濟(jì)南清真南大寺是當(dāng)?shù)啬滤沽仲澲鳌⒍Y拜、敬圣的地方，也是穆斯林學(xué)習(xí)伊斯蘭教教義、舉行節(jié)日慶典、舉辦婚喪嫁娶的重要場所?，F(xiàn)為山東省和濟(jì)南市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 
據(jù)《濟(jì)南府歷城縣禮拜寺重修記》碑文記載：“禮拜寺舊在歷山西南百許步，厥始莫詳。大元乙未春，山東東路都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司都使木公八刺沙，奉命撤寺，建運(yùn)鹽司，乃徙置于濼源門西，錦纏溝東……”元成宗元貞元年（1295年）（此乃是遷移重建的日期），南大寺遷入西關(guān)，始建時“聊建殿楹”，規(guī)模不大。經(jīng)明正統(tǒng)元年（1436年）和明弘治七年（1494年）兩次擴(kuò)建，又經(jīng)明嘉靖、萬歷，清嘉慶、道光、同治以及民國初年多次修葺，逐漸形成了現(xiàn)在的規(guī)模。

一
濟(jì)南清真南大寺位于濟(jì)南市回民小區(qū)永長街南口（原禮拜寺巷），趵突泉以西，南臨濼源大街，原稱禮拜寺。 
南大寺建筑規(guī)模宏偉，布局完整，風(fēng)格獨(dú)具，占地6630平方米，建筑面積2830平方米。整個建筑坐西朝東，主體建筑影壁、邦克樓、望月樓、禮拜大殿等排列在由東向西的中軸線上，有南北講堂等對稱建筑。南大寺為中國宮殿式古典建筑風(fēng)格，依地勢而建，西高東低，鱗次櫛比，給人以氣勢恢宏之感。院內(nèi)有一株蒼翠古柏以及鐵樹、圣柳、棕櫚等花木，還有數(shù)通古碑聳立，與古建筑相映生輝，渾然一體。

南大寺門外建有鐵制護(hù)欄，寺門前用大方石板鋪地，對面矗立著一座由雕花青磚圍砌的高大影壁，大門前全由平坐雕刻石柱欄桿圍繞。邦克樓（喚禮樓）是一座門樓式建筑，為寺中標(biāo)志性建筑之一，民國三年（甲寅）建成。邦克樓面闊三間，單檐黑瓦廡殿頂，下層是阿拉伯穹隆圓頂式建筑，上層則是比較純粹的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。門樓下即清真寺的大門，門楣上橫寫“清真寺”三字，其上書有金字阿文“平安門”。大門兩側(cè)為扇面八字墻陪襯，并建有南北旁門相稱，平時多從北旁門出入，北旁門門額上書隸體字“居仁由義”。進(jìn)北旁門是北跨院，建有北講堂三間為阿訇室，向南月亮圓門直通庭院。逢主麻日（星期五）、節(jié)日（宰牲節(jié)、開齋節(jié)、圣紀(jì)）及重大慶典活動時才開啟正大門。

進(jìn)大門第一座院落建有南北講堂各5間，北講堂為會議室及阿訇等教職人員學(xué)習(xí)之處，南講堂為沐浴室，20世紀(jì)30年代修建。修建資金由濟(jì)南穆斯林每戶每日捐十文銅板一枚，日積月累而成。進(jìn)入前院，迎面是立于13級臺階之上的“望月樓”，上書“望月思真”4個篆體漢字。望月樓位于寺院的中心，是一座木欞玻璃窗式二層門樓，面闊三開間，長13.5米，寬7.6米，檐高約10米，單檐黑瓦廡殿頂，平脊正中豎插象征伊斯蘭教的一彎新月。望月樓中為過道，南北兩間為阿訇（副教長）居室，該樓將清真寺分隔為前后兩個院落，登臨可俯瞰整個清真寺全貌。 
禮拜大殿坐落在12級臺階之上，顯赫莊嚴(yán)，面積949平方米，可容納1200人同時禮拜。大殿前廈卷棚內(nèi)梁椽之間原懸掛有清雍正皇帝圣旨匾，與圣旨匾相對正面有“清真”二字匾，藍(lán)底金字，字大逾斗，系明崇禎年間寧陽王書。整個抱廈之內(nèi)匾額滿盈，高懸梁脊，嶄新漆亮，光閃照人，大多為歷代名人書家手筆。大殿為磚木結(jié)構(gòu)，外壁全用青磚砌成，內(nèi)由巨大棕紅圓木柱支撐，顯得富麗堂皇而又和平吉祥。大殿內(nèi)鋪設(shè)紅漆地板，上面鋪著整齊潔凈的條條拜氈，并懸有宮燈22盞，光灑整個殿堂。 
在清真南大寺的主要建筑屋頂上均有走獸裝飾，邦克樓、前殿、抱廈有5個，望月樓有7個，后殿有9個。但這些走獸裝飾，又嚴(yán)格區(qū)別于中國其他古建筑，那就是通常所說的“似獸非獸，有眼無珠，遠(yuǎn)看是獸，近看是花”，體現(xiàn)出清真寺的建筑風(fēng)格特色。從南大寺建筑上的走獸數(shù)目來看，后殿等級最高，其次是清真寺的標(biāo)志性建筑望月樓。特別值得一提的是，大殿內(nèi)有大木隔扇12個、巨形圓窗4扇，木雕透欞，為阿拉伯文庫法書寫體雕刻的《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，輔刻各種花飾，圖案設(shè)計獨(dú)具匠心、筆法勁樸、技藝精湛，歷經(jīng)數(shù)百年仍保存完好，為國內(nèi)罕見之伊斯蘭教文物，具有極高的學(xué)術(shù)和藝術(shù)價值。 
二
南大寺內(nèi)原藏有不少有價值的文物，如歷朝家具、經(jīng)書、碑石、楹聯(lián)、經(jīng)軸等，但在幾百年風(fēng)雨戰(zhàn)亂的世事遷演中，大多毀失，實(shí)為憾事?，F(xiàn)今南大寺內(nèi)保存有大小碑刻多方，不少具有珍貴的歷史文化價值。其中“明弘治碑”是山東省伊斯蘭教現(xiàn)存的最早碑刻之一，被譽(yù)為“齊魯大地伊斯蘭教第一碑”。明嘉靖七年南大寺掌教陳思撰寫的《來復(fù)銘》碑，是我國伊斯蘭教的著名文化遺存，具有很高的學(xué)術(shù)研究價值。銘文以宋明理學(xué)的概念、尤其是張載的哲學(xué)思想來闡發(fā)教理，是以儒詮經(jīng)的典范作品。寺內(nèi)《永禁三掌教世襲序》碑也是頗有研究價值的碑刻之一。在殿外南講堂階下，有石碑一座，陽面刻“主靜”二字，陰面刻“存誠”二字，黑底紅字，字大二尺多見方，給人留下深刻印象。 
 清真南大寺自創(chuàng)建至今，歷代聘請的教長、阿訇，不少是有學(xué)識的著名“阿林”、經(jīng)師。如元朝艾迪阿訇，明朝陳氏六代阿訇，薩天池阿訇（濟(jì)南穆斯林為紀(jì)念其事跡樹碑修墓，名曰“薩巴巴墳”）。清朝黨瑜、米國祥、黑依瑪目、左巴巴、馬成章，均為歷代口傳碑記，是闡揚(yáng)伊斯蘭教義有貢獻(xiàn)的名阿訇。民國以來，宮澹庵、周懷清、劉品一、沙風(fēng)閣、馬德貴、左文貴等阿訇尤為穆斯林所稱道。他們?yōu)橐了固m教培育出眾多人才，為促進(jìn)伊斯蘭教事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。 
改革開放以來，南大寺恢復(fù)開放，并成立了民主管理委員會，選聘了阿訇。在各級政府和廣大穆斯林的大力支持下，對大殿、望月樓、邦克樓及整個清真寺進(jìn)行了全面維修，古老建筑煥然一新。 
  近年來，山東省伊斯蘭教協(xié)會在南大寺舉辦了兩次全省中青年阿訇“臥爾茲”演講比賽和《古蘭經(jīng)》誦讀比賽；濟(jì)南市伊斯蘭教協(xié)會也在此舉辦了四次中青年阿訇“臥爾茲”演講比賽，并邀請中國伊協(xié)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行點(diǎn)評。濟(jì)南市伊協(xié)多次在南大寺舉行伊斯蘭教教職人員和寺管會成員學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班等。該寺還曾舉行過伊斯蘭教教義學(xué)習(xí)班和阿語班，輔導(dǎo)廣大穆斯林群眾學(xué)習(xí)和了解伊斯蘭教基礎(chǔ)知識，發(fā)揚(yáng)愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。為服務(wù)社會，南大寺在望月樓內(nèi)設(shè)立了濟(jì)南穆斯林民俗館和閱覽室。還曾舉辦書畫展、圖片展、武術(shù)班，并設(shè)立體育活動室，創(chuàng)作黑板報；還大力開展救災(zāi)幫貧、捐資助學(xué)活動，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)了社會穩(wěn)定。 
 20多年來，濟(jì)南清真南大寺先后榮獲全國模范清真寺、山東省文明宗教活動場所、山東省模范清真寺、濟(jì)南市宗教界愛國愛教先進(jìn)集體、濟(jì)南市宗教界紅旗單位、濟(jì)南市宗教界共建美好家園活動先進(jìn)集體等榮譽(yù)稱號，贏得了社會各界的廣泛贊譽(yù)。