古爾邦節(jié)是伊斯蘭教的三大節(jié)日之一。時間是在開齋節(jié)后的第70天(伊斯蘭教歷每年的12月10日),即朝覲的最后一天舉行活動。
古爾邦系阿拉伯語的音譯,在阿拉伯語中稱作爾德•古爾邦,或稱為爾德•吾祖哈。“爾德”是節(jié)日的意思。“古爾邦”和“吾祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思,所以我國穆斯林一般把這個節(jié)日也叫“犧牲節(jié)”、“宰牲節(jié)”或“忠孝節(jié)”。它是我國回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔塔爾、塔吉克、柯爾克孜、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等10個少數民族的宗教節(jié)日?;刈逵址Q它“過大年”。而維吾爾族和哈薩克族則把它作為他們的新年。
古爾邦節(jié)的來源
大約公元前2000多年,生活在今日巴勒基坦希伯倫一帶的先知伊布拉欣,他是一位誠實的人,一生遵守他的誓言,為了信仰安拉獨一,放棄了古老的祖?zhèn)髯诮绦叛龊蜆s華富貴,他冒火刑之險,走上流亡之途,耗盡了青春年華,致力宣揚安拉的正教——命人行好,止人干歹。在他已到八十六歲時,非??释苡幸粋€兒子。安拉滿足了他的要求,賜予他一兒子,取名“伊斯瑪儀”。為此,他非常感謝安拉賜予他的恩惠,十分喜愛自己的兒子伊斯瑪儀,希望他成年后能為安拉的正教和人類社會做出點貢獻。
在經歷許多的患難之后,伊布拉欣又接受安拉對他的一項考驗,以此來證明他對安拉的愛,是否超越了他對周圍事物之愛,這個考驗就是要他將晚年所得之獨子獻祭犧牲。伊布拉欣堅定地接受了安拉對他的考驗,他對自己的愛子伊斯瑪儀說道:“‘我的孩子啊!我確己夢見犧牲你;你考慮一下怎樣對待’,他說:‘我的父親啊!假如安拉意欲,你將發(fā)現(xiàn)我是忍耐的。’當他們兩人服從了,他把他的前額按下去時,我呼叫他說:‘伊布拉欣?。∧愦_己實踐夢境了’。我就這樣報賞做好事的人,這確是一個明顯的考驗。我以一個大的犧牲救贖了他,我使他(享譽)于后代之中,安寧在伊布拉欣上。”(37:102-109)
為此易布拉欣將兒子帶到麥加附近的米娜山上,正當舉刀宰殺兒子時,天使哲伯衣勒奉安拉之命降臨,送來一只黑頭抵羊以代替犧牲。為了紀念這一事件和感謝安拉,先知穆罕默德圣人繼承了這一傳統(tǒng),列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定:凡經濟條件寬裕的穆斯林,每年都要舉行宰牲禮儀。朝覲者在10月10日舉行宰牲。其他各國各地區(qū)的穆斯林在10日至12日宰牲,期限為3天。超逾期限宰牲無效。穆圣在麥加傳播伊斯蘭教時。安拉降示:“我確己賜你多福,故你應當為你的主而禮拜,并宰牲”(108:1-2)。穆圣順從主命,效仿伊布拉欣宰牲獻主,于伊斯蘭教歷之年(公元633年)定每年的12月10日為會禮,即今古爾邦節(jié)。
古爾邦節(jié)的意義
宰牲的意義可分四點:一是學習易布拉欣父子對安拉敬畏、順從的大無畏精神;二是把宰牲肉分散救濟貧民,使窮人也能感覺到節(jié)日的喜慶和快樂;三是抑制私欲,培養(yǎng)堅忍不拔的高尚品德;四是不僅對主能生敬畏.而且對于任何人或任何事物能做到親、愛、公、善。人是萬物之靈,通過這個偉大的考驗,能體會到宰牲的真正意義,珍惜今世時光,與各族人民情同手足、和睦共處、互敬互愛,達到名符其實的穆民的標準。
古爾邦節(jié)的禮儀和習俗
我國各族穆斯林在節(jié)前打掃室內外衛(wèi)生,家庭院落、大街小巷都打掃得干干凈凈,東西堆放得井然有序。家家戶戶在節(jié)前都要炸油香、馓子、花花等。孩子們換上節(jié)日的服裝,歡樂地奔跳。
節(jié)日的晨禮時成年人都洗大凈、沐浴凈身,燃香,換上整潔的衣服赴清真寺參加會禮,邊走邊大聲念“應招詞”(安拉至大、安拉至大,萬物非主唯有安拉,安拉至大、安拉至大,一切贊美全歸安拉)。在這日戒食半日,待會禮結束后進食(教法定為當然)。
穆斯林當中流傳著這樣兩句俗語叫做:“當不了月穆斯林,總得當個年穆斯林;百里趕主麻,千里趕爾德”。這話的意思是,無論多忙,這一年一度的會禮和慶祝活動必須要參加。即使你不懂穆斯林的風俗習慣,你也得去清真寺參加活動。
古爾邦節(jié)的會禮和開齋節(jié)一樣,非常隆重。大家歡聚一堂,由阿訇帶領全體穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一個大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行,可謂人山人海,多而不亂。在會禮中,大家要回憶這一年當中做過哪些錯事,犯過哪些罪行,阿訇要宣講“臥爾茲”,即教義和需要大家遵守的事等,最后大家互道“色倆目”問好。
會禮結束后,還要舉行一個隆重的典禮,這就是節(jié)日里,除了炸油香、馓子、等制作佳肴外,還要宰羊、牛、駱駝。一般經濟條件較好的,每人要宰一只羊,七人合宰一頭牛或一峰駱駝。宰牲時還有許多講究:一是不允許宰不滿兩歲的小羊羔、不滿三歲的小牛犢和不滿六歲的駱駝。二是不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜,要挑選體壯健美的宰。三是宰時居家者親臨現(xiàn)場是“穆斯臺罕卜’。四是宰牲時應徐徐捆縛,輕輕地推倒,將牲面向西。五是念三遍“太克必爾”,
然后舉意,必用快刀,自宰是圣行,宰時應斷其三管:即氣管、血管(兩根)、食管,若少斷一管,即不合法。六是宰牲時間在會禮后三日內有效。七是如欲宰牲,卻三日內未得牲畜者,以后不宜補宰;如已買進必將它活散;如未曾買進,即將宰牲之價款散于貧窮者,方可解脫責任。八是所宰之牲的皮、骨、角等物,不可作宰者、剝工報酬或買錢購物自用,要施散給窮人或買錢濟貧為可佳。九是所宰的肉要分成三份:一份自食,一份送親友鄰居,一份濟貧施舍。
宰牲典禮舉行后,家家戶戶又開始熱鬧起來,老人們一邊煮肉,一邊給孩子吩咐:吃完肉,骨頭不能扔給狗嚼,要用黃土覆蓋。這在古爾邦節(jié)是一種講究。肉煮熟后,要削成片子,搭成份子;羊下水要燴成菜。而后訪親問友,饋贈油香、菜,相互登門賀節(jié)。大部分穆斯林群眾還邀請阿訇到家里做知感、念經,以此緬懷先人,祈求全家平安等宗教儀式。
這種慶賀節(jié)日的形式多種多樣,和開齋節(jié)基本相似,各地互有異同。有些地方除了參加會禮和訪親問友外,還組織各種文娛體育活動。新疆地區(qū)的穆斯林,無論男女,在古爾邦節(jié)喜歡組織各種游藝活動,歡天喜地,格外熱鬧。新疆農村一般還舉行叼羊、對唱等活動,對唱時,觸景生情,即興創(chuàng)作,特別愛唱《花兒與少年》等歌曲。甘肅、寧夏、青海等地的穆斯林青年,在節(jié)日里唱“花兒”。十堰市清真寺每年開慶祝座談會,以歡度節(jié)日、祖國統(tǒng)一、民族團結、宗教和順主題,邀請其他民族代表參加,大家一起暢所欲言,高高興興歡度節(jié)日,我們各族穆斯林的節(jié)日越來越豐富、越來越隆重!