“舍爾邦”阿拉伯語的音譯，是穆斯林對伊斯蘭教歷八月的習(xí)慣稱謂。俗稱“白拉特”月。

穆圣說：“舍爾邦月是我的月，誰尊重了我的月，就等于尊重了我的命令，誰尊重了我的命令，到后世，我將為他作好儲備”。“舍爾邦”，是由五個阿拉伯語字母組成。《伊斯蘭勸善經(jīng)》中講道：“真主針對每個字母給穆斯林賜一樣贈品。（1）針對“施尼”，給穆斯林賞賜尊貴和講情；（2）針對“阿尼”，給穆斯林賞賜正義和行善；（3）“巴溫”，真主給穆斯林賞賜慈善與吉祥；（4）針對“艾立分”，給穆斯林賞賜親近；（5）針對“努尼”，真主給穆斯林賞賜光明。因此，經(jīng)中說：萊哲卜月是潔凈身體的；舍爾邦月是潔凈心靈的；萊麥丹月是潔凈靈魂的。誰在萊哲卜月潔凈身體，誰就能在舍爾邦月潔凈心靈，誰在舍爾邦月潔凈心靈，誰就能在萊麥丹月潔凈靈魂。因此，萊哲卜月是要求恕饒罪過的，舍爾邦月是從缺點(diǎn)毛病上改良心靈的；萊麥丹月是照亮心靈的，蓋德爾晚夕是接近真主的。”

舍爾邦月是萊麥丹的前兆，舍爾邦月中擁有多項(xiàng)吉慶、福澤和有關(guān)一些重要的教律，穆圣說：“萊哲卜月是真主的月份，他確已使其優(yōu)越于其它月份，猶如我優(yōu)越于其他眾生。舍爾邦則是我的月份，真主確已使其優(yōu)越于其它月份，猶如我優(yōu)越于其他眾先知。而萊麥丹則是我的教民之月，真主確已使其優(yōu)越于其它月份，猶如我優(yōu)越于其他諸民族。”

《呼圖白集》經(jīng)中講到：“舍爾邦尊貴的日子已蒞臨你們，你們當(dāng)重視之，縱然封齋三日也罷。你們當(dāng)施濟(jì)貧民、窮苦人和孤兒。只要你們向真主懺悔，他必寬恕你們的罪過和悖逆。” 穆圣曾說過：“誰封了舍爾邦月的三日齋，在復(fù)生日，真主就讓其騎在樂園的一只仙駝上，不必下駝便徑直進(jìn)入天園。” 據(jù)馬麥爾傳述，穆圣說：“舍爾邦月言道：‘我的養(yǎng)育之主啊！你把我安排在兩個偉大的月份之間（萊哲卜和萊麥丹），我有什么作用？’答曰：‘我讓人們在這個月份誦讀《古蘭經(jīng)》’。”所以在這個尊貴的月份里封齋、禮拜、施舍、誦讀《古蘭經(jīng)》、做討白等，都能得到真主的寬恕和慈憫。故此，穆斯林也把這個月稱之為討白的月份。在舍爾邦月齋戒，從《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)和教法中沒有規(guī)定此月必須齋戒，在此月鼓勵人們持齋，進(jìn)行齋戒者只是“臺圖臥”，相當(dāng)于副功齋，齋戒之人近主跟前有回賜，不齋戒者真主也不責(zé)怪。

以上我們不難看出“舍爾邦”是貴重的，而該月的第十五個晚夕又是尊貴的“白拉特”夜，是穆斯林很重視的一個夜晚。

“白拉特”一詞是阿拉伯語的音譯，意思是清白或豁免。也就是說，每個人每年都要總結(jié)一下自己的言和行，功與過，是和非，向真主作個交待，祈求安拉的寬恕。故稱此夜有騰文卷夜、換文卷夜之說。穆圣說：“從舍爾邦月至另一舍爾邦月，各種期限均已注定，乃至一個人何時(shí)結(jié)婚，何時(shí)生育。他的名字早已出現(xiàn)在亡人的名單之中。”又說：“當(dāng)舍爾邦第十五夜，要確定人類當(dāng)年生死錄事，是夜要擢升人們的善功，降賜人們的給養(yǎng)。”在這一夜真主決定每個人來年的生死禍福，把記錄本作個更新，更換每個人一年的大事志，總結(jié)一年的功過，而開始新的一年的生活。

真主在這一夜將全部《古蘭經(jīng)》一次性地由記錄牌上降在第一層天上，而后在二十三年的時(shí)間里零星地降給我們的貴圣人穆罕默德。真主說：“哈一，米目。以明確的經(jīng)典發(fā)誓，我確在一個吉慶的夜晚下降了它（《古蘭經(jīng)》），我確是傳警告的。在那夜里，一切睿智的事，都被判定。那是按照從我那里發(fā)出的命令的。我確是派遣使者的。”（44：1--5）對這節(jié)經(jīng)文中的“吉慶的夜晚”有兩種說法，一說是指“萊麥丹”月的第廿十七夜即“蓋德爾”夜；一說是指舍爾邦月的第十五夜即“白拉特”夜。根據(jù)“臺夫希爾·哲倆來尼”經(jīng)注解釋：這兩種說法都是對的，都是很重要的。先知穆罕默德也說過：“七月是主的月份，主使此月獲貴過他月之殊榮，恰如我貴過其他人。八月是我的月份，主使此月獲貴過他月之殊榮，恰如我貴過其他圣人。九月是我教民的月份，主使此月獲貴過他月之殊榮，恰如我貴過其他民眾。”從這段圣訓(xùn)中可以看出，上述三個月都是貴月，除月的本身貴重以外，還各有特殊的貴處。如萊哲布月的第二十七晚夕是“米阿拉吉”（登霄）；舍爾巴乃月的第十五晚夕是“白拉特”（謄文卷）；萊麥丹月的第二十七晚夕是“蓋德爾”。

“白拉特”夜的時(shí)間是每年伊斯蘭教歷八月的第十五個晚夕。相傳，穆圣在將近60歲的那年8月15日夜晚，獨(dú)自前往麥地那的白格爾墓地作祈禱。事后，他對圣門弟子說：“當(dāng)舍爾邦第十五夜時(shí)，你們要立站拜功，封當(dāng)日齋，因崇高的主，要在這天日落之際降至世間近天，并說：‘你們當(dāng)知！有求恕饒的，我恕饒他；求給養(yǎng)的，我賜給他；受磨難的，我使他排憂解難等等……直到黎明拂曉。’”（伊本·馬哲）另一種說法是，按照《古蘭經(jīng)》的訓(xùn)誡，每個人平日的善惡言行，由兩位天使記錄在各人的“文卷”之中，以作為末日審判時(shí)賞罰的依據(jù)。因此，每個穆斯林每年都要換一次這種“文卷”，即把舊的儲存起來，用新的繼續(xù)記錄。伊斯蘭教教義學(xué)家認(rèn)為，這一夜是更換文卷并祈求安拉赦免罪責(zé)的夜晚，是懺悔的夜晚，所以被稱之“換文卷的夜晚”。穆斯林為求得安拉對自己過錯的饒恕，便在該晚主動禮兩拜“副功拜”，并誦經(jīng)祈禱，次日封一天“副功齋”，也有在此夜懺悔作討白，還有誦經(jīng)為亡靈祈求安拉饒恕的，經(jīng)世代相傳，遂成為習(xí)俗。

據(jù)說安拉在這一夜里打開所有慈憫和恕饒的大門，所有穆民都獲得寬恕，只有七種人除外，那就是：拋棄拜功的人，不繳天課的人，吝嗇的人，貪得無厭的人，不尊重丈夫的女人，接受賄賂的工作人員，不尊敬老師的學(xué)生。另據(jù)伊本·阿巴斯傳述：“當(dāng)夜哲卜萊衣勒天使對圣人說：安拉饒恕所有的人，只有如下幾種人得不到寬恕即：多神教徒、占卜算命者、玩弄邪術(shù)者、囤積居奇者、不孝敬父母者、吃高利貸者、酗酒者、行奸者。” 因此，我們在這一夜多干善功，多求主，多念《古蘭經(jīng)》，多叩拜主吧！不少地區(qū)的穆斯林習(xí)慣在舍爾邦月和“白拉特”夜期間封齋。

有的地方的穆斯林還將“白拉特夜”擴(kuò)大為“白拉特月”。即從進(jìn)入伊斯蘭教歷8月以后便開始了宗教紀(jì)念活動。阿訇走家串戶，先以阿拉伯語帶領(lǐng)全家穆斯林念“討白”，表示對一年中過失的懺悔，然后眾人高誦“白拉特詞”，其內(nèi)容是：贊主、贊圣、穆斯林的誠信、禮拜的重要性等，也有迎接萊麥丹月到來的詞句。這種活動一直持續(xù)到白拉特夜為止，俗稱“念白拉特”、“轉(zhuǎn)白拉特”。

穆斯林兄弟姐妹們！舍爾邦月是尊貴的月份，“白拉特”夜是貴重的晚夕，讓我們在這吉祥貴重的日子，多做好事，多贊主贊圣，多禮拜封齋，多施散濟(jì)貧，、以求得真主的慈憫，使我們兩世吉慶。