朝覲是伊斯蘭教的“五功”之一。對(duì)于什么樣的穆斯林，才是“能旅行到天房的人”，伊斯蘭教的教法學(xué)家們根據(jù)《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)的教導(dǎo)，制定了有關(guān)的教法規(guī)定。教法要求的條件是： 1 、成年穆斯林 , 身體健康 , 理智健全； 2 、有經(jīng)濟(jì)能力 , 要求朝覲時(shí)使用其基本生活費(fèi)用之外的財(cái)力 , 即保證自己的生活生產(chǎn)外 , 還需留足家人至少一年的生活費(fèi)用； 3 、路途平安 , 即無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂、流行病 , 能順利到達(dá)朝覲所在地。

伊斯蘭教鼓勵(lì)一切符合條件的穆斯林朝覲，但是不贊成不符合條件的穆斯林參加朝覲。根據(jù)教法規(guī)定 , 不具備經(jīng)濟(jì)條件的穆斯林沒(méi)有朝覲的義務(wù)。這是伊斯蘭教非常明確的規(guī)定，因?yàn)橐了固m教提倡 “兩世吉慶”，不希望經(jīng)濟(jì)條件還不寬裕的人因?yàn)槌P而一貧如洗。有的人以為不朝覲，就沒(méi)有完成“五功” , 就不能進(jìn)樂(lè)園，這是不對(duì)的。一個(gè)沒(méi)有條件朝覲的人，只要他敬畏真主，盡力完成了應(yīng)完成的功課，積極行善，品德高尚，同樣能獲得真主的喜悅?！豆盘m經(jīng)》說(shuō)： “真主只依各人的能力而加以責(zé)成” 。（ 2 ∶ 286 ）又說(shuō) : “真主要你們便利，不要你們困難” (2 ∶ 185) 。在伊斯蘭教看來(lái)，真主是仁慈的，不會(huì)責(zé)成穆斯林完成不具備條件的功課?，F(xiàn)在有些人 , 不認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)訓(xùn)教導(dǎo)，不了解教法規(guī)定 , 對(duì)廣大穆斯林群眾只講要朝覲，不講具備條件的穆斯林才有朝覲的義務(wù)，導(dǎo)致一些達(dá)不到朝覲條件的穆斯林互相攀比 , 通過(guò)集資、借債的方式去朝覲 , 甚至個(gè)別人為了朝覲把房子賣(mài)了 , 把田地賣(mài)了 , 把果園賣(mài)了。更有一些別有用心的人，非法組織朝覲賺錢(qián)。他們?yōu)榱诉_(dá)到目的 , 不惜采取欺騙的手法 , 致使一些沒(méi)有達(dá)到條件的穆斯林上當(dāng)受騙。沙特政府明確規(guī)定朝覲者到達(dá)沙特后要交納朝覲服務(wù)費(fèi)，規(guī)定在副朝結(jié)束后要離開(kāi)沙特，但一些穆斯林受到零散朝覲組織者的煽動(dòng)，同時(shí)也由于經(jīng)濟(jì)條件所限，他們到了沙特后，有的拒絕向沙特有關(guān)部門(mén)交納應(yīng)交的交通、帳篷和服務(wù)等合理的朝覲費(fèi)用 , 引起沙特工作人員的反感 ; 有的在副朝結(jié)束后 , 非法滯留沙特 , 東躲西藏 , 直到正朝時(shí)朝覲，而且也不交納朝覲服務(wù)費(fèi)，給沙特政府的管理帶來(lái)很大麻煩 ; 有的零散朝覲組織者只顧自己賺錢(qián)，帶去朝覲的群眾有的沒(méi)有錢(qián)了，飛機(jī)票過(guò)期了，他也不管，群眾只好自己向外國(guó)人伸手尋求幫助 , 解決回國(guó)機(jī)票……這樣的朝覲者能說(shuō)是符合條件的嗎？這些零散朝覲組織者 , 很難說(shuō)是懂教門(mén)的，跟隨他們?nèi)コP也是很難有保障的。 “我問(wèn)真主的使者：‘一個(gè)人沒(méi)有朝覲，他是否可以借錢(qián)財(cái)去朝覲呢？’穆圣說(shuō)：‘不行’”。 ( 白哈克輯錄 )

穆圣還要求穆斯林用純潔的錢(qián)作旅費(fèi)去朝覲。穆圣說(shuō) : “一個(gè)人以純潔的錢(qián)財(cái)作旅費(fèi)去朝覲天房 , 當(dāng)他的腳一蹬上坐騎就呼喚 : ‘主啊 ! 我來(lái)了 , 我應(yīng)召而來(lái)……’。這時(shí) , 天上有聲音呼喊 : ‘來(lái)吧 ! 你的旅費(fèi)是合法的 , 你的坐騎是合法的 , 你的朝覲是順?lè)?, 是無(wú)罪的。’另一個(gè)人以骯臟非法的錢(qián)財(cái)去朝覲，當(dāng)他的腳踏上坐騎的蹬時(shí)，也呼喚 : ‘主??！我來(lái)了，我應(yīng)召而來(lái)……’。這時(shí) , 天上有聲音呼喊 : ‘不要來(lái) , 不要來(lái) , 你的旅費(fèi)是非法的 , 各種費(fèi)用是非法的 , 你的朝覲不是順?lè)?, 不是正義。’” 這段圣訓(xùn)表明，朝覲的費(fèi)用必須是合法方式取得的 , 用不合法的錢(qián)財(cái)朝覲是違背伊斯蘭教教規(guī)的。

對(duì)“有經(jīng)濟(jì)能力”的理解，各個(gè)時(shí)代是不同的。并隨著各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r而有所調(diào)整。今天在我國(guó)，“有經(jīng)濟(jì)能力”，既要有前往麥加朝覲所需各項(xiàng)費(fèi)用，還應(yīng)當(dāng)包括能夠保持本人及家庭享有相當(dāng)?shù)纳钏?，家庭生產(chǎn)生活不受影響，家庭成員的教育、醫(yī)療衛(wèi)生等方面不受影響。應(yīng)該提倡富裕朝覲，反對(duì)湊錢(qián)朝覲、變賣(mài)家產(chǎn)朝覲、舉債朝覲等窮朝覲。

 最近，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)呼吁各地伊斯蘭教協(xié)會(huì)和阿訇、毛拉、伊瑪目，要廣泛地向穆斯林群眾宣傳 , 只有符合條件的穆斯林才有朝覲義務(wù)的道理 , 這對(duì)規(guī)范朝覲活動(dòng)，樹(shù)立中國(guó)穆斯林在國(guó)際上的良好形象，具有非常重要的意義。

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（作者系中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）