維吾爾族全民信仰伊斯蘭教，但維吾爾民間至今仍然保留著具有古代薩滿信仰特色的社會風俗習慣，比如崇奉“神圣數(shù)字”。維吾爾族的神圣數(shù)字分別是“2”、“3”、“4”、“7”、“9”、“40”。

“2”維吾爾民間十分崇奉“2”，如果有人做了錯事或給自己造成了損失，他會發(fā)誓說“我第二次不再做這事了”。除此之外，還有“天地”、“黑白”、“美丑”等反義詞被廣泛使用。

在古代維吾爾薩滿信仰中，“2”代表著天神與地神，善靈與惡鬼，光明與黑暗，母親祖靈與父親神靈，災禍與鴻福，強壯與孱弱，善與惡?？梢哉f，崇奉“2”應該是古代維吾爾薩滿信仰觀念對宇宙和人的認識與探索過程中產(chǎn)生的一種辨證統(tǒng)一的世界觀。

“3”維吾爾民間故事里有很多關(guān)于“3個兄弟”、“3個小伙子”、“3個兒子”、“3岔路口”的描述。在南疆維吾爾民間有在孩子出生3天以后取名，放入搖床的習俗。如果夢見好夢，3天之內(nèi)不能告訴別人，也不能解夢。人死3天后，要進行3日祭。維吾爾薩滿在布施時，要將施舍品在被施人頭頂轉(zhuǎn)3圈，經(jīng)文咒語一般要念3遍。有些儀式活動要進行3次等。

“4”崇奉“4”的觀念源于維吾爾薩滿信仰中“四行”說。維吾爾人認為，世界是由火、土、水、氣構(gòu)成，“4”代表著地神、水神、太陽神、天神等四大神靈及由此產(chǎn)生的4個元素。因此，維吾爾人常把人的體質(zhì)分為“熱、寒、躁、溫”4種類型，把人的命運與“火星、水星、土星、風星”4個星座和“日出(東)、日落(西)、前(南)、后(北)緊密聯(lián)系在一起。薩滿進行皮熱、行巫要在神幡上或周圍掛4種顏色的布條，在麻扎上豎4種顏色的旗。

“7”維吾爾人認為天是由7層構(gòu)成的(七重天)。天上有能決定人的命運、輪流當“判官”的7個星座。嬰兒出生3天后、7天之內(nèi)起名，要放入第7個搖籃。孩子到7歲時要施割禮。人死后第7天要辦乃孜爾祭奠。維吾爾薩滿在進行皮熱行巫時，要誦經(jīng)念咒7遍，用神器在患者身上接觸7次，從7個家庭收集7種顏色的布條，掛在有7個枝杈的果樹枝上做成神幡。薩滿會圍繞神幡轉(zhuǎn)7個圈，在7個馕上插7支火燭，從頭到腳在患者身上轉(zhuǎn)7次，邊轉(zhuǎn)邊念咒。

“9”“9個方面都齊了”(意喻齊全、完備)，“給帶來福運的田地做9次”(意喻知恩必報)，“本人干三十，真主賜于九”(意喻付出必得回報)，這些都是維吾爾對“9”的崇拜的具體和形象的表述。在吐魯番地區(qū)，維吾爾族民間有“過九九”的婚禮儀式。儀式上，新郎在拜見新娘親屬之前，由他的朋友準備9種水果放在親屬面前。古代維吾爾薩滿信仰里，“9”代表著“三界”、“四行”、“兩個先祖神靈”的集合體。

“40”現(xiàn)在維吾爾民間普遍存在著崇奉“40”的習俗。家里女人生小孩，門上要掛40天紅布條，40天內(nèi)不能下床。嬰兒在40天內(nèi)不能見生人或帶出門，否則會被惡眼窺視而得病。40天后，要舉行滿月儀式，即搖籃禮。人死后40天要舉行四十日祭，即四十日納孜爾。維吾爾薩滿在學習薩滿術(shù)時，要進行40天的靜坐修行。維吾爾薩滿認為，如果希望某個游魂出現(xiàn)，就要將某篇經(jīng)文或咒語誦讀40遍。維吾爾薩滿進行皮熱行巫時，要在神幡周圍點燃40根火燭，炸40個油餅。