在今天這段祈禱詞的開始，我們祈求真主將我們列入明白尊貴的蓋德爾夜含義的眾仆人的行列之中，因為這一夜真主將為仆人們確定未來一年的命運(yùn)。祈求真主賜予我們更多精神意義上的恩惠，并使我們身體和心靈都獲得純潔和升華。

        伊斯蘭教導(dǎo)中強(qiáng)調(diào)，尊貴的蓋德爾夜勝于1000個月。鑒于此，誰在這一尊貴的夜晚做祈禱、記念真主、與真主交言訴談、虔誠的誦讀《古蘭經(jīng)》，并理解蓋德爾夜的崇高意義，他就會獲得猶如履行80年功修的回賜。鑒于此，希望獲得蓋德爾夜賞賜和恩惠的真正信士在這個尊貴的夜晚通過復(fù)活蓋德爾夜和履行宗教功修來獲得這一契機(jī)。但是令人遺憾的是，由于疏忽大意占據(jù)了他們的內(nèi)心，他們喪失了洗滌自己的罪惡及自私自利不良風(fēng)氣的機(jī)會，更不知道在他的有生之年是否還能有幸迎來下一個蓋德爾夜。蓋德爾夜是一個從頭至尾都充滿生機(jī)、健康、希望和允諾的夜晚，這個夜晚從一開始一直到結(jié)尾都充滿著光亮，并且天堂的所有大門都為仆人們敞開著。根據(jù)部分傳述，惡魔在這一天晚上被套上了枷鎖，從這個角度來論，蓋德爾夜是最尊貴的。我們希望在這一晚做的所有努力和善功都能得到真主的接受和回賜，并祈求真主為伊斯蘭民族未來一年確定最佳的命運(yùn)。

      在今天這一時間的節(jié)目里，我們與大家一起探討一下有關(guān)靈魂的最佳體現(xiàn)和人活著的最重要意義，也就是說，崇拜真主和對履行宗教功修的需求。研究人在歷史長河中所起的作用表明，哪里有人，哪里就會有崇拜，盡管履行宗教功修的形式、種類、方式以及被崇拜者截然不同。崇拜是人與他的被崇拜者之間建立的一種關(guān)系，崇拜體現(xiàn)了人的天性。真主在《古蘭經(jīng)》第51章播種者章第56節(jié)經(jīng)文中就真主創(chuàng)造人類的目的而說道：我創(chuàng)造精靈和人類，只為要他們崇拜我。

      在《古蘭經(jīng)》經(jīng)文中和先知及其后裔富有深刻含義的講話中都對履行真主的功修做出大量的強(qiáng)調(diào)?！豆盘m經(jīng)》開端章第5節(jié)經(jīng)文說：我們只崇拜你，只求你援助。整個《古蘭經(jīng)》經(jīng)文都鼓勵和教導(dǎo)人們崇拜創(chuàng)造宇宙世界的主宰。在這些忠告中也談及履行宗教功修的哲理。比如說《古蘭經(jīng)》黃牛章第21節(jié)經(jīng)文說：眾人?。∧銈兊闹?，創(chuàng)造了你們，和你們以前的人，你們當(dāng)崇拜他，以便你們敬畏。這節(jié)經(jīng)文號召人們崇拜真主提到了兩個方面的問題，第一真主創(chuàng)造了人類，并賜予他們各種各樣的恩惠。因此，仆人應(yīng)當(dāng)以獲得這些豐厚的回賜和恩惠而崇拜他的創(chuàng)造者。第二點(diǎn)是，崇拜真主的人將被列入敬畏者之列。因為履行宗教功修、崇拜真主是人接近真主的媒介。

        伊瑪目阿里就崇拜在人接近真主中發(fā)揮的作用指出，除崇拜真主外，任何途徑都不能接近真主。鑒于崇拜獲得豐碩成果，真主的眾先賢一直熱愛崇拜真主。真主的使者就這一忠告做出解釋道，最優(yōu)越的人就是喜愛崇拜的人。

        崇拜至高無上的真主并不是在某一個特殊階段結(jié)束的事情。因為崇拜真主是為了達(dá)到完美，人的完美是沒有特定的范圍和程度限定。因此，真主的眾使者直到生命的最后一刻仍然是最堅持宗教事務(wù)，履行宗教功修的人。在伊斯蘭文化中，做真主的仆人和人的善功一直持續(xù)到死亡到來之前。當(dāng)然，在《古蘭經(jīng)》許多地方都強(qiáng)調(diào)，至高無上的真主是無需被造物的順從和崇拜的?！豆盘m經(jīng)》第14章易卜拉欣章第8節(jié)經(jīng)文就此指出：穆薩說：「如果你們和大地上的人統(tǒng)統(tǒng)都忘恩負(fù)義，（也無損于真主），因為真主確是無求的，確是可頌的。伊瑪目阿里在談到崇拜真主這一真理時說，真主無需被造物的順從和崇拜，并且不會受到他們過失和過錯的傷害。犯罪者的過錯和違抗不會傷害到他，他們的順從和善行也不會有益于他。

        魯格曼是《古蘭經(jīng)》中提到的令人喜愛的勸誡者和受到真主贊揚(yáng)的人物。魯格曼被冠以哲人的稱號。這一稱號源自《古蘭經(jīng)》魯格曼章第12節(jié)經(jīng)文，“我確已把智慧賞賜魯格曼”。魯格曼是個自學(xué)成才的人，他與那些公正的人和哲人們在一起，并學(xué)習(xí)他們的知識。他經(jīng)常去拜會達(dá)伍德圣人，并且也從他那里分享知識。魯格曼認(rèn)為任何工作是否美好取決于真主是否滿意。他沒有把贊頌被造物作為自己的目標(biāo)，并且也不害怕他人吹毛求疵和挑毛病。他也向自己的孩子警告這一問題。一天，為了加深記憶，他決定給自己的兒子展示這一事實。魯格曼對自己的兒子說，你準(zhǔn)備好旅行的坐騎。坐騎準(zhǔn)備好后，魯格曼自己騎了上去，他的兒子則跟著他步行。這時在路上碰到了一伙人，那些人看到了他們，有人抗議道，真令人吃驚，鐵石心腸的人自己騎著馬，卻讓一個無辜的兒童跟在他后面步行。隨后，魯格曼從馬上下來步行，讓他的兒子騎了上去，然后繼續(xù)行程。在路上他們又碰到了另一伙人，這些人們看到他們說，真令人吃驚，這個兒子太沒禮貌太沒教養(yǎng)了，年邁體弱的父親在步行，身強(qiáng)力壯的兒子卻騎著馬。在此情況下，魯格曼和自己的孩子一起騎上了馬，他們倆人繼續(xù)自己的行程。隨后他們又碰到了另一伙人，這些人看到他們說，真令人吃驚，這倆人真殘忍，兩個人這么重，牲口馱著他們怎么受得了，就沒有一個自己下來步行嗎?在這個時候，魯格曼和他兒子都下了馬步行，并繼續(xù)自己的行程，他們一直走到另一個村莊。那里的人看到他們，用責(zé)備的口氣說，看那兩個人，年邁的老人和年幼的孩童都跟在馬后面步行，相比自己的健康更喜歡牲口的生命。此時他們的行程也結(jié)束了，魯格曼微笑著語重心長地對自己的孩子說，“這一路你也看到了，任何時候讓所有人滿意并讓他們不說三道四是不可能的。因此，要記住真主的滿意和良心的滿意，因此不要在乎別人的稱贊和指責(zé)。”

        親愛的聽眾朋友，本臺今天這一時間的光輝盛宴專題節(jié)目就為大家播送到這里，感謝大家的收聽，我們下次節(jié)目再會!