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做一個誠實守信的穆斯林

寧夏回族自治區(qū)同心縣豫海鎮(zhèn)西寺教長：黑保章

奉普賜特賜真主之名

偉大的真主在《古蘭經(jīng)》中早已對穆斯林做了誠信教育。穆斯林要講求誠信，推崇誠信，要讓誠信深深融入我們穆斯林信仰的血脈，這是伊斯蘭信仰真諦中不可或缺的重要一環(huán)。

誠實守信，顧名思義，誠實，即忠誠老實，就是忠于事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情，不說謊，不做假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。守信，即講信譽(yù)、信守承諾，忠實于自己所承擔(dān)的義務(wù)，答應(yīng)了別人的事一定要去完成。

大家都知道，任何人在世界上都不是孤立存在的，都要獲取別人的信任，否則你在世界上就沒有立足之地。你是一個農(nóng)民就種好你的莊稼，安拉把人類的給養(yǎng)責(zé)成你來完成，安拉是給萬物給益路的屬性要從農(nóng)民的身上顯現(xiàn)出來；你是老師，就要與學(xué)生交朋友，幫助他完成作業(yè)，讓學(xué)生對你有信任感；你是領(lǐng)導(dǎo)就要與群眾打成一片為群眾造福，安拉的公道和普賜就要從他的身上顯現(xiàn)出來；你是軍人就應(yīng)當(dāng)英勇殺敵，保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)邊疆，安拉“號非組”看守民眾的屬性要從軍人身上顯現(xiàn)出來；你是一個警察為了保護(hù)人民生命財產(chǎn)的安全，要不怕犧牲，敢于和壞人作斗爭，為民除害，安拉威嚴(yán)的屬性要從警察身上顯現(xiàn)出來。你是一個清潔工，就應(yīng)該打掃好衛(wèi)生。安拉是清潔的，他喜愛清潔的屬性就要從清潔工身上顯現(xiàn)出來，也許你會說；安拉不公道，他為什么是當(dāng)官的，而我是一個低賤的清潔工呢?這你就錯了，在安拉看來每個人的工作都是一樣的，并沒有彼此之分，貴賤之別，只要你干的好都是神圣的。因此安拉在《古蘭經(jīng)》對人人都不想干的清潔工進(jìn)行了褒獎，真主說：“安拉確是喜愛一切清潔工。”……總之，不論你從事什么職業(yè)，也不論你在何時何地，都離不開“誠信”二字。

然而，當(dāng)今社會，有一部分人看到誠實勞動來錢慢，合法經(jīng)營利潤少，老實人常吃虧等不正確看法。于是他們不珍惜來之不易的幸福生活，不顧民族的尊嚴(yán)，不擇手段的坑蒙拐騙、打砸搶奪，可是當(dāng)一個個違法亂紀(jì)者受到法律的嚴(yán)懲時，才明白：用不誠實的手段所獲取的任何名利只是過眼煙云，不誠實的人必將以害人害己而告終。

有這樣一個故事，一個年輕人，在漫漫人生路上經(jīng)過長途跋涉，到達(dá)一個渡口的時候，他身上已經(jīng)有了七個背囊；美貌、健康、金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏、誠信。他高興地背著七個背囊上了渡船。可渡船開出后不久，突然風(fēng)起浪涌，因船小，負(fù)載重，上下顛簸，險象環(huán)生。船工為使年輕人安然抵達(dá)彼岸，讓他丟掉一個背囊。這個年輕人把七個背囊看了看，又掂了掂，只有誠信這個背囊分量最重，于是他就毫不猶豫地把“誠信”拋進(jìn)了河里。船順利的到達(dá)彼岸，正當(dāng)他得意的看著剩下的六個背囊時，一群先期到達(dá)的人們把這個失去了誠信的年輕人扔進(jìn)了河里。年輕人因為沒有了“誠信”，受到了懲罰。

這個故事告訴我們；人的一生有得有失，失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟?？墒チ苏\信就什么也沒有了。俗話說得好，“如果一個人失去了錢財，他失去了一點；但如果一個人失去了信用，那他就失去了全部”。

真主在《古蘭經(jīng)》中說：“信道的人們??！你們要敬畏真主，要和誠實的人在一起。”(9：119)

穆圣也曾勸導(dǎo)穆斯林說：“你們要堅持誠實的美德，因為誠實會引導(dǎo)你們走向正義；正義會引導(dǎo)你們步入樂園；說謊話引導(dǎo)你們走向犯罪，犯罪會引導(dǎo)你們步入火獄。”

在《古蘭經(jīng)》中提到“誠實”一詞就有三十多處。做誠實人、講誠實話、辦誠實事；誠實對人，誠實對己。誠實要要我做起，誠實的大廈需要每一個穆斯林的支撐。

一個對真主忠誠的穆斯林，他應(yīng)該是一個誠實的人。實事求是，以誠待人，以誠取信，以信為本。誠實是穆斯林之間相互信任，相互了解的基礎(chǔ)；守信是穆斯林個人修養(yǎng)與社會道德風(fēng)尚的基石。

《古蘭經(jīng)》要求穆斯林做一個履行諾言、恪守信用的人，真主在《古蘭經(jīng)》中說：“凡踐約而且敬畏的人，{都是真主所喜愛的}，因為真主確是喜愛敬畏者的。”(3:76)

言而有信，履行諾言是穆斯林信仰的又一體現(xiàn)，是敬畏者的美德。

穆圣說:“不誠實的人并無信仰，不履行諾言的人沒有宗教。”{據(jù)艾奈斯傳述}穆圣把不誠實和未履行諾言看做是偽信士的標(biāo)志。他又說：“偽信士有三個特征：說話便撒謊；結(jié)約便失信；信托便背信棄義。”伊斯蘭教要求穆斯林一定要恪守信約。真主在《古蘭經(jīng)》中說：“信道的人們?。∧銈儜?yīng)當(dāng)履行各種約言。”(5：11)

穆圣還說:“沒有誠信者，便沒有伊瑪尼。”沒有誠信，良知喪盡，會惡人泛濫；沒有誠信，道德淪喪，會誣語橫生，違法亂紀(jì)；沒有誠信，爾虞我詐，會缺乏信任，失去朋友。我們應(yīng)將誠信緊緊系在身上，讓誠信成為連著我和你的紐帶，讓誠信為我們穆斯林的伊瑪尼增光。

《古蘭經(jīng)》中真主譴責(zé)那些不守信用、爽約、背信棄義、言而無信，以盟誓和謊言為手段的偽信者。真主在《古蘭經(jīng)》中說：“信道的人們啊，你們不要背叛真主和使者，不要明知故犯地不忠于你們所受的信托。”(8：27)

真主在《古蘭經(jīng)》中又說：“你們應(yīng)當(dāng)履行諾言，不履行諾言確實是要被審問的。”(17:34)

伊斯蘭要求穆斯林做人要講誠信、交友要講誠信、為官要講誠信、經(jīng)商要講誠信。誠信原則成為穆斯林經(jīng)濟(jì)道德中的核心。穆圣曾經(jīng)是一位商人，他為人厚道，誠實守信，被大家尊稱為“誠實的人”。他說：“誠實的商人在報應(yīng)日將坐在真主的影子之下。”作為一個誠實守信的穆斯林商人，當(dāng)他按誠信的原則交易時，他不僅從生意中獲益，而且在信仰和精神上得到升華，朝著未來最優(yōu)美的結(jié)局邁進(jìn)了一步。穆圣曾說：“如雙方誠實交易，說明貨物的優(yōu)劣，則真主會在生意中賜給雙方吉慶；如雙方謊言相欺，隱瞞貨物的缺陷，則雙方的生意均無吉慶可言。”誠實守信，貨真價實，謀財不忘義是穆斯林商業(yè)活動的一條根本的道德原則。誠信是穆斯林一生的人生財富。

人無信不立，國無德不強(qiáng)。一個誠信的人才會得到他人的尊重和信任；一個誠信的民族，才能躋身于世界民族之林；一個誠信的國家，才能被國際社會所信賴。胡錦濤總書記所倡導(dǎo)的“八榮八恥”中講到：“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”。誠實守信是社會主義新時期的需要，人人都應(yīng)該以誠實守信為榮。

因此，我們每個穆斯林應(yīng)該做誠實守信的模范。伊斯蘭的誠信是一種信仰、伊斯蘭的誠信是一種精神、伊斯蘭的誠信是一種文明、伊斯蘭的誠信是一種無窮無盡的力量。