每個(gè)民族都有十分動(dòng)人的童話(huà)故事﹐在這些故事中﹐常常有神奇功能的神仙出現(xiàn)﹐主持正義﹐打擊邪惡﹐或者贈(zèng)送給求道的好人一部神秘的天書(shū)﹐然后就不翼而飛消失了。 神仙們都出沒(méi)自由﹐獨(dú)往獨(dú)來(lái)不受自然條件限制﹐更毋須為人間的吃喝發(fā)愁﹐除了表現(xiàn)正義感外﹐不再有深入的教化。 真主給人類(lèi)社會(huì)派遣的使者﹐都是真正的人﹐同每個(gè)人一樣﹐有生老病死和對(duì)物質(zhì)生活的需要。 真主使者的一切表現(xiàn)都同普通人一樣﹐所以能成為民眾人品的楷模﹐行為的榜樣﹐從而勸善戒惡﹐敬畏真主﹐懼怕復(fù)活日的懲罰。 假如有一位先知使者象童話(huà)故事中的神仙一般﹐云中來(lái)霧中去﹐不吃人間煙火食﹐可能就沒(méi)有如此感召力﹐不可能成為萬(wàn)世之表﹐向民眾展現(xiàn)行為規(guī)范。

從《古蘭經(jīng)》中記載的歷史事實(shí)﹐我們可以看到﹐真主所派遣的所有使者﹐都是普通人一份子﹐大家熟悉他﹐是他們的“族人”﹐了解他﹐知道他的品行﹐對(duì)他信得過(guò)﹐必有追隨者。 他的使命是根據(jù)真主的啟示﹐教化族人﹐弘揚(yáng)正道﹐幫助人們建立文明的社會(huì)。 他向人們“布道”﹐宣傳真理﹐不是單純的宣傳者﹐而是身體力行﹐向人們展示他的行為榜樣﹐正道在他的言行中得到體現(xiàn)。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“難道人們認(rèn)為這是怪事嗎﹖ 我曾啟示他們中的一個(gè)男人﹕你要警告眾人﹐你要向信士們報(bào)喜﹐告訴他們?cè)谒麄兊闹髂抢铹o有他們崇高的品位。”(10﹕2)

人類(lèi)最早的使者先知阿丹﹐但《古蘭經(jīng)》記載的典型使者從努哈開(kāi)始﹐看來(lái)人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)牧業(yè)文明﹐社會(huì)有了階級(jí)。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“我確已派遣努哈去教化他的宗族……﹐但他的宗族中不信道的貴族說(shuō)﹕‘我們認(rèn)為你只是像我們一樣的一個(gè)凡人﹐我們認(rèn)為只有我們中那些最卑賤的人們才輕率地順從你﹐我們認(rèn)為你們不比我們優(yōu)越。 我們甚至相信你們是說(shuō)謊的。’”(11﹕25-27)

從那以后﹐歷代使者幾乎都有同樣經(jīng)歷﹐他們?cè)獾疆?dāng)權(quán)者的壓迫和抵制﹐或受到愚昧不信道民眾的嘲笑﹐如先知阿德﹑賽莫德和舒阿卜。 因?yàn)樗麄円云胀ㄈ说臉幼映霈F(xiàn)眾人面前﹐不像傳說(shuō)中的神仙﹐也不會(huì)魔法。 例如當(dāng)穆薩和他的哥哥哈倫出現(xiàn)在埃及法老面前時(shí)﹐他們也受到奚落。 法老和他的臣子們說(shuō)﹕“我們?cè)跄苄叛鱿裎覀儤拥膬蓚€(gè)凡人呢﹖ 何況他倆的宗族是服侍我們的。”(古蘭經(jīng)﹐23﹕47) 

離我們最近的真主最后使者穆罕默德﹐也遭到同樣的經(jīng)歷﹐因?yàn)楸蝗藗兯磥?lái)太普通了﹐而且長(zhǎng)期生活在他們之中﹐都知道他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人﹐而不相信他們傳播的真主啟示。《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“不義者秘密談?wù)撜f(shuō)﹕‘這只是想你們一樣的凡人﹐你們明知是魔術(shù)而順從他嗎﹖’”(21﹕3) 

先知穆圣距離我們只不過(guò)一千四百年﹐在歷史的長(zhǎng)河中﹐只是很短暫的過(guò)去。 現(xiàn)代考古學(xué)家們確信﹐地球上出現(xiàn)人類(lèi)有一百多萬(wàn)年的歷史﹐而一千多年只不過(guò)是其中的千分之一而已﹐所以先知穆圣生活在與我們相距很近期的時(shí)代。 先知穆圣身為真主最后使者﹐恰恰就是為我們“現(xiàn)代”人而來(lái)﹐愚昧的無(wú)知者必將對(duì)他嘲笑和奚落。 我們現(xiàn)在不是有許多無(wú)神論學(xué)者描述先知穆圣根據(jù)道聽(tīng)途說(shuō)編造一種新宗教﹐抄襲古書(shū)編寫(xiě)了一部經(jīng)典嗎﹖ 因此斷言他只是當(dāng)時(shí)的一位“社會(huì)改良者”或“革命者”。 只要有愚昧的人群存在﹐宣教的使命就沒(méi)有完成﹐是我們后代人當(dāng)仁不讓的歷史使命。

當(dāng)先知穆圣來(lái)到民眾之中﹐真主啟示他說(shuō)﹕“你說(shuō)﹕‘這是我的道﹐我號(hào)召人們信仰真主﹐我和隨從我的人﹐都是依據(jù)明證的。 (我作證)真主超絕萬(wàn)物﹗ 我不是以物配主的。’”(古蘭經(jīng)﹐12﹕108) 先知穆圣在麥加傳播正道十三年﹐沒(méi)有發(fā)動(dòng)游行示威﹐也沒(méi)有組織武裝暴動(dòng)﹐而是和平宣教﹐忍辱負(fù)重﹐向人們展示一個(gè)真理﹕敬畏真主﹐作證真主超絕萬(wàn)物。 他的堅(jiān)忍和頑強(qiáng)﹐贏得民心﹐有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的追隨者﹐都是伊斯蘭歷史上最優(yōu)秀的堅(jiān)定信士﹐是伊斯蘭大業(yè)的奠基者。 

任何時(shí)代的宣教從來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順過(guò)﹐那時(shí)有那時(shí)的阻力﹐后來(lái)有后來(lái)的困難﹐現(xiàn)代有現(xiàn)代的挑戰(zhàn)。 如今全世界都陷入了經(jīng)濟(jì)大潮和權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)﹐金錢(qián)第一與享樂(lè)生活如同狂飆使億萬(wàn)民眾頭暈眼花失去理性和良知﹐陷入了歷代重復(fù)出現(xiàn)的蒙昧。 

在過(guò)去的一千四百年里﹐伊斯蘭正道的宣教僅僅是開(kāi)始﹐也是現(xiàn)代文明與進(jìn)步的開(kāi)始﹐最后使者的使命任重道遠(yuǎn)﹐繼承宣教事業(yè)是我們后代人的責(zé)任。 遵循圣行﹐第一要?jiǎng)?wù)是宣教﹐宣教首要內(nèi)容是幫助同伴們堅(jiān)信認(rèn)主獨(dú)一﹐敬畏真主。 有此信念﹐一切其他問(wèn)題都可以迎刃而解﹐因?yàn)榫次氛嬷鞯男陌研诺勒邆儓F(tuán)結(jié)在了一起﹐有了明確奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向﹐任何艱難困苦在所不辭。

《古蘭經(jīng)》﹕“真主必使你滿(mǎn)足﹐他將以他的援助和信士們輔助你。 他曾聯(lián)合信士們的心﹔假若你費(fèi)盡大地上所有的財(cái)富﹐你仍不能聯(lián)合他們的心﹔真主已聯(lián)合他們了。 他確是萬(wàn)能的﹐確是至睿的。”(8﹕62-63)