“齊魯山水秀，代代人才出。”自明清之際以來，我們山東回族人民先后出現(xiàn)了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)大師教育界、政界、工商界等許多精英人士，如常志美、唐傳猷、唐承烈、唐柯三、馬金鵬、金子常等先賢和工商界佼佼者劉尊五、他們是山東回族人民的好兒子，又是中國、阿拉伯伊斯蘭世界的文化友好使者。在此我就經(jīng)學(xué)大師常志美和北大教授馬金鵬二人的異同漫說幾句。常志美大師與馬金老有相似之處，他們同為資深教育家，又擅長譯著，而且著譯、書寫功底深厚，內(nèi)涵精準(zhǔn)，驚動古今。
 
馬金鵬追媲常志美
 
　　1932年12月，馬松亭大阿訇親率張秉鐸、馬金鵬等一批成師學(xué)生赴埃及留學(xué)時(shí)，馬松亭晉見埃及國王福德一世，向國王呈遞常志美手抄本《古蘭經(jīng)》。福德大為驚喜，命人立即將常志美的作品陳列于王室博物館并珍藏，同時(shí)命大臣撥一批珍貴圖書給成達(dá)師范供籌建圖書館之用，這部份書后來成為福德圖書館藏書主要來源之一（見《古蘭經(jīng)在中國》P444）。成師籌建圖書館委員共27位，其中就有成師創(chuàng)始人唐柯三、馬松亭。還有虔誠的穆斯林山東鹽業(yè)巨子劉尊五先生，劉尊五贊助銀洋2000元。無獨(dú)有偶，1987年，中國伊斯蘭教協(xié)會派代表團(tuán)參加摩洛哥國王哈桑二世舉辦的“齋月講學(xué)”時(shí)，代表團(tuán)向哈桑二世敬獻(xiàn)了禮物——馬金鵬翻譯的《伊本·白圖泰游記》，哈桑國王大為驚喜，連連說“好極了！”立即指示將《游記》珍藏于博物館里。這件事也標(biāo)志著中國摩洛哥兩國友誼的新發(fā)展。1998年中摩建交40周年，摩首相尤素菲率團(tuán)訪華，江澤民主席說：“我讀過《游記》中譯本，知道這位大旅行家……這是我國參與當(dāng)今文明對話必需，也是我國文化建設(shè)中必不可少的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。”當(dāng)尤素菲首相向江主席表示要《游記》若干本作為珍貴紀(jì)念時(shí)，江主席當(dāng)即表示盡量滿足貴賓的要求，出版社旋即重印5000冊。馬金鵬一部譯本《游記》在10多年間先后驚動了中摩兩國元首，這在歷史上也不多見。因?yàn)?，摩洛哥人伊?middot;白圖泰作為七世紀(jì)的世界四大旅行家，摩洛哥王室派人參與編寫游記，出書后轟動世界，先后有國外7種文字譯本，馬金鵬經(jīng)過兩次（因戰(zhàn)亂和政治運(yùn)動間斷30余年）努力終于完成了中文譯本，更為錦上添花。常志美馬金鵬二位先賢的力作，在現(xiàn)代、當(dāng)代曾驚動了國內(nèi)外三位元首，為國家為回族增光。“有書不讀子孫愚”。由于廣大穆斯林文化層次低，青年、成年人熱衷于看電視，上網(wǎng)聊天，憎棄讀書。加之傳媒的制約，以上兩項(xiàng)大事，卻長期鮮為人知，這種現(xiàn)狀令人堪憂。
　　明清之際常大師精于波斯文法，所著《海瓦依·米諾哈吉》一書，享譽(yù)國內(nèi)遠(yuǎn)傳中亞各國，后來被作為經(jīng)堂教育十三本教材之一。馬金鵬1990年著手翻譯《古蘭經(jīng)》終于在80高齡時(shí)翻譯成書，在此期間，馬金老還譯注了《古蘭經(jīng)七種漢譯本二十個(gè)章節(jié)的譯法比較》，即得到高度好評。翻譯難，譯《古蘭經(jīng)》更難，王靜齋大阿訇說得好：“很多人希望《古蘭經(jīng)》漢譯有一完善的標(biāo)準(zhǔn)本，我敢武斷這理想的標(biāo)準(zhǔn)本，任憑是誰終難做到”。但依學(xué)者們的見解，馬金鵬譯本對經(jīng)文的體會的更好、更深、更準(zhǔn)確、譯筆更忠實(shí)，更優(yōu)美而盡量避免走樣、失真。馬金鵬將詞深意奧，別具一格的《古蘭經(jīng)》翻譯出新版本，是對伊斯蘭教的不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬金鵬譯本解除了94高齡馬松亭大阿訇成達(dá)師范師生無人翻譯《古蘭經(jīng)》的長期遺憾。馬金鵬譯注《古蘭經(jīng)》是山東穆斯林第一人。
 
教育乃萬善之首
 
　　馬金鵬先生一生，沒有過多的光環(huán)，但他是才華橫溢的實(shí)力派學(xué)者。
　　馬金鵬先生以畢生精力踐行著穆圣關(guān)于教育方面的教導(dǎo)。“為安拉而學(xué)習(xí)，等于敬畏；探討，等于功德；教知識于文盲，等于施散；”他每到一處必關(guān)心阿訇開學(xué)問題及課本教材編寫問題。穆圣說：“傳學(xué)問于家屬，等于瞻養(yǎng)；”他堅(jiān)持教育兒女誦讀“法蒂哈”和鉆研索來真諦。穆圣說：“深研學(xué)問等于持齋，練習(xí)學(xué)問，猶如禮拜；用之于接續(xù)近親，憑之以辨別真?zhèn)?；學(xué)問為工作之主腦；……酷愛之，薄命之人，憎棄之。”以上這些，馬金鵬先生基本都做到了。1950年他赴上海，初為福佑路清真寺阿訇，便受到上海市阿訇和穆斯林的敬佩。1953年應(yīng)聘為我國最高學(xué)府北大任教，授業(yè)、傳道、解惑。與季羨林馬堅(jiān)等大師共同培育了大批英才。他從事翻譯工作，掌握大量資料，透徹鉆研，其中內(nèi)涵、譯名、譯義、譯音精確，他的《游記》更有獨(dú)到之處，舉世公認(rèn)。他翻譯《古蘭經(jīng)》文，古漢語、現(xiàn)代漢語，經(jīng)堂語、小兒錦交替使用，各成比例，恰到好處。足見其語言豐富，運(yùn)作嫻熟。繼王靜齋大阿訇之后，又有新的發(fā)展。馬金老具備著不張揚(yáng)，不矜夸的伊斯蘭教育家風(fēng)范，他默默奉獻(xiàn)，堅(jiān)持操守，他一生多有建樹，但仍然謙虛自律，命人行善止人干歹，這就是行善，行善之人首先自己得善報(bào)，真主給行善者以報(bào)酬。穆圣說：“人類藉學(xué)問臻于真善美之品位，達(dá)于兩世最高之妙境。”值得穆斯林向這些學(xué)者學(xué)習(xí)，為有識之士祈福。
　　祈主擢升山東回族先賢們在天園里的品級。