新疆伊斯蘭教協(xié)會副會長、新疆伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院副院長阿不都熱克甫大毛拉

阿不都熱克甫大毛拉手持棍子在此講經(jīng)

烏魯木齊伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院

伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院清真寺中放置的古蘭經(jīng)

新疆伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院--新疆唯一的宗教高等學(xué)院，也是我國唯一用維吾爾語授課的伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院。目前有在校生160多人，專門培養(yǎng)高素質(zhì)的宗教教職人員。用維吾爾語和阿拉伯語雙語授課。開設(shè)70%的宗教課、30%的文化課。招收18-25歲的穆斯林青年。中國新疆維吾爾等突厥語族穆斯林，將清真寺的阿訇、教長稱作“毛拉”，其中德高望重者稱“大毛拉”，伊斯蘭教職稱謂。

核心提示：七五事件后，新疆正常的宗教活動是否受到了影響？伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院的教學(xué)活動是否受到影響？10月22日，新疆伊斯蘭教協(xié)會副會長、新疆伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院副院長阿不都熱克甫大毛拉接受鳳凰網(wǎng)訪談時表示，七五事件是一部分社會渣子發(fā)起參與的，不是宗教問題、也不是民族問題。伊斯蘭教是一個和平的宗教，古蘭經(jīng)要求他們追求安定、團(tuán)結(jié)、友愛。參與七五事件的人不能代表一個宗教，更不能代表一個民族。七五事件第二天，他們還正常升國旗、唱國歌。周五也正常做了禮拜。正常的宗教活動和教學(xué)并沒有受到影響。

七五事件是社會渣子發(fā)起，不是宗教事件

阿不都熱克甫大毛拉今年48歲，他稱自己是生在紅旗下，在改革開放的大環(huán)境中長大。訪談不可避免談到去年的七五事件。他說，七五事件是一部分社會渣子發(fā)起參與的，不能把它看做一個宗教事件或者民族事件。

維吾爾族是一個好客、善良的民族，伊斯蘭教是一個和平的宗教，古蘭經(jīng)要求他們，追求安定、團(tuán)結(jié)、友愛、和平。絕對不會做出這樣的事情。一部分社會渣子不能代表一個宗教，更不能代表一個民族。

古蘭經(jīng)有云：“除因復(fù)仇或平亂外，凡枉殺一人的，如殺眾人；凡救活一人的，如救眾人。”阿不都熱克甫大毛拉說：“我們所做的一切正是遵循了伊斯蘭教義，而那些暴徒雖然打著宗教的旗號，他們的所作所為恰恰與古蘭經(jīng)的教義相違背，他們絕對不能代表維吾爾族人民！”七五事件后，伊斯蘭經(jīng)學(xué)院正常的宗教活動和教學(xué)并沒有受到影響。

七五事件后的第二天，街面上一篇混亂，他們還舉行了升旗儀式并唱了國歌。周五也正常做了禮拜。

不滿意西方媒體對七五事件報道

對一些西方媒體對七五事件的報道，阿不都熱克甫大毛拉很不滿意。他認(rèn)為，外面的人看問題和里面的人看問題不一樣。七五事件后，在新疆宣傳部的安排下，他曾經(jīng)接受過100多家媒體的聯(lián)合采訪。一些西方媒體提問中，就把七五事件看成是宗教事件和民族問題。西方記者來新疆，要安排兩個耳朵聽，要多走訪，多了解真實情況，講話的時候要一個舌頭，不能聽到一方面，卻講另一方面。

民族團(tuán)結(jié)一天比一天好

對于七五事件后，出現(xiàn)的一些民族隔閡，比如，漢族出租司機(jī)拒載維族人、維族人不賣烤馕給漢族人。阿不都熱克甫大毛拉認(rèn)為，目前，基本不存在這種情況了。無論維族人還是漢族人，都要賺錢，維漢之間在經(jīng)濟(jì)上存在依賴。只要給錢，生意還是要做的?？傮w來說，七五事件后，民族團(tuán)結(jié)是一天比一天好。

阿不都熱克甫大毛拉舉例說，今年上半年在北京，他做完演講后，一個漢族企業(yè)家當(dāng)場捐了20萬，給吐魯番，用于打坎兒井。內(nèi)地漢族人通過他們捐資助學(xué)維吾爾兒童的就更多了。他本人就有100多個漢族朋友，經(jīng)常會就民族問題做一些交流。（王家耀）