人生總不是會(huì)一帆風(fēng)順的，很多時(shí)候我們都要學(xué)會(huì)忍耐，因?yàn)槿棠蜁?huì)帶給我們力量，忍耐會(huì)帶給我們機(jī)會(huì)，當(dāng)我們收回拳頭的時(shí)候，不是因?yàn)槲覀兎艞壛瞬珦?，而是我們?cè)诜e蓄力量，因?yàn)橹挥惺栈氐娜^打出去才能更有力。伊斯蘭教強(qiáng)調(diào)忍耐是穆斯林的優(yōu)良品質(zhì)。
“堅(jiān)忍”一詞在《古蘭經(jīng)》中重復(fù)提到了70多次，這足以證明堅(jiān)忍的重要性?！豆盘m經(jīng)》強(qiáng)調(diào)，只有堅(jiān)忍的人才能獲得成功。真主說(shuō)：“信道的人們??！你們當(dāng)堅(jiān)忍，當(dāng)奮斗，當(dāng)戒備，當(dāng)敬畏真主，以便你們成功。（《古蘭經(jīng)》3：200）“惟有堅(jiān)忍的人，得享受完全的、無(wú)量的報(bào)酬”。（《古蘭經(jīng)》39：10）伊斯蘭認(rèn)為堅(jiān)忍是善的源泉，是克服患難的重要途徑。真主說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)堅(jiān)忍，如有決心眾使樣堅(jiān)忍。（《古蘭經(jīng)》46：35）“信道的人們?。∧銈儺?dāng)借堅(jiān)忍和拜動(dòng)，而求佑助，真主確是與堅(jiān)忍者同在的。”（《古蘭經(jīng)》2：153）伊斯蘭認(rèn)為，人無(wú)論是遭受災(zāi)禍，還是享受幸福，都是安拉的考驗(yàn)，只有那些能夠忍耐，經(jīng)得住考驗(yàn)的人，才是真正成功的人。真主說(shuō)：“我必以些微的恐怖和饑饉，以及資產(chǎn)、生命、收獲等損失試驗(yàn)?zāi)銈?，你?dāng)向堅(jiān)忍的人報(bào)喜。他們?cè)怆y的時(shí)候說(shuō)：我們確是真主所有的，我們必定只歸依他”。（《古蘭經(jīng)》2：155-156）“他聚積財(cái)產(chǎn)，而當(dāng)作武器，他以為他的財(cái)產(chǎn)能使他不滅，絕不然，他必定要被投在毀滅坑中。”（《古蘭經(jīng)》104：2-4）由此可見(jiàn)，堅(jiān)忍是人走向兩世幸福和成功的鑰匙，也是事業(yè)成功必備的道德修養(yǎng)。
在遇到災(zāi)難時(shí)，不被災(zāi)難所壓倒，用堅(jiān)定的信仰忍受逆境，并祈求安拉佑助，擺脫逆境。在現(xiàn)實(shí)生活中災(zāi)難是會(huì)隨時(shí)發(fā)生的，地震、洪水、泥石流、橫禍等，傾刻間，壯美的建筑成為瓦礫，鮮活的生命不復(fù)存在，豐收在望的莊稼成了泡影……。面對(duì)這些突如其來(lái)的災(zāi)禍，我們應(yīng)學(xué)習(xí)先知安優(yōu)布圣人那超常的堅(jiān)忍和毅力。真主說(shuō)：“你們應(yīng)當(dāng)記憶我的仆人安優(yōu)布……，我確已發(fā)現(xiàn)他是堅(jiān)忍的，那仆人真優(yōu)美，他確是歸依真主的。”（《古蘭經(jīng)》38：41、44）安優(yōu)布是一位富翁，他有萬(wàn)頃良田，有牛羊、駱駝、俊馬無(wú)數(shù)，有豪華的住宅群，他富甲一方，但一場(chǎng)突如其來(lái)的橫禍，使他一夜之間成為一貧如洗、疾病纏身的乞丐。遭受這樣慘重的災(zāi)難，任何人都會(huì)精神崩潰，跌倒難以爬起，但安優(yōu)布沒(méi)有那樣，他雖然悲痛，傷心不已，可是他并沒(méi)有抱怨真主，也沒(méi)有呼天喚地般的哭泣。他只是跪在地上，恭敬地向真主祈禱：主啊，我贊你超絕，我赤身而來(lái)，也要赤身而去。一切都是真主賞賜，你意欲就收回，安拉是賜予的主。安優(yōu)布圣人這種面對(duì)逆境堅(jiān)忍不拔的的崇高美德是我們最好的表率。
在自身的私欲，惡魔的唆使，身邊不良伙伴的慫恿，加之生活中形形色色的誘惑下，人們會(huì)走向墮落犯罪的深淵。所以，只有在罪惡面前忍耐，不被各種利益所誘惑的人，才是信仰堅(jiān)定的人，才是虔誠(chéng)完美的人。當(dāng)時(shí)，先知優(yōu)素夫圣人面臨埃及權(quán)貴夫人的引誘挑逗時(shí)，保持堅(jiān)忍，自我克制，從而沒(méi)有墜入罪惡的深淵。優(yōu)蘇夫圣人寧愿住進(jìn)監(jiān)獄，也不愿通奷犯罪。就此真主說(shuō)：“他說(shuō)：我們的主??！我寧愿坐牢，也不愿響應(yīng)他們的召喚。如果你不為我排除她們的詭計(jì)，我將依戀她們，我將變成愚人。”（《古蘭經(jīng)》12：33）現(xiàn)實(shí)生活中，人們?nèi)狈φ_信仰的指導(dǎo)，各種思想沖擊著人的大腦神經(jīng)，在各種利益誘惑下，人們?yōu)榱艘灰阎?，而不擇手段，制造了很多駭人?tīng)聞的事情。如：奶粉事件、饅頭事件、販毒吸毒事件、買賣人口事件、肇事逃逸事件，甚至為了利益而殺害生命買賣人體器官等。面對(duì)這些非法犯罪事件，我們一定要發(fā)揚(yáng)穆斯林堅(jiān)忍、忍耐的優(yōu)良傳統(tǒng)。以優(yōu)素夫圣人為楷模，不賺取非法錢財(cái)，不涉足下流娛樂(lè)場(chǎng)所，杜絕非法男女關(guān)系，遠(yuǎn)離一切非法犯罪事務(wù)。
當(dāng)自身生命、財(cái)產(chǎn)或名譽(yù)受到他人傷害時(shí)，能夠忍耐，保持克制是最困難的。因?yàn)檫@些都是我們內(nèi)心難以接受的?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中不平之事、憤慨之事常常會(huì)發(fā)生。特別是當(dāng)一些無(wú)知的人故意尋釁找麻煩時(shí)，感到非常的氣憤、惱恨，怎么辦？針?shù)h相對(duì)，以牙還牙嗎？想一想穆圣傳教時(shí)，遇到過(guò)多少責(zé)難，迫害、甚至殺害。但穆圣和平光復(fù)麥加后，穆圣保持了極大的忍耐和克制，他沒(méi)有報(bào)復(fù)，沒(méi)有復(fù)仇，而是以自己以德報(bào)怨的偉大人格，原諒了所有麥加的逆徒。穆圣忍耐所得到的結(jié)果不是屈辱，而是來(lái)自真主的援助、尊榮、喜悅與安寧。他得到了全世界人類的愛(ài)戴，真主選擇他作為全人類的偉大使者。我們做為一名穆圣的穩(wěn)麥，應(yīng)學(xué)習(xí)穆圣，仿效穆圣，要學(xué)會(huì)忍耐，善于忍耐，遇到不平之事，千萬(wàn)別沖動(dòng)，沖動(dòng)是惡魔，沖動(dòng)會(huì)帶來(lái)無(wú)法預(yù)料的災(zāi)禍。艾卜胡賴勤傳述主的使者說(shuō)：“強(qiáng)者不是能把人摔倒在地的人，真正的強(qiáng)者，是在暴怒時(shí)能克制住自己的人。”（布哈里圣訓(xùn)集）忍一忍風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，就是這個(gè)道理。
縱現(xiàn)現(xiàn)世，人的一生無(wú)時(shí)不需要忍耐，封齋、禮拜、朝覲、散天課需要堅(jiān)忍；克服私欲、潔身自好，需要堅(jiān)忍；宣傳伊斯蘭，為主道奮斗要堅(jiān)忍。我們講要忍耐，并不是逆來(lái)順受，而是托靠真主，堅(jiān)定信心。真主昭示我們：“你們不要絕望于真主的慈恩。”（《古蘭經(jīng)》12：87）“你們堅(jiān)忍吧。真主的應(yīng)許確是真實(shí)的。”（《古蘭經(jīng)》30：60）
貴圣說(shuō)：“信士的事務(wù)真奇怪，一切事情對(duì)他來(lái)說(shuō)都是有裨益的，這也只能發(fā)生在信士的身上。當(dāng)他遇到好事時(shí)，他感謝真主，這對(duì)他是有益的；當(dāng)他遇到不幸時(shí)，他忍耐，這同樣對(duì)他是有利的。” 忍耐是與私欲斗爭(zhēng)的勝利果實(shí)，是抑制私欲的結(jié)果，這也是一個(gè)鍛煉的過(guò)程。如果一個(gè)人總能使他的私欲屈服于理智，他就不致被自己的私欲和惡魔的盅惑帶入毀滅的陷阱。
一個(gè)不習(xí)慣于忍耐、不吃一點(diǎn)虧的人，往往在為找回自己的利益而付出的時(shí)間、精力和財(cái)產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了先前的損失，除此以外，還加上了內(nèi)心的不悅等心理上的傷害，而結(jié)果也未必如愿以償。 總之，忍耐是穆斯林的美德。它不僅使信士們?cè)诮袷郎钪蝎@得成功，還更能使其在后世獲得重大的報(bào)酬。
我們每個(gè)穆斯林都應(yīng)發(fā)揚(yáng)忍耐、進(jìn)而堅(jiān)忍的精神，堅(jiān)定認(rèn)主獨(dú)一的信仰，敬畏真主，托靠真主，克服困難，多做實(shí)事，為伊斯蘭正道努力工作，做出自己的貢獻(xiàn)。