《第一封》 寫給你

假如安拉沒有使我遇見你，

我還是那個(gè)我，偶爾做做夢(mèng)，

然后，開始日復(fù)一日的奔波，

淹沒在這喧囂的城市里。

假如安拉沒有使我遇見你，

我不會(huì)了解，

這個(gè)世界還有這樣的一種生活方式，

讓人明理，使人優(yōu)秀。

假如安拉沒有使我遇見你，

我不會(huì)相信，

有一種人一認(rèn)識(shí)就覺得溫馨，

有一群人可以如此團(tuán)結(jié)……

《第二封》 寫給幸福

一直以為幸福在遠(yuǎn)方，

在需要追逐的未來(lái)。

后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，

幸福于我,

就是那些禮過(guò)的拜，

封過(guò)的齋，

戴過(guò)的頭巾，

說(shuō)過(guò)的賽倆目，

做過(guò)的善功……

看見的或看不見的感動(dòng)，

我們都曾經(jīng)有過(guò)，

然后在時(shí)間的穿梭中，

一切成為了后世的永恒……

《第三封》 寫給努力

不要抱怨你沒有一個(gè)好爸爸，

不要抱怨你的工作差，

不要抱怨懷才不遇無(wú)人賞識(shí)。

現(xiàn)實(shí)有太多的不如意，

但行善事，

莫問(wèn)將來(lái)，

安拉在古蘭經(jīng)中許諾我們：

【凡欲獲得后世，并為此而盡了努力的信道者，這等人是有報(bào)酬的。古蘭經(jīng)17：19】

《第四封》 寫給修為

看別人不順眼，

是自己修養(yǎng)不夠。

人憤怒的那一瞬間，

智商是零，

過(guò)一分鐘后恢復(fù)正常。

人的優(yōu)雅關(guān)鍵在于控制自己的情緒，

用嘴傷害人，是最愚蠢的一種行為。

《第五封》 寫給了解

愛之于我，

不是肌膚之親，

不是一蔬一飯，

是完全融合的信仰追求，

是共同實(shí)現(xiàn)的人生夢(mèng)想。

是有個(gè)懂你的人，

一個(gè)有信仰的人，

這個(gè)人，

不一定十全十美，

但他能讀懂你，

能走進(jìn)你的心靈深處，

能看懂你心里的一切。

因?yàn)樗麨榱税怖鴲勰悖?/span>

他知道你是安拉恩賜給他的；

他用相惜的眼光來(lái)欣賞你，

經(jīng)過(guò)平淡流年，

不用擔(dān)心紅顏未老恩先斷；

他囑咐你一起禮拜，

一起封齋，

然后你們雙雙被記錄為記念真主的男女；

他遵循經(jīng)訓(xùn)，

知道“你們中最優(yōu)秀的人是能善待妻室的人”，

然后對(duì)你加以體貼，善待；

他和你相約在天堂路上， 做兩世幸福的愛人……

《第六封》 寫給命運(yùn)

天地萬(wàn)物和每個(gè)人的一生，

都有一個(gè)密碼，

生死福禍，

得失悲喜，

唯憑安拉。

請(qǐng)不要抱怨真主，

在知足中常樂，

在短暫中營(yíng)謀萬(wàn)長(zhǎng)永久。

你也許會(huì)說(shuō)“這是宿命嗎？”

當(dāng)然不，

前定如大海，

自由如舟楫，

沒有大海，

船只不能航行，

沒有船只，

大海利于航行的便利就不能顯現(xiàn)，

真主的意志和能力無(wú)所不包，

前定里有自由，

絕不等同于剝奪人行為和思想的宿命論。

《第七封》寫給成長(zhǎng)

有時(shí)候，

會(huì)偶爾心情不好，

只想一個(gè)人靜靜的發(fā)呆。

有時(shí)候，想一個(gè)人躲起來(lái)脆弱，

可是，

有時(shí)候，

看到社會(huì)黑暗人心險(xiǎn)惡，

有時(shí)候，

看到豆蔻少年放蕩無(wú)度紙醉金迷，

發(fā)現(xiàn)自己一夜之間就長(zhǎng)大了，

如果沒有伊斯蘭，

我無(wú)法想象自己是個(gè)什么樣子……

《第八封》 寫給本真

身邊總有些人，

你看見她整天都開心，

率真得像個(gè)小孩，

人人都羨慕她；

或許， 這就是女子最富足的狀態(tài)，

封齋禮拜，記主感恩， 喝茶讀書，蕙質(zhì)蘭心， 走親訪友，知書達(dá)理，

會(huì)被一件小禮物哄得很開心，

也會(huì)因?yàn)橐痪涔盘m經(jīng)而原諒整個(gè)世界……

信仰使她們內(nèi)心強(qiáng)大， 也保持著那份柔情與純真……

《第九封》寫給伊斯蘭

我們所追求的伊斯蘭

應(yīng)該是原初意義上的伊斯蘭，

古蘭經(jīng)與圣訓(xùn)中的伊斯蘭。

它給人容易而非困難，

向人報(bào)喜而非恐嚇；

它向往溫和而非暴力，

向往團(tuán)結(jié)而非分裂，

向往寬容而非狹隘；

它注重精神而非形式，

注重實(shí)干而非爭(zhēng)辯，

注重奉獻(xiàn)而非索取，

它倡導(dǎo)演繹而非因襲，

倡導(dǎo)維新而非僵化，

倡導(dǎo)規(guī)范而非混亂，

倡導(dǎo)中正而非極端。

生命的意義不只是活著，

還有善，還有愛……

（編輯 海金哲）