續(xù)了上千年歷史的盛大婚禮儀式。在大科摩羅島的莫羅尼麥地那老城參觀游覽時與其不期而遇，讓我大開眼界，也豐富了這次很不一般的旅程。

01、02、在莫羅尼麥地那老城偶遇場面壯觀的穆斯林婚禮（二幅）

一開始看到如此盛大的婚禮場面，以為結(jié)婚者肯定是當(dāng)?shù)氐拿T望族或一方富賈，一打聽，其實就是一個很普通、很傳統(tǒng)的穆斯林婚禮，新郎和新娘都來自普通的人家。

03、這三位老者坐在唯一的沙發(fā)上，地位顯赫，我猜想一定是當(dāng)?shù)赜忻娜宋锘蚧槎Y當(dāng)事人的至親長輩

04、05、這些來賓也很有來頭，細(xì)細(xì)觀察實在讓我吃驚：他們的穿戴居然沒有一個是重樣的（二幅）

不管認(rèn)識不認(rèn)識，不管來自何方，只要你愿意，就可以立馬成為這個盛大婚禮的座上賓。而且你也不必隨禮，還能得到一份不菲的禮品，儀式的一切費用均由婚姻當(dāng)事人埋單，這在世界上恐怕是獨一無二的吧？

06、司儀在主持

07、不時有小工將盛筐高高舉起，向司儀報告禮品頒發(fā)的進(jìn)程和結(jié)果

如此奢侈、豪華、盛大的婚禮對于一個世界上最貧窮的國家來說似乎很不相稱。據(jù)說婚禮的費用需要2-3萬美金（相當(dāng)于一位普通科摩羅人20年以上的收入總和），很多人可能一輩子都與此無緣。當(dāng)然，沒有舉辦過婚禮的男子依然可以娶妻生子，過正常人的家庭生活，但是缺少儀式的婚姻卻無法得到街坊鄰里的認(rèn)可和尊重，一向很好面子的科摩羅人所面臨的精神壓力可想而知。舉辦一場像模像樣的婚禮成為有尊嚴(yán)的科摩羅男子一生追求的目標(biāo)，也是他的人生成功與否、能不能立足于社會的重要標(biāo)志。那么，如何區(qū)分和識別一位男子是否舉辦過婚禮呢？很簡單，舉辦過婚禮的男子都會名正言順地在肩頸上搭一條彩色的圍巾。

08、穿紅戴綠，彩巾加身，他們顯得很得意，因為是舉辦過婚禮的一族，有足夠的面子在陌生人面前顯擺

09、而這些人雖已步入中老年，可惜肩膀上還缺少一塊彩色的圍巾；此時此刻最尷尬的莫過于他們了，是不是既羨慕又嫉妒恨呢？咳，實在是沒面子呀！

不知有人注意到?jīng)]有，整個儀式現(xiàn)場沒有看到一位女士?；橐霎吘故悄信p方的事情，婚禮沒有女人參加似乎不近情理吧？經(jīng)過了解，原來科摩羅的婚禮是男女分開進(jìn)行的，由于要延續(xù)好幾天，今天剛好是男方為男士們舉辦的儀式，自然沒有女士們參加（據(jù)說這個規(guī)矩是很嚴(yán)格的）。不過她們也沒有閑著，要么做一些幕后的工作，要么就躲在一些角落里默默地窺視著······

10、躲在角落里的女人們異常安靜，不能參與，只能做看客

家庭是社會的細(xì)胞，科摩羅的家庭是以母親為核心的，雖然它與母系社會不是一回事，但似乎與古老的傳統(tǒng)及落后的經(jīng)濟狀況不無關(guān)系。此外，根據(jù)伊斯蘭教規(guī)，男人可以娶四個老婆，這樣就必然產(chǎn)生同父異母多子女的情況，一個家庭會分裂成以親生母親為主體的幾個小單元，父親的責(zé)任是撫養(yǎng)他的所有孩子，但是他一般都會選擇與最后一位妻子生活，前面幾位妻子就只能帶著自己的親生子女獨立門戶了。獨守空房、慘淡余生，是許多科摩羅婦女生活的真實寫照。因此對于這里的女人來說，婚禮是她一輩子最為輝煌和幸福的時刻，而男方的彩金、贈予女方的諸多金銀首飾則是她今后維系生活的重要經(jīng)濟來源，這也可能是婚禮越來越豪華奢侈的原動力吧？

11、本想拍攝一下她們此刻的表情，無奈大多數(shù)科摩羅女人們都患有“照相恐懼癥”，這個場面是不是更有趣？

次日傍晚，我們在莫埃利島上看到了又一場盛大婚禮的狂歡場面，這應(yīng)該是白天婚禮的延續(xù)：

12、人們穿著盛裝在廣場上沿順時針方向移動，載歌載舞，談笑交流，充滿了喜悅

13、在臨時搭建的舞臺上有專業(yè)歌手演唱助興

14、四周擠滿了圍觀者

上一篇我曾經(jīng)講過為我們臨時擔(dān)當(dāng)導(dǎo)游的教師伊德利斯要去祈禱，我表示希望隨去體驗一下，他爽快地答應(yīng)了我的請求。其實我知道很多伊斯蘭地區(qū)莫說讓外人觀看穆斯林祈禱的場面，就是走近清真寺都可能是不被允許的。所以非常感謝伊德利斯給了我這個難得的機會。

15、前往清真寺的路上，已經(jīng)看到絡(luò)繹不絕的穆斯林男子們在向那里聚集

到達(dá)清真寺門口，伊德利斯先進(jìn)去了一會兒，我猜想可能去請示當(dāng)?shù)氐拈L老。之后他悄悄告訴我不可以進(jìn)入寺內(nèi)，只能在門外觀看，我問能不能拍幾張照片？他很為難地咬咬牙，從牙縫里擠出了一個OK，我激動得心都快要蹦出來了······

16、祈禱即將開始，但愿我的到來沒有打擾到他們；看，門口有一個人露出半個身子在悄悄窺視我呢

關(guān)于伊斯蘭教義中的祈禱形式及內(nèi)容大致有如下幾個環(huán)節(jié)：1、入拜；2、立站；3、誦經(jīng)；4、鞠躬；5、叩頭；6、末座；7、出拜。本人不信教，僅僅是感興趣而已，除了查看資料，許多還是道聽途說，如有文字上的謬誤，敬請朋友們批評指正。不同的國家、民族及教派會有一些差異，而正是這些差異使得世界更加豐富多彩。

需要說明的是，我也脫掉了鞋子，一開始只是站在門外拍照，后來膽子大了一些，在他們低頭專注祈禱的時刻，我輕輕邁上僅有一尺多高的窗臺，這樣有了相對的高度，可以有更好的角度拍攝這些宏大的祈禱場面。以下是祈禱中的幾個主要環(huán)節(jié)（整個祈禱過程大約持續(xù)10分鐘左右）：

17、立站（雙臂合抱于胸腹之間）

18、鞠躬（呈九十度）

19、叩頭（前額觸地，伊斯蘭教認(rèn)為此時是與真主最接近的時刻）

20、末座（跪坐，雙手置于兩膝之上）

突然闖進(jìn)來兩個小男孩，他倆對我這個陌生人似乎發(fā)生了興趣，一直粘著我要求照相，不時觀看我的相機屏幕，還嘰嘰喳喳說笑不停，甚至影響到了大人們的祈禱儀式。沒辦法，為了讓他們安靜下來，也算是給個面子，就來幾張他們的小鬼頭（這個意外的收獲還是令我很滿意的）。

21、22、兩個調(diào)皮鬼像模像樣地將雙手合抱，模仿出大人祈禱的樣子（二幅）

23、祈禱儀式結(jié)束，人們放下凝重，恢復(fù)常態(tài)，紛紛離開了清真寺

24、一位男子還與我開起了玩笑，擺出一副“中國功夫”的架勢讓我過招，他是不是將我當(dāng)成了李小龍？

25、靜靜的大廳里留下了一位小伙子，你是來晚了嗎？在悔罪嗎？大家都走了，你為什么依舊在獨自面壁？

老許游天下