書法是一門技法性很強(qiáng)的藝術(shù)，從廣義上講，全世界每一個(gè)民族只要有文字，都會有書法這門技藝。阿拉伯書法的發(fā)展是與宗教緊密相聯(lián)的。由于禁止繪畫，書法藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值受到重視。在伊斯蘭初期，產(chǎn)生了以抄寫《古蘭經(jīng)》為特點(diǎn)的書法藝術(shù)，因?yàn)樵谝了固m美術(shù)中，除書法外其他均不得接觸《古蘭經(jīng)》的經(jīng)文，這也就是書法在阿拉伯美術(shù)中占有重要地位的原因。伊斯蘭教嚴(yán)禁崇拜偶像，這是它嚴(yán)格一神論的必然結(jié)果。
    伊斯蘭教義學(xué)家認(rèn)為，表現(xiàn)人類和動物是真主獨(dú)享的權(quán)利，侵犯則是大不敬。因此在建筑裝飾中只有阿拉伯文字、植物和幾何圖形，這種畫飾后來發(fā)展為別具一格的繪畫藝術(shù)，體現(xiàn)在清真寺及阿拉伯手工藝品如地毯、帷幔、坐墊、天花板、墻壁和帽子的裝飾上。清真寺是穆斯林進(jìn)行宗教和社會活動的場所，寺內(nèi)絕無偶像供奉、動物圖形之裝飾。中國清真寺大殿無論華麗還是淡雅，飾以彩畫還是素雕，大都以《古蘭經(jīng)》經(jīng)文作裝飾，從而形成中國伊斯蘭教裝飾藝術(shù)的一大特色。很多人注意到，在回族穆斯林家庭堂屋墻壁中或門楣上，都書寫或懸掛著一段《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，它由中堂和條幅組成，或單獨(dú)使用，中堂用杰利三分體書寫，雍容端莊；條幅由菱形庫法體書寫，方整雄健。書寫在門楣上的經(jīng)文叫“經(jīng)字都阿”，即阿拉伯文祈詞，常見的有清真言、作證言、太司迷耶、求護(hù)詞等。經(jīng)字都阿形式上雖與漢族家庭門楣上的斗方相近，但內(nèi)容大相徑庭。