杰內(nèi)(Djenne)的大清真寺是伊斯蘭界最大的泥土建筑，還有杰內(nèi)城中的泥土民屋，它們都仿佛來自于夢境。為了讓它們不消失在塵土之中，每年10月杰內(nèi)雨季過后，男女老少們都會從尼日爾河里挖來泥土，用雙手維護(hù)著這些古老建筑。

杰內(nèi)大清真寺時(shí)間表

1280年杰內(nèi)第二十六任國王Koi Komboro成為伊斯蘭教徒，并下令修建杰內(nèi)城的第一座清真寺，他的繼任者在原有位置加蓋了幾座清真寺塔和圍墻。杰內(nèi)接連成為馬里王朝、松蓋(Songay)王朝、摩洛哥王朝和馬西納(Macina)王朝的領(lǐng)地。

1819年頗耳族首領(lǐng)Cheikhou Amadou認(rèn)為原有的清真寺太昏暗，決定另選一址再造一座新的清真寺。

1828年馬里Rene Caillet到達(dá)杰內(nèi)并描述了大清真寺的殘余部分：由兩座塔所支配，數(shù)千只燕子常常在遺跡筑巢，令遺跡散發(fā)出惡臭。

1893年4月12日法國探險(xiǎn)家在中部的西側(cè)發(fā)現(xiàn)了大清真寺的遺跡，它就像一個(gè)沙漠城堡。

1906年10月15日獲法國人批準(zhǔn)，杰內(nèi)的建筑工人依照老圖紙開始重建大清真寺。

1907年10月1日清真寺建成，新的建筑物位于集市75米以上的廣場上。

2007年杰內(nèi)城組織了這座建筑珍寶的百年慶典儀式。

 

剛剛到達(dá)大清真寺，導(dǎo)游Bere Yonau就為我們打開了天藍(lán)色的傘遮陽。盡管還是早上，陽光照在皮膚上已經(jīng)有微微痛感。杰內(nèi)的大清真寺無論從它的占地面積還是建成的情況來講，都是一座獨(dú)一無二的建筑。它就像藍(lán)天下的一團(tuán)炙熱的火。而墻上特別修飾的棕櫚樹木制房梁如同獨(dú)奏鋼琴的黑白鍵盤，它們實(shí)際上是建筑工人的腳手架。我一度以為紅黏土只是大清真寺用于表面的“涂料”，對于這一點(diǎn)Bere Yonau鼻孔向上地向我Say No！這座被陽光烤得灼熱的巨型建筑，居然沒有用一磚一瓦，全部是用紅黏土、樹枝和草葉建造而成！這就像小時(shí)候每個(gè)男孩子都會捏的泥房子和小人，只不過是眼前這個(gè)被放大了很多倍，陽光照在上面，黏土顆粒的質(zhì)感非常古樸，沒有現(xiàn)代建筑的半點(diǎn)反光，整整齊齊伸出來的“腳手架”還映出長短不一的光影！嗯，在這里我不得不承認(rèn)，不停拍照的另一個(gè)原因就是很想研究一下它是怎么“捏”出來的！

建筑工人用手粉刷墻壁以保護(hù)春季足以淹沒尼日爾三角洲的大雨侵襲

 

大清真寺不是杰內(nèi)古城中唯一一座紅黏土建筑，你還能找到很多這種蘇丹式的泥制房屋，這種房子最大的特點(diǎn)就是冬暖夏涼，不知道和窯洞是否有異曲同工之妙。

但是它最大的缺點(diǎn)就是禁不住雨水的沖刷。所以每年10月雨季過后，人們都會在泥墻上在糊一層新的泥漿，所有的活計(jì)都是由家里的男丁來完成。當(dāng)然，修復(fù)工作中也包括大清真寺！Bere Yonau每年也會積極參與到大清真寺的修復(fù)工作，取自流淌于古城墻之間的巴尼(Bani)河的黏土混合短稻草而成的涂料，有效地保護(hù)了雨水對屋頂和墻體的沖刷。這種祖?zhèn)鞯耐苛暇牡睾亲o(hù)著大清真寺。這已經(jīng)變成了檢驗(yàn)杰內(nèi)人團(tuán)結(jié)精神的真實(shí)儀式。

時(shí)間凝固于紅色黏土之中

杰內(nèi)位于馬里南部邊境和撒哈拉沙漠之間的通道上，它是撒哈拉通向非洲的大門，也是沙漠人心中傳奇之城。杰內(nèi)似乎刻意掩飾著新的事物的到來，似乎被置于光陰之外。過去與未來交融于圍墻赭石的堅(jiān)固之中，日常微小的改變都被印在了城市的空間里。我們趕上了星期一的杰里集市，婦女們穿著彩色的長袍，推著小車涌向集市。她們有的賣辣椒、有的賣麥子、有的賣高粱、有的賣香蕉、有的賣芒果。這些糧食水果都是經(jīng)過幾百公里路程，在夜間由卡車運(yùn)載而來的。滿地滿眼都是艷麗的色彩和天生的模特，不論是孩子還是豐滿的女人！我本來對來自非洲的面孔有點(diǎn)習(xí)以為常，但在紅色泥土城郭和大地的襯托下，所有的色彩頓時(shí)變了種味道！頭頂一大筐蔬菜的女人，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的棕紅色街道走來，彩色的長裙隨著腳步飄起，黝黑的皮膚被照得亮亮的，脖子挺得很直，不緊不慢地讓我感覺出幾分優(yōu)雅，這里的每一個(gè)人都在享受著慢慢地節(jié)奏，沉浸在亙古不變的古城之中。
 

每周一，杰內(nèi)的集市吸引商人和農(nóng)民來賣麥子、高粱或可樂樹的果實(shí)，當(dāng)然還有虔誠的信徒

夜晚來臨時(shí)，人們又會在露天廣場上進(jìn)行禱告。其余時(shí)間，杰內(nèi)古城中的人們根據(jù)他們的職業(yè)和種族特性重復(fù)著生活。博佐族(Bozo)或索莫諾族(Somono)擅長捕魚，頗耳族(Peul)擅長畜牧。桑果亞(Sanghoi)族的修鞋匠能做媲美加奧(Gao)或通布圖(Tombouctou)城一樣高質(zhì)量的平底拖鞋。說到圖瓦雷克人(Touaregs)，他們?nèi)员Ａ糁鴳?zhàn)斗和旅行的習(xí)慣，他們不是導(dǎo)游就是士兵，只是那些建筑已經(jīng)不存在了。人人能說四至五種語言。人人去清真寺祈禱但不忘保護(hù)著神靈，這種思想讓建筑工人們在古城中擁有了特殊權(quán)力，他們是守護(hù)杰內(nèi)的特殊使者，是黏土之城延續(xù)奇跡的衛(wèi)士。