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釋讀《古蘭經(jīng)》中的人權(quán)

來(lái)源:伊光 時(shí)間:2010-06-11 點(diǎn)擊: 我來(lái)說(shuō)兩句

人權(quán)﹐是當(dāng)代媒體中出現(xiàn)最多的一個(gè)話題﹔其次是人的尊嚴(yán)﹐再其次是關(guān)于人性的討論。 這個(gè)順序是顛倒了的﹐本來(lái)應(yīng)當(dāng)是人性在先﹐其次是尊嚴(yán)和人權(quán)﹐因?yàn)闆]有對(duì)人性的認(rèn)識(shí)﹐又從哪里說(shuō)起尊嚴(yán)和人權(quán)呢﹖ 

 或許是現(xiàn)代人﹐不愿多談最根本的人性問(wèn)題﹐所以有此本末倒置。  因?yàn)檎勅藱?quán)﹐必不可回避人性的本源﹔爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是﹐人性從哪里來(lái)的﹐主要有創(chuàng)造論與進(jìn)化論兩家觀點(diǎn)。  創(chuàng)造論者認(rèn)為﹐造物主創(chuàng)造了人類﹐給予形象﹑理智和使命﹐因此人的尊嚴(yán)和人權(quán)﹐如自由和民主﹐應(yīng)是與生俱來(lái)的天賦特權(quán)。  而無(wú)神論者們從進(jìn)化論的角度看人性﹐只不過(guò)是從最低級(jí)動(dòng)物演化而來(lái)的高級(jí)動(dòng)物而已﹐人之所以為人﹐是因?yàn)榛蚧駾NA因子排列不同﹐都屬于生物。  一個(gè)人死了﹐同一條狗死了﹐從無(wú)神論的觀點(diǎn)看﹐沒有本質(zhì)的區(qū)別。  回顧過(guò)去﹐前蘇聯(lián)的斯大林主義﹐濫殺無(wú)辜﹐他們說(shuō)是“階級(jí)敵人”﹐傷害了他們集團(tuán)利益﹐應(yīng)該千刀萬(wàn)刮﹐徹底消滅。  看現(xiàn)在﹐猶太復(fù)國(guó)主義對(duì)待巴勒斯坦人民﹐何其心毒手辣﹐殺人如麻﹐他們承擔(dān)西方的使命掠奪阿拉伯人的土地﹐毀滅他們的家園﹐迫使中東國(guó)家永無(wú)安寧。

再看看市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中爆發(fā)的商業(yè)利益﹐那里的假冒偽劣商品和有害健康的食品或藥物﹐層出不窮滿天飛﹐為了獲得非法利潤(rùn)﹐他們竟敢做出各種傷天害理的罪惡。 這些不法奸商﹐不用說(shuō)﹐都是百分之百的無(wú)神論者﹐因?yàn)樗麄儾幌嘈庞泄赖脑煳镏鳗o不相信作惡多端會(huì)有報(bào)應(yīng)﹐將在復(fù)活日受到審判。

伊斯蘭宣傳的人權(quán)﹑人的尊嚴(yán)和人性﹐根據(jù)是真主啟示的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。  地球上的各種生物﹐多達(dá)億萬(wàn)種類﹐唯獨(dú)人類得天獨(dú)厚﹐受到真主最佳優(yōu)待﹐超越所有生物而獨(dú)占鰲頭。《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“我確已優(yōu)待阿丹的后裔……﹐我使他們大大超過(guò)我所創(chuàng)造的眾多生物。”(17﹕70)

不論是各種宗教的經(jīng)典﹑歷史傳說(shuō)﹐或者考古研究﹐都可以完全肯定一個(gè)結(jié)論﹐人類是大地上的后來(lái)者。  當(dāng)天地萬(wàn)物具備之后﹐才有人類出現(xiàn)﹐如同小兩口奮斗多年﹐先有了一個(gè)溫暖的家﹐才迎接小寶寶出世﹐孩子的福氣不淺?!豆盘m經(jīng)》說(shuō)﹕“當(dāng)時(shí)﹐你的主隊(duì)眾天神說(shuō)﹕‘我必定在大地上設(shè)置一個(gè)代理人。’  他們說(shuō)﹕‘我們贊你超絕﹐我們贊你清靜﹐你還要在大地上設(shè)置作惡和流血者嗎﹖’ 他說(shuō)﹕‘我的確知道你們所不知道的。’”(2﹕30)    真主意欲大地上必須設(shè)置人類﹐用真主的精神賦予他們特別的人性﹐如思維﹑語(yǔ)言﹑理智和勞動(dòng)創(chuàng)造能力﹐超越眾天神。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“當(dāng)我把他(人類)造出來(lái)﹐并將我的精神吹入他的體內(nèi)的時(shí)候﹐你們(眾天神)當(dāng)為他倒身叩頭。”(38﹕71)

 造物主在大地上設(shè)置人類的記載﹐也經(jīng)常見諸其他宗教的圣書或經(jīng)典。  例如《圣經(jīng)》“創(chuàng)世記”說(shuō)﹕“上帝創(chuàng)造了男人和女人。  上帝賜福他們﹐對(duì)他們說(shuō)﹕‘要繁衍增多﹐遍滿地面﹐開拓大地﹐也要管理海里的魚﹑天上飛的鳥和地上各種爬行的活動(dòng)。’”(1﹕28)    其他宗教圣書或經(jīng)典講述的人類受造化的起源﹐雖然多有神話色彩﹐但并非空穴來(lái)風(fēng)﹐保留了古代先知對(duì)他們后人傳承的歷史記憶。  但是﹐全世界各民族所共享的神傳故事﹐卻受到現(xiàn)代思想的挑戰(zhàn)。  從十八世紀(jì)以來(lái)﹐出現(xiàn)了兩個(gè)理論家系﹐因此以他兩人的命名產(chǎn)生兩個(gè)現(xiàn)代思想學(xué)說(shuō)﹕達(dá)爾文主義和佛洛伊德學(xué)說(shuō)。  西方社會(huì)借助于他們的學(xué)說(shuō)﹐宣布把全人類從上帝的“枷鎖”中解放了出來(lái)﹐徹底否定人性本源和人類的道德準(zhǔn)則。  達(dá)爾文主義說(shuō)﹐人類是從低級(jí)動(dòng)物受環(huán)境影響通過(guò)億萬(wàn)年演化過(guò)來(lái)的﹐人與動(dòng)物沒有區(qū)別﹐人類的近親是猿猴。  佛洛伊德學(xué)說(shuō)向世人揭開一個(gè)人的最大“秘密”﹕人與動(dòng)物相比﹐沒有什么高明的理智和意志﹐人的一切行為都是受無(wú)意識(shí)的本能沖動(dòng)和驅(qū)使。  前者的觀點(diǎn)認(rèn)為﹐所謂“道德”都是蒙蔽民眾的虛假騙局﹐世上本來(lái)就沒有固定的道德準(zhǔn)則﹔后者的理論引導(dǎo)人們相信﹐任何人都能通過(guò)利誘操縱和控制﹐如金錢﹑愛情或名望。  這兩家思想和學(xué)說(shuō)﹐集當(dāng)代資本主義和帝國(guó)主義理論之大成﹐掀起了轟轟烈烈的現(xiàn)代思潮運(yùn)動(dòng)﹐對(duì)全人類得“以百姓為芻狗”﹐翻手為云覆手為雨﹐億萬(wàn)大眾變成了任意玩弄的木偶。

當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)之發(fā)達(dá)﹐是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)。  用科學(xué)的手段可以測(cè)量光速﹑探測(cè)宇宙黑洞﹑分裂原子﹑測(cè)定DNA基因鏈密碼﹐但是對(duì)于生物進(jìn)化論這個(gè)漏洞百出的理論還不敢觸及﹐奉為神圣﹐頂禮膜拜。  由此而生的一系列精神﹑思想﹑政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系﹐維系著西方資本主義剝削和壓迫制度的生命和存在﹐直接影響到西方統(tǒng)治集團(tuán)的生死存亡利益。   在不承認(rèn)造物主和真主造化人類的前提下﹐根本就不可能有真正的“人權(quán)”思想基礎(chǔ)﹐只有虛假的謊言。  例如聯(lián)合國(guó)的《人權(quán)宣言》不愧為西方思想家的杰作﹐滿篇胡言﹐讓世人在美麗的辭藻之中看不出罪惡的破綻。 例如《宣言》第12款說(shuō)﹕“任何人不得屈從于對(duì)他隱私﹑家庭﹑住宅或通訊權(quán)利的干擾。  每個(gè)人都有權(quán)獲得法律保護(hù)﹐拒絕這些干擾。”   就這一條冠冕堂皇的人權(quán)原則而論﹐在世界各國(guó)可以做千變?nèi)f化的解釋﹐關(guān)鍵詞語(yǔ)是“法律保護(hù)”﹐各地大大小小的統(tǒng)治者根據(jù)自己的私欲和利益立法﹐首先就否定了人類的公正真理。  西方資本主義民主也好﹐東方獨(dú)裁政權(quán)也罷﹐都會(huì)把“法律保護(hù)”玩弄得花樣百出﹐得心應(yīng)手﹐受害者必然是升斗小民﹐比對(duì)待畜生沒有兩樣。  俗話說(shuō)﹐“人為刀俎﹐我為魚肉。”

人類是容易受騙的﹐從我們祖先阿丹和哈娃那里﹐就有這樣的教訓(xùn)﹐“惡魔教唆他倆”﹐“惡魔用欺騙的手段使他倆墮落。”(古蘭經(jīng)﹐7﹕20-22)   《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“阿丹的子孫啊﹗  絕不要讓惡魔考驗(yàn)?zāi)銈儭?有如他把你們的始祖父母的衣服脫下﹐而揭示他倆自己的陰部﹐然后把他們倆誘出樂園。  他和他的部下﹐的確能看見你們﹔而你們卻看不見他們。 我確已使惡魔成為不信道者的盟友。”(7﹕27)     從那以后﹐惡魔獲得真主的許可﹐一直混跡在人群之中﹐他們都是不信道者的盟友﹐專事欺騙﹐引誘信士偏離正道﹐誤入歧途。

看看今天的市場(chǎng)和世界﹐哪里還存在羞恥的感覺﹖   人無(wú)廉恥﹐何以為德﹗  不但在行為上﹐身價(jià)高貴的女子都以裸體為榮﹐男人以酗酒和多情人顯示能力和智能﹐而且從深層意義觀看今天的社會(huì)﹐夫妻同床異夢(mèng)﹐離異如同兒戲﹐完全從個(gè)人利益和情趣為準(zhǔn)繩﹐從不考慮對(duì)子女的教育和身心健康或?qū)χ劣H好友的社會(huì)關(guān)系影響。  許多傳統(tǒng)的道德典型職業(yè)﹐幾乎全軍覆滅﹐沒有人再敢信任他們﹐如教師﹑醫(yī)生﹑律師﹑廚師和法官﹐更遑論為掙錢不擇手段的做生意經(jīng)商者之流。  我們希望能“十商九奸”﹐其中還會(huì)有十分之一的好人。 道德淪喪和世風(fēng)日下﹐是從根本上信仰的衰敗﹐萬(wàn)木蕭疏﹐花草凋零﹐正道不揚(yáng)﹐邪氣橫生。

一個(gè)可怕的世道﹐讓我們生活驚魂不定﹐但愿物極必反﹐否極泰來(lái)﹐事物會(huì)走向其反面﹐正如一位歐洲詩(shī)人說(shuō)﹕“冬天了﹐春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎﹖”  真主必將憐憫無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的蕓蕓眾生。  我們所期待的好日子﹐是真主賜福的恩惠﹐人們皈信正道。  《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“真主欲使誰(shuí)遵循正道﹐就使誰(shuí)心胸為伊斯蘭而敞開﹔真主欲使誰(shuí)誤入迷途﹐就使誰(shuí)的心胸狹隘﹐(要他信道)﹐難如登天。 真主這樣以刑罰加于不信道的人。”(6﹕125)     世道會(huì)有大變﹐執(zhí)迷不悟的不信道者﹐是會(huì)遭到真主刑罰的。

 

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