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像一本書(shū)一樣活著

來(lái)源: 時(shí)間:2010-03-25 點(diǎn)擊: 我來(lái)說(shuō)兩句

    月夜焚香,杯茗添靜,再手把一卷書(shū),或端坐,或仰臥,便覺(jué)萬(wàn)種思慮盡都忘絕了。恬然樂(lè)之,悠然忘世,想必這就是讀書(shū)的極好境況了。書(shū)籍恰是人最好的飾點(diǎn)。故宋人黃庭堅(jiān)說(shuō):“三日不讀書(shū),便覺(jué)面目可憎”。孫中山的座右銘是“一日不讀書(shū),我就不能活下去”。愛(ài)書(shū)人這種心境大抵都是不會(huì)陌生的。我一樣愛(ài)書(shū),卻絕不敢以偉人的名聲為自己臉上貼金,更不敢以當(dāng)代的知識(shí)分子自詡,充其量只是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人罷了。也曾想,人生如果能像一本書(shū)一樣活著該多好!

    小時(shí)候不絕于耳的教誨是“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”。這真是一個(gè)美麗的謊言,仿佛書(shū)讀多了就能從中得到萬(wàn)兩黃金,傾城美女。最終的結(jié)果卻是讀書(shū)越多心境越淡然,不汲汲于榮利,慢慢成為素心人。讀書(shū)是一種明白。書(shū)讀得越多就越明白,在這個(gè)注定要留下點(diǎn)東西雖然亦非完美的塵世上,人生的向往,或許不在哪個(gè)高高位置的榮耀,不在于人前的風(fēng)光,更不在于數(shù)不盡的孔方兄。因?yàn)樵谛鷩痰膲m世中找到一個(gè)屬于自己的角落安靜地讀書(shū)本身就是一件彌足珍貴的事情,是多少金錢(qián)換不來(lái)的。

    后來(lái)初窺學(xué)術(shù)殿堂的門(mén)徑,懵懵懂懂地開(kāi)始做研究,開(kāi)始了為寫(xiě)作而寫(xiě)作。案頭擺的是高高的參考書(shū),閱讀方法則是速讀, 只求能自圓其說(shuō)。書(shū)讀的倒是多了,只是書(shū)香卻越來(lái)越淡,心情是越來(lái)越浮躁。正如艾略特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的詩(shī)句:“到哪里去找回我們?cè)谛畔⒅衼G失的知識(shí),到哪里去找回我們?cè)谥R(shí)中丟失的智慧”。

    還記得《世說(shuō)新語(yǔ)》里的這則故事:管寧、華歆“嘗同席讀書(shū),有乘軒冕過(guò)門(mén)者,寧讀如故,歆廢書(shū)出看。寧割席分坐曰‘子非吾友也’。”這則著名的故事歷來(lái)是被解釋成贊揚(yáng)管寧讀書(shū)的專(zhuān)一,心無(wú)旁騖??墒亲屑?xì)推敲,他們讀書(shū)的時(shí)候,門(mén)外有高官坐著 “奔馳”經(jīng)過(guò),華歆扔掉書(shū)跑出去看,而管寧雖然沒(méi)有出去,可是他也知道門(mén)外有車(chē)經(jīng)過(guò),也知道華歆廢書(shū)出看,并因此與之?dāng)嘟弧7鸺矣?ldquo;黃龍三關(guān)”的有名說(shuō)法:“第一關(guān),見(jiàn)山是山,見(jiàn)水是水;第二關(guān),見(jiàn)山不是山,見(jiàn)水不是水;第三關(guān),見(jiàn)山又是山,見(jiàn)水又是水”。管寧是第一關(guān)的人,明明是看見(jiàn)車(chē)子了,卻偏偏裝成是第二關(guān)的人,認(rèn)為車(chē)子不是車(chē)子,其實(shí)車(chē)子早已經(jīng)在他心中扎根了。華歆則是第三關(guān)的人,率性而為,不故作高深,想看車(chē)子就去看車(chē)子,想讀書(shū)就回來(lái)讀書(shū)。真正的讀書(shū)是不計(jì)名利的靈魂 體操,是靠著“閑心”去讀書(shū)的。心閑了,書(shū)才能看進(jìn)去。看清人李伯元的《南亭筆記》,躺在床上,讀得似懂非懂,讀著會(huì)睡過(guò)去,醒了可以再讀,讀累了可以看一眼窗外,沒(méi)有限制,不受拘束,心里格外舒服,精神格外愉快,思維也變得異常活躍。

    在不少人的眼里,讀書(shū)人總不免是瘦削、羸弱的,并且只能干些舞文弄墨、吟風(fēng)弄月的勾當(dāng),總不會(huì)是虎嘯龍吟、令山河變色的豪杰?!端问?middot;劉摯傳》甚至有言:“士當(dāng)以器識(shí)為先,一號(hào)為文人,無(wú)足觀(guān)矣。”前一半誠(chéng)為卓見(jiàn),后一半則有待商榷了。所謂器識(shí)者,無(wú)非器局與識(shí)見(jiàn),怎可斷言讀書(shū)人定 與此無(wú)緣?這份損貶實(shí)在武斷得很。幸虧在古今中外,早有幾萬(wàn)股讀書(shū)人的劍氣俠骨消此妄言。中國(guó)人的熱血警言“天下興亡, 匹夫有責(zé)”,正是讀書(shū)人顧炎武語(yǔ),這豈不是天大的器識(shí)嗎?即使是“平時(shí)袖手談心性”的懦弱者,也會(huì)有“臨危一死報(bào)君王”的壯烈,更何況多少讀書(shū)人心中一直洋溢著鐵馬冰河的血鳴。器識(shí)可以說(shuō)已經(jīng)成為了讀書(shū)人的傳統(tǒng)。

    筆與劍,文情與劍氣,其實(shí)是很相親相倚的。筆與劍,筆鋒與劍芒,可刺可削,五千年的黑暗應(yīng)見(jiàn)雙鋒刺破倚天屠龍鍔未殘。澤畔有屈子佩劍,橋下有張良佩劍,伶仃洋里有文天祥佩劍。沅水之外是云夢(mèng)大澤,是灞橋折柳,是玉門(mén)寒笳,是荒漠駝鈴,均有 讀書(shū)人談劍而歌,歌的是八千里路云和月。器識(shí)其實(shí)就是一種博大深邃的思想襟懷, 讀書(shū)人當(dāng)然要以此為生存的全部根基。學(xué)會(huì)思想就是學(xué)會(huì)用頭來(lái)走路,這樣即使讀書(shū)人手無(wú)寸鐵,他們也是不可戰(zhàn)勝的。讀書(shū)人的思想除了運(yùn)用理性對(duì)世界進(jìn)行對(duì)象化思考之外,更重要的是對(duì)存在本身的傾聽(tīng)、 尊重與守護(hù)。讀書(shū)人的心靈應(yīng)該是蓄滿(mǎn)最純真人性的容器,這甚至需要他們?nèi)ス┓?甚至去殉道。讀書(shū)人是真的漢子,他們要到中流擊水。

    我愿意像一本書(shū)樣地活著,用所得去安慰所失去的活著;即使被拋棄,也仍然堅(jiān)持著自己內(nèi)容的活著;在貶抑聲里毫不妄自菲薄,反而把價(jià)值翻倍與人的活著。不需要美麗的裝潢,不用漂亮的名號(hào),更不必標(biāo)出令人咋舌的價(jià)碼。保持一種閱讀的姿勢(shì),擁有一份閱讀的心情,享受一種閱讀的況境:孤燈如豆寒窗夜讀,曦光初露庭院晨誦,或夜擁被低首埋卷……足矣!讀書(shū), 實(shí)則是讀人,是讀人生,更是讀自己。每個(gè)人都是一本書(shū),讀著別人,別人也讀著你。
 

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