拜石里克鎮(zhèn)是我比較喜歡去的一個地方,這里是阿瓦提刀郎人的聚居區(qū)之一。刀郎人最為集中的聚居地在新疆喀什地區(qū)麥蓋提縣、巴楚縣和阿克蘇地區(qū)阿瓦提縣,這個區(qū)域就像一輪新月,彎彎地鑲嵌在塔里木盆地的西北邊緣。拜石里克鎮(zhèn)聚集了許多著名而有趣的刀郎老藝人,個個身手不凡。恰逢艾曼爾·沙力、依斯拉木·木沙等幾個80多歲的老藝人都要到這里引吭高歌刀郎木卡姆,我要觀摩的刀郎熱瓦甫制作技藝也一并完成。
艾曼爾·沙力是本地公認的刀郎舞王,別看80多歲了,跳起舞來真不含糊,矯健異常。“我的熱瓦普琴聲多么響亮,莫非裝上了金子做成的琴弦?這把熱瓦普有心眼,我給它找了羊皮弦;知道來的人都是客,靈氣發(fā)作彈得歡。”當木卡姆音樂響起的時候,他早已按捺不住,要躍躍欲試了。為了先看刀郎熱瓦甫的制作,我纏住了被音樂撩起了情緒的老人家,他無奈忍住舞興領我到家里,為我演示刀郎熱瓦甫的制作過程。
艾曼爾·沙力的家是普通平房,但收拾得非常潔凈。房間里放著幾把還沒做好的刀郎熱瓦甫,這讓我興奮不已。艾曼爾·沙力說:“我們通常用的刀郎熱瓦甫是17根弦,彈起來不像熱瓦甫那樣放在腿上,而是用右胳膊繞住,右手彈弦,左手在琴頭把位。”值得一提的是,刀郎熱瓦甫弦多但沒有把位,可刀郎老藝人們卻運用自如,不得不令人驚嘆。
用艾曼爾·沙力老人的話說,刀郎熱瓦甫制作比較簡單,在大小方面沒有統(tǒng)一的標準,想做大一點也行,想做小一點也成,就像刀郎人的性格——自由自在,無拘無束,隨心所欲,不一定要整齊劃一。從表面看,刀郎熱瓦甫和其它熱瓦甫的形狀基本沒什么兩樣,只是型號大而且制作粗糙。艾曼爾·沙力在刨好的桑木板上畫好刀郎熱瓦甫的形狀,然后邊刨邊削。刀郎熱瓦甫的背部扁圓,形狀像一把巨大的鏟勺,“先在熱瓦甫的頭部鑿出一些空的地方安置琴弦鈕。”這全要憑手工削出來,堅韌的桑木在艾曼爾·沙力鋒利的小刀不屈不撓的削砍中,輪廓逐漸變得清晰。
關于刀郎熱瓦甫的由來,倒是和熱瓦甫源自同一個傳說:相傳遠古的時候,安拉用泥巴捏成人,讓那些靈魂進入人體,可是靈魂不愿進入黑暗的人體,安拉便做了一把熱瓦甫,熱瓦甫發(fā)出美妙的音樂,靈魂便情不自禁走入了人體。
接下來的程序是上17根弦,有意思的是,刀郎熱瓦甫的把柄上沒有按弦,這樣一來,按弦的手指不必像喀什熱瓦甫那樣頻繁移動。刀郎熱瓦甫所有的旋鈕都可以上弦彈奏,不過僅用3根弦也可以彈奏。這個程序結束后,刀郎熱瓦甫的制作就完成了,這和制作喀什熱瓦甫相比,快捷了許多。一個精良的喀什熱瓦甫需要一個多月的時間來制作。琴身上的圖案不是畫的,全靠手工鑲嵌上去,但刀郎人的熱瓦甫就是這樣迅速完成的。
刀郎人對刀郎熱瓦甫的熱愛遠近聞名。麥蓋提縣有一個老藝人名叫吾斯曼·艾山,他的故事雖然令人啼笑皆非,卻真實地體現(xiàn)了當?shù)厝藢Φ独蔁嵬吒Φ膿磹邸?6歲時,他就因演奏刀郎熱瓦甫而聞名遐邇,是少女們傾慕的對象。如今,他60多歲了,結了18次婚,原因是他對農(nóng)活一竅不通,只能在妻子勞作時,為她彈唱憂傷的刀郎歌曲,不久,兩人便在憂傷的詠嘆中勞燕分飛。艾山還有個別號叫“六個一樂師”,因為他的財產(chǎn)是一把刀郎熱瓦甫、一面達甫、一只羊、一頭驢、一群鴿子和一個老婆。當?shù)厝怂退粋€綽號“吾斯曼·熱瓦甫”,意思是熱瓦甫是他生命的一部分。
為我演示了刀郎熱瓦甫的制作過程后,艾曼爾·沙力老人趕緊招呼我吃西瓜:“你慢慢吃,我去跳會兒舞。”說完,飛奔而去。當時我真傻了眼,80多歲的老人像一個收到了情書的小伙子,飛奔如箭,遠處的木卡姆歌聲早已勾走了他的心。細細聽吧,那還真是一曲動人心魄的愛情之曲:
“情人啊,你是來把我瞧瞧還是來為了把我燒烤?莫不是要讓熄滅的情火,又在我心田里熊熊燃燒?我閑逛在你的果園里,枝頭上的桃子真甜蜜;你嘴里是否含著冰糖,親親嘴唇甜透心脾。給我一株桑木,我就讓這株桑木變成會歌唱的熱瓦甫。”
啊,亭亭如蓋的桑木啊,當你變身成歌唱的刀郎熱瓦甫時,我真愿意當你忠實的聽眾,聽你歡樂,聽你憂傷,聽你在每一個夜晚訴說心事。
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