求知是天職

    先知穆圣在公元611年﹐萊麥丹月的第27日﹐第一次領(lǐng)受真主的啟示。  真主通過吉卜利里天使對他說﹕“你應(yīng)當(dāng)奉你的主的名義而宣讀﹐他曾用血塊創(chuàng)造人。  你應(yīng)當(dāng)宣讀﹐你的主事最尊嚴(yán)的﹐他曾教人用筆寫字﹐他曾教人知道自己所不知道的東西。”(96﹕1-5)

在以后的年月里﹐真主不斷有新的啟示下降﹐指示他的使者向人間傳播真理﹐其中有許多關(guān)于引導(dǎo)信士求知的教誨。 例如﹕《古蘭經(jīng)》說﹕“他們說﹕‘假若我們能聽從﹐或能明理﹐我們必不淪于火獄的居民之列。’”(67﹕10)

《古蘭經(jīng)》說﹕“你說﹕‘有知識與無知識的相等嗎﹖ 唯有理智的人能覺悟。’”(39﹕9)

《古蘭經(jīng)》說﹕“誰帶來真理(指使者)和確信其中者(指信士)﹐這些人就是敬畏的。”(39﹕33)

《古蘭經(jīng)》說﹕“你說﹕‘我的主啊﹗  求你增加我的知識。’”(20﹕114)  真主指示他的使者﹐這樣指導(dǎo)他的弟子們﹐向真主祈禱知識。  知識是真主對信士的的喜悅﹑恩惠和援助。

對于常人來說﹐知識不是“生而知之”的遺傳本能﹐但是真主賦予每個人具有吸收知識的能力﹐人們可以通過一切方法和途徑追求知識﹐豐富自己的頭腦﹐增強(qiáng)理智﹐提高對周圍事物的觀察和判斷能力。  因此﹐求知和探索真理﹐就是善功﹐加深對真主的感恩和敬畏。  知識形成了力量﹐提高了人性﹐改良社會﹐俗話說“知書達(dá)理”﹔人類知識的增長﹐有善意和善心﹐真主給求真理者巨大的報酬。

先知穆圣在他執(zhí)行真主使命的二十多年里﹐向他的弟子們說過許多鼓勵學(xué)習(xí)的金玉良言﹐值得我們總結(jié)和回憶。

先知穆圣說﹕“知識﹐即便遠(yuǎn)在中國﹐亦當(dāng)求之。”

先知穆圣說﹕“求知﹐從搖籃到墳?zāi)埂?rdquo;

先知穆圣說﹕“求知﹐是每個穆斯林男女的天職。”

先知穆圣說﹕“學(xué)者的墨水勝過烈士鮮血的高貴。”

先知穆圣說﹕“真主啟示我宣告﹕‘凡是走在求知道路上的人﹐我將引導(dǎo)他走向天堂。’”

先知穆圣說﹕“祈禱的最佳形式﹐是求知。”

先知穆圣說﹕“學(xué)者們應(yīng)當(dāng)把知識傳授給別人﹐向缺少知識的地方提供教育。 因?yàn)椹o哪里沒有知識﹐那里就悲慘。”

有弟子來向先知穆圣求教﹕“誰的學(xué)問最大﹖”  他回答說﹕“不斷求知的人學(xué)問最大﹐因?yàn)檎嬲膶W(xué)者﹐如饑似渴地求知﹐永無之境。”

先知穆圣說﹕“尋找知識和智能吧﹗  只要裝載知識的船還在航行﹐你們就不會失敗。”

先知穆圣說﹕“認(rèn)真地深思熟慮一個時辰﹐勝過七十年的禮拜功修。”

先知穆圣說﹕“細(xì)心傾聽學(xué)者的講話﹐再向其他人傳輸﹐比任何祈禱動作都高尚。”

先知穆圣說﹕“求知的利益﹕使有知識的人分清是非曲直﹔照亮了通往天堂之路﹔如同在荒漠中遇到了好友﹔在舉目無親的孤獨(dú)之中找到了好伙伴。  知識給我們帶來幸福﹐知識幫助我們度過難關(guān)﹔知識是朋友之間的裝飾﹔知識是抵御敵人的盔甲。”

從先知穆圣時代開始﹐知識提高到了地位﹐社會繁榮富強(qiáng)﹐日新月異﹐穆斯林穩(wěn)麥保持強(qiáng)盛延續(xù)了一千年。  在伊斯蘭掌權(quán)的那個漫長的時代里﹐知識受到推崇﹐學(xué)者受到尊重﹐鼓勵善功﹐提倡信仰﹐榮耀遵紀(jì)守法的人。   知識推動了社會法紀(jì)﹐知識助長了科學(xué)﹐知識闡明了天道人倫﹐知識倡導(dǎo)社會道德﹐對人寬厚﹑仁慈﹑善良。  在穆斯林社會﹐廣袤萬里﹐從南到北﹐從東到西﹐一致遵循《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)真理。

公元一千年前后﹐是伊斯蘭出現(xiàn)后的三百年﹐穆斯林世界百業(yè)興旺﹐學(xué)術(shù)盛行﹐人們向世界各國求學(xué)﹐穆斯林學(xué)者匯集了東來的中國學(xué)問﹐北來的印度知識﹐西來的希臘哲學(xué)。  當(dāng)時的伊斯蘭世界﹐自然形成了許多學(xué)術(shù)中心﹐如大馬士革﹑巴格達(dá)﹑開羅﹑科爾瓦多和撒馬爾汗。 在這一片廣闊的土地上﹐阿拉伯語是學(xué)術(shù)的語言﹐是商業(yè)的語言﹐是外交的語言﹐是世界的語言﹐通過阿拉伯與直接傳播經(jīng)訓(xùn)的思想﹐統(tǒng)一了全體穆斯林的道德準(zhǔn)則。  穆斯林科學(xué)家在許多領(lǐng)域領(lǐng)先全世界﹐為今天的科學(xué)的分科和發(fā)展奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。  穆斯林創(chuàng)建了世界上最早的大學(xué)和醫(yī)院﹐例如建于八世紀(jì)的艾資哈爾大學(xué)。  伊斯蘭代表文明﹐代表科學(xué)﹐代表社會道德﹐一切都是來自于穆斯林學(xué)者孜孜不倦的求知成果。  坎貝爾說﹕“歐洲的醫(yī)學(xué)﹐不僅來源于阿拉伯﹐而且整個思路和建構(gòu)都是阿拉伯人創(chuàng)造的成就。  阿拉伯人是現(xiàn)代歐洲的文明先驅(qū)。”

求知的樂趣

真主賦予了人類求知的能力﹐也恩賜了人類求知的精神樂趣﹐真主啟示人類求知﹐并以知識的樂趣給人精神賞賜。  求知是人類與生俱來的欲望和歡樂﹐從嬰兒開始﹐直到老邁﹐活到老﹐學(xué)到老。  清貧的學(xué)者﹐兩袖清風(fēng)﹐內(nèi)心里是個富翁﹐為他的學(xué)習(xí)成就無比驕傲和自豪﹐體現(xiàn)了人格的價值和高風(fēng)亮節(jié)的品德。  每個孩子都是在求知中成長﹐每個年齡段都有他們學(xué)習(xí)和求知的需要和樂趣﹐對孩子最大的鼓勵是“這孩子懂事了。”

人的大腦﹐求知的機(jī)能和欲望超過軀體的發(fā)育和成長。  年青人過了青少年時期﹐身體停止了長高﹐但求知的能力絕不比兒童時小。 人到中年﹐身心容易疲勞﹐但求知的愿望還十分旺盛﹐四十歲還來得及學(xué)習(xí)一門新專業(yè)﹐開創(chuàng)一個新的事業(yè)。 老年人﹐體弱多病﹐但是學(xué)習(xí)新知識仍舊保持年青人一樣洋溢熱情。  七老八十的耄耋老者照樣興趣昂然地在讀書﹑看報﹑做研究﹐發(fā)表真知灼見。  求知使人感到生活充實(shí)﹐感到世界美好﹐感到人性優(yōu)美﹐感到真主造化的無窮奧妙﹐更加敬畏真主。  人的一生過程﹐時刻在求知﹐少中老年齡的不同階段﹐會有不同的知識追求和學(xué)習(xí)特征﹐如記憶﹑思考﹑分析﹑歸納﹑判斷﹐但求知永無停止的時候﹐精彩紛呈﹐而且不論職業(yè)﹑愛好或目標(biāo)﹐求知其樂無窮﹐人人都能有深刻體會。

知識的范圍極其廣泛﹐凡是天底下存在的東西﹐都有人專心研究和喜好。  有喜好﹐就必求知﹐積累新知識﹐豐富了人類的知識寶庫。  大部份頭腦清醒的人﹐一輩子對自己有規(guī)定﹐每天必學(xué)新知識﹐三天不讀書﹐感到面貌丑陋﹐語言乏味。  學(xué)習(xí)的方式很多﹐不限于讀書看報﹐可以是體力的﹐如旅行﹔可以是友誼的﹐與人交談﹔可以是獨(dú)創(chuàng)的﹐如設(shè)計(jì)發(fā)明﹔可以是用心的﹐如觀看和思索。   知識是光明﹐知識是芬芳﹐知識是俊美﹐知識是成熟﹐而且隨著時間的推移﹐更亮﹐更香﹐更美﹐更老練。  先知穆圣說﹐知識把人提高到完美﹐接近高貴﹐與天地同步﹐獲得復(fù)活日的安寧。

眼前是反面教育

假如我們檢討現(xiàn)代伊斯蘭世界的落后﹐首先應(yīng)歸咎于學(xué)術(shù)落后﹐技術(shù)落后﹐社會落后﹐一切落后都是從求知欲減退開始﹐發(fā)展到今天這樣的惡果﹐受人凌辱和壓迫。 當(dāng)我們的穆斯林社會停下腳步的時候﹐睜開眼睛看看西方世界﹐他們快速發(fā)展的求知之路走上了錯誤﹐對我們也正是反面教育。  無神論者不認(rèn)真主﹐他們也是在孜孜以求拼命讀書﹑學(xué)習(xí)﹑發(fā)展技術(shù)﹐但他們失去了信仰﹐使當(dāng)代資本主義成為人類道德的低谷﹐各種丑惡的現(xiàn)象不堪入目。  我們今天的落后﹐并非沒有積極意義﹐可以讓我們冷眼旁觀﹐看看那些失去正信的“發(fā)達(dá)國家”多么可憐﹐可悲﹐可嘆﹐可怕。  西方工業(yè)發(fā)達(dá)﹐商業(yè)興旺﹐燈紅酒綠﹐但給我們的教訓(xùn)是人性墮落﹐剝削加劇﹐文明腐敗﹐良心淪喪﹐一切都是為了錢﹐不擇手段獲得金錢。  有了錢﹐沉沒在色情﹑吸毒﹑酗酒﹑犯罪和家庭破裂之中﹔抱著大金磚﹐人在苦惱中﹐追求娛樂刺激﹐醉生夢死。  這些反面的教育﹐對于穆斯林也能變毒草為肥料﹐滋養(yǎng)我們的心靈﹐幫助我們提高警惕性﹐成為前車之鑒﹐端正方向。  當(dāng)再次出現(xiàn)伊斯蘭文明曙光之時﹐穆斯林不會重蹈覆轍﹐跌入當(dāng)今資本主義同樣的泥坑。  在伊斯蘭光輝下求知﹐追求真理﹐是穆斯林的天職務(wù)和光榮﹐也是生命的樂趣﹐兩世吉慶。