穆斯林兄弟會對埃及劇變的影響
在組織動(dòng)員群眾游行的“四六青年運(yùn)動(dòng)”領(lǐng)導(dǎo)人艾哈邁德·馬希爾看來，說游行示威的絕大多數(shù)人是穆斯林兄弟會成員，不過是穆巴拉克當(dāng)局為了控制局勢所找的借口，來嚇唬那些擔(dān)心埃及出現(xiàn)神權(quán)政體的人。據(jù)估計(jì)，全埃及的穆斯林兄弟會成員不過50萬人，不可能在開羅上百萬人的大游行中成為主體。在游行示威的口號和標(biāo)語中，也沒有明顯的宗教色彩，大量街頭標(biāo)語的內(nèi)容都是“穆巴拉克下臺”。
這種沒有鮮明宗教性口號、沒有明顯宗教性訴求、看不到宗教力量顯著領(lǐng)導(dǎo)作用的狀態(tài)，成為這次埃及劇變的一個(gè)特點(diǎn)。事實(shí)上，這種狀態(tài)正是各反對派勢力刻意營造和追求的結(jié)果。對反對派陣營而言，去掉游行示威的宗教色彩，正是為了讓穆巴拉克當(dāng)局的用心不能得逞，為了最大程度地團(tuán)結(jié)所有反對派力量，也為了讓包括美國在內(nèi)的外部力量減少顧慮，從而削弱穆巴拉克的外部支持。
刻意營造的低調(diào)，并不能掩蓋穆斯林兄弟會是埃及動(dòng)員能力最強(qiáng)、組織最完善、成員最多的反對派組織這一事實(shí)。成立于1928年的穆斯林兄弟會，在1952年的埃及“七·二三革命”之后，因?yàn)榕c掌權(quán)的自由軍官組織觀念相左而遭到鎮(zhèn)壓。1970年上臺的薩達(dá)特總統(tǒng)為了壓制前總統(tǒng)納賽爾的支持者，開始支持穆斯林兄弟會。1979年，埃及和以色列簽署和平條約《戴維營協(xié)議》，穆斯林兄弟會堅(jiān)決反對，再次遭到鎮(zhèn)壓。政府的強(qiáng)力打壓，使得各世俗反對派力量薄弱，只有穆斯林兄弟會因植根于民眾的伊斯蘭信仰而得以堅(jiān)持和發(fā)展。各種對當(dāng)局專制體制不滿的力量，都會融入到穆斯林兄弟會中，尤以律師、醫(yī)生、工程師和大學(xué)生等專業(yè)技術(shù)人員和知識階層為主，他們中很多人屬于生活條件優(yōu)越的中產(chǎn)階級。穆斯林兄弟會利用這種經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，建立了包括醫(yī)院、幼兒園在內(nèi)的公共服務(wù)體系，服務(wù)廣大民眾，從而為自己的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的社會基礎(chǔ)。
在1月25日開始的游行中，穆斯林兄弟會不是領(lǐng)導(dǎo)力量，但卻發(fā)揮了不可替代的作用。在開羅解放廣場，大批醫(yī)生在游行群眾中提供急救服務(wù)，他們大多是穆斯林兄弟會的成員。穆斯林兄弟會設(shè)立了7個(gè)診所，為在沖突中受傷的民眾進(jìn)行診療。在示威群眾與政府支持者發(fā)生對峙的時(shí)候，穆斯林兄弟會的成員把示威者組織起來，有人負(fù)責(zé)構(gòu)筑街壘，有人負(fù)責(zé)收集石塊，有人負(fù)責(zé)搬運(yùn)和投擲石塊還擊。正如反對派領(lǐng)導(dǎo)人齊亞德·伊勒米所說，穆斯林兄弟會是戰(zhàn)略性的力量，他們天生就是組織嚴(yán)密的。
宗教對埃及劇變的影響，不只體現(xiàn)為有形的宗教組織的活動(dòng)，也體現(xiàn)為無形的文化觀念和社會網(wǎng)絡(luò)。埃及民眾不僅反對穆巴拉克的專制統(tǒng)治，也要求改善民生，實(shí)現(xiàn)“社會公正”，而“公正”恰恰是伊斯蘭的核心價(jià)值觀。在這里，傳統(tǒng)的伊斯蘭理念與現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)社會要求實(shí)現(xiàn)了對接。穆巴拉克長期站在以色列一邊，幫助以色列壓制巴勒斯坦人民，也激發(fā)了埃及人民的不滿。作為阿拉伯世界的穆斯林，深厚的民族、宗教情感把埃及人民和巴勒斯坦人民連在一起。此外，以清真寺為基礎(chǔ)，穆斯林國家形成了獨(dú)特的社會網(wǎng)絡(luò)。游行示威的組織者發(fā)現(xiàn)，將集合地點(diǎn)選在清真寺，可以最大限度地調(diào)動(dòng)群眾參加游行示威。凡此種種，無一不體現(xiàn)出宗教無形的影響力。而這種文化底蘊(yùn)，正是穆斯林兄弟會力量的源泉。2月11日，穆巴拉克下臺之后，穆斯林兄弟會繼續(xù)保持著謹(jǐn)慎和低調(diào)。有人擔(dān)心穆斯林兄弟會極端，有人指責(zé)穆斯林兄弟會暴力，似乎是特意要對這些論點(diǎn)進(jìn)行反擊，穆斯林兄弟會選擇具有西化色彩的前國際原子能機(jī)構(gòu)總干事巴拉迪作為自己的政治盟友。經(jīng)過幾十年的政治斗爭，穆斯林兄弟會的主體已經(jīng)成為溫和的伊斯蘭力量。但仍然有很多人擔(dān)心，現(xiàn)在的溫和不過是穆斯林兄弟會進(jìn)行政治斗爭的權(quán)宜之計(jì)。
埃及劇變并沒有隨著穆巴拉克的離去而結(jié)束，而是隨著新政治體制的構(gòu)建剛剛開始。穆斯林兄弟會到底要走“土耳其道路”還是“伊朗道路”，或是自創(chuàng)一條“埃及道路”，只能讓時(shí)間來給出答案。
（作者單位：北京大學(xué)阿拉伯語言文化系）
