第八十七章至尊章導讀
 
  這是麥加早期的蘇勒﹐時序排列第八﹐伊斯蘭如同一個新生的萌芽。真主說﹕“你當贊頌你至尊主的尊名超絕萬物﹐他創(chuàng)造萬物﹐并使各物（成長）勻稱。他預定萬物﹐而加以引導。”(1-3)贊頌真主超絕萬物﹐至尊至貴﹐無與倫比﹐他是天地萬物的創(chuàng)造者和獨一無二的主宰。其次﹐真主制定了萬物發(fā)育和生長的程序﹐并且預定萬物生命的過程和歸宿。例如﹐一株小草﹐從破土的萌芽開始﹐進入青春期﹐再入成熟階段﹕開花﹑傳粉﹑結果和衰亡。每棵植物﹐每種動物﹐每個人﹐天地間真主造化的萬物都是這個規(guī)律﹐包括宇宙﹐從幼年﹑到青春﹑到中年﹑到老年﹐任何事物都不會超越真主規(guī)定的生命法則和發(fā)展程序﹐更不可能發(fā)生時光倒退﹐反其道而行之。春天﹐人們看到青蔥茂盛的綠色草原﹐充滿無限生機﹐但秋天來臨之際﹐草原枯黃和萬木凋殘﹐“變成黑色的枯草”(5)。有理智的人應當沉思真主造化的生命如此脆弱﹐難逃固定的生老病死的規(guī)律﹐無人能抗拒和改變真主的意志。
  人類和社會﹐也在這個固定的規(guī)律之中﹐但比之無靈性和智能的生物﹐真主增加了一個特殊的恩惠﹕“加以引導”(3)。真主只賦予人類理解真主的教誨﹐分清是非曲直﹐遵循真主的法度治理社會﹐適應于天地萬物的生命規(guī)律。正道的思想從哪里來？來自真主的啟示和經(jīng)典﹐真主說﹕“我將使你誦讀﹐故你不會忘記 ……。我將使你遵循平易的道路﹐故你當教誨眾人……。”(6-9)真主啟示的真理記錄在明白降示的經(jīng)典中﹐因此﹐必須“誦讀”﹐而且牢記﹐“不會忘記”﹐在實踐和行動中運用。
  《古蘭經(jīng)》不是隱晦澀滯和神秘玄妙的天書﹐而是容易誦讀和記憶的經(jīng)文﹐是真主對人類的引導。伊斯蘭是真主為信士確定的完美宗教﹐是容易遵循的“平易道路”。伊斯蘭是一個新生萌芽的精神召喚﹐同真主的一切創(chuàng)造物一樣﹐嚴格遵循生命發(fā)展的程序和萬物生長的規(guī)律。當時的《古蘭經(jīng)》還只是零散的冊頁﹐還不成完整的經(jīng)典﹐如同真理思想萌芽的初期﹐是真主引導他的使者和信士于正道的開始。但是﹐每一句話都是全部真理的一部分﹐引導信士邁出成功的一步﹐在重重的黑夜中出現(xiàn)了一盞指路明燈。人們一旦認識真理﹐理解真理﹐緊跟真理﹐堅守真理﹐為真理而生﹐為真理而死﹐真理就永遠不會被使者忘記﹐也不會被信士們忘記。
  真主造化人類的秉賦﹐主流意識是心地善良﹐有憐憫之心﹐敬畏真主﹐服從真主的意欲﹔在真主的啟示降示之后﹐先知穆圣和他弟子門的使命是引導人們走向正道﹐返樸歸真﹐順其自然﹐而不信道者為個人的私欲和偏激繼續(xù)抗拒真理。真主說﹕“故你當教誨眾人﹐如果教誨有裨于他們的話。畏主的人﹐將覺悟﹔薄命的人﹐將退避。”(9-12)逃避真理的人﹐害怕光明﹐喜歡陰暗﹐真理使他們無處躲藏﹐放縱私欲導致罪惡﹐因為這些人自尋毀滅的道路﹐是薄命的人﹐他們將遭受“入于大火﹐然后﹐在火里不死也不活”(12-13)那樣的懲罰。
  先知穆圣遵循真主的啟示﹐教誨所有的民眾﹐率領他們走向成功之路。真主說﹕“有教養(yǎng)的人確已成功﹐他記念他的主的尊名﹐而謹守拜功。”(14-15)    真誠接受了使者教誨的人才是有教養(yǎng)的人﹐他們所遵循的成功之道﹕第一認主獨一﹐摒絕一切妄念和假象﹔第二排除私欲和貪婪﹐思想單純﹐道德高尚﹔第三以時刻記念真主和謹守拜功保持靈魂的純潔。成功的人﹐是經(jīng)歷過信仰沉思和功修磨煉的人﹐把思想感情﹑身體欲望和言行舉動都融化在真主的真理之中﹐結出甜美的精神果實﹐為復活日創(chuàng)造了幸福的未來。
  大地上的一切都將在預定的期限內(nèi)毀滅﹐如茫茫原上草﹐一歲一枯榮﹐天地山河都將破裂和崩潰﹐而真主對于人類﹐恩賜特殊的待遇﹐今世是暫時的游戲和考驗﹐享有永久的后世。真主在古代的經(jīng)典中和今日的《古蘭經(jīng)》中都教誨人類同一個真理﹕“不然﹐你們卻選擇今世的生活﹔其實﹐后世是更好的﹐是更久長的。”(16-17)永恒的真理﹐古今一致﹐只有人類的智慧能理解﹐因為真主只賦予人類這樣的地位。今世的花花世界﹐燈紅酒綠五光十色﹐將如同夢幻全部消失﹐一無所存。穆斯林在受真主的使者教誨之后﹐應當變得更加理智和聰明﹐對今世不貪圖﹐但珍視生命價值﹐每個人只有這么一次機會﹐為永久的后世更好的生活做準備。