耶路撒冷史話(huà)
以色列的文獻(xiàn)上說(shuō)：“耶路撒冷是猶太人最大的宗教城市”。梵蒂岡前任教皇也推波助瀾。他在1978年說(shuō)：“自大衛(wèi)時(shí)代，就把耶路撒冷作為他王國(guó)的首都，接著是他的兒子所羅門(mén)建立神壇。耶路撒冷一直是猶太人愛(ài)戀的地方。多少年來(lái)，他們始終念念不忘，他們的心每天都掛念著它，他們把該城作為他們祖國(guó)的標(biāo)志。”（見(jiàn)1997年5月12日埃及《金字塔報(bào)》）。美國(guó)國(guó)會(huì)在以色列猶太復(fù)國(guó)主義者的影響下，于1995年通過(guò)議案，準(zhǔn)備將美國(guó)駐以色列的大使館由特拉維夫遷至耶路撒冷，使館地址設(shè)在原伊斯蘭基金會(huì)的會(huì)址。有些美籍猶太人也說(shuō)：“耶路撒冷是猶太人的精神祖國(guó)。”
事實(shí)是怎樣一回事呢？現(xiàn)在讓我們簡(jiǎn)單地從宗教和歷史的角度來(lái)看看：
《舊約》是上帝啟示給摩西的經(jīng)典，摩西是猶太教的圣人（伊斯蘭教尊稱(chēng)他穆薩）。事實(shí)上摩西及其族人是在古埃及生活的。降示給他的經(jīng)典也在埃及，用的語(yǔ)言文字是古埃及象形文字，并非是希伯萊文。那個(gè)時(shí)代，巴勒斯坦的耶路撒冷城，還沒(méi)有出現(xiàn)在地平線上。況且，摩西也未曾去過(guò)巴勒斯坦。當(dāng)時(shí)，猶太人在埃及忍受不了法老的迫害。摩西曾一度率族人逃出埃及，后來(lái)，他又率族人回到埃及。圣經(jīng)上記載：“耶和華在米甸對(duì)摩西說(shuō)：你要回埃及去，因?yàn)樗髂阈悦娜硕妓懒?。摩西帶著妻子和兩個(gè)兒子，便騎上驢又前往埃及……”（《舊約》出埃及記第四章），而米甸又是在哪里？米甸就在埃及西奈半島的南端。
猶太人說(shuō)：“猶太人是朝向耶路撒冷祈禱的。”他們?cè)谟髟焦?jié)祈禱時(shí)還禁止用憂(yōu)傷的口吻說(shuō)：“來(lái)年在耶路撒冷城。”
應(yīng)該指出，一個(gè)大城市定為某宗教祈禱的朝向，根本不能證明該城市就是他們“祖國(guó)的一部分”或“擁有主權(quán)”了。
全世界的穆斯林，不論是哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)民族，都把沙特阿拉伯的麥加天房作為禮拜朝向，他們根本不會(huì)以此把麥加說(shuō)成是他們的“祖國(guó)”。
耶路撒冷的阿拉伯語(yǔ)名稱(chēng)叫“古都斯”，意為神圣或譯音為百土·木干德斯，意為神圣的家園，這是阿拉伯穆斯林起的名字。它是先知穆罕默德于公元621年7月27日夜，由天使哲伯來(lái)伊勒（伽百利）帶領(lǐng)，乘仙馬，由麥加禁寺夜行到耶路撒冷的遠(yuǎn)寺，由此處登宵?！豆盘m經(jīng)》說(shuō)：“贊主清凈，他（真主）教自己的仆人（指穆圣）由禁寺夜行至我已賜福其周?chē)倪h(yuǎn)寺。以便我向他昭示我的一切跡象。”（17：1）不久，伊斯蘭教第二任正統(tǒng)哈里發(fā)歐麥爾于638年，用和平方式進(jìn)入耶路撒冷，并建造阿克薩清真寺，又稱(chēng)遠(yuǎn)寺。公元623年前伊斯蘭教初期，耶路撒冷城也曾經(jīng)是穆斯林禮拜的朝向，歷時(shí)約16個(gè)月。
逶瑪亞王朝第5、6任哈里發(fā)阿卜杜勒·麥立克和瓦立德，在耶路撒冷大興土木，對(duì)城市和遠(yuǎn)寺進(jìn)行了規(guī)模宏大的建設(shè)。780年，遠(yuǎn)寺毀于地震。
每當(dāng)從以色列傳來(lái)沖突、爆炸和死傷的消息，我都會(huì)想起猶太人的“哭墻”。
所謂哭墻，就是猶太人在公元前二三百年建造的第二圣殿的西墻。第二圣殿建成后屢遭破壞。最后一次是在公元132年，羅馬人按照羅馬習(xí)俗，把耶路撒冷用“一對(duì)公牛犁為平地”。殿毀了，人被趕散了，只留下這一堵用長(zhǎng)方形巨石壘成的西墻。
在漫長(zhǎng)的歷史上，猶太民族是很不幸的。公元前586年，相當(dāng)于我國(guó)周朝春直到932年，阿巴斯王朝的第19任哈里發(fā)嘎希爾重建并擴(kuò)建，使其金頂生輝。千余年來(lái)，耶路撒冷一直是巴勒斯坦的一座古城。十字軍東侵另當(dāng)別論。1949年，第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)后，耶路撒冷新城被以色列占領(lǐng)，舊城由約旦占領(lǐng)。1967年以色列便占領(lǐng)整個(gè)耶路撒冷。
所謂所羅門(mén)王在耶城造的神壇，早在公元前585年被巴比倫人毀掉。他們說(shuō)：“遠(yuǎn)寺是建在以往神壇的廢墟上。”此話(huà)毫無(wú)根據(jù)。自1967年以色列占領(lǐng)東耶路撒冷至今，挖空心思，他們?yōu)榱藢ふ乙粋€(gè)支持他們觀點(diǎn)的證據(jù)或遺跡，不停地到處勘探、挖掘，把地心都翻上來(lái)了。但是很遺憾，迄今一直未能找到所羅門(mén)神壇的蹤跡。
再說(shuō)以色列的“哭墻”，則是1929年英國(guó)托管巴勒斯坦時(shí)，在伊斯蘭教的“仙馬墻”遺址上建造的，原屬于遠(yuǎn)寺的一部分。實(shí)際上這和所羅門(mén)神壇毫無(wú)關(guān)系。
耶路撒冷是巴勒斯坦祖祖輩輩居住的地方，它又是猶太教、基督教和伊斯蘭教的圣地。人類(lèi)已跨進(jìn)21世紀(jì)的大門(mén)，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，全球化推動(dòng)各民族民主覺(jué)悟日益提高，世界已變成了一個(gè)地球村。各國(guó)各民族和各宗教信徒應(yīng)當(dāng)互相諒解、和平共處，大家享有生存權(quán)。
中世紀(jì)，伊斯蘭教強(qiáng)盛時(shí)期，并未強(qiáng)迫其他宗教信徒改變信仰，所以猶太教和基督教信徒也在這里繁衍生息。而且穆斯林把猶太教徒和基督教徒看作是有經(jīng)的人，對(duì)他們寬容有加。穆斯林把耶路撒冷起名為“神圣的家園”，就象對(duì)待麥加和麥地那圣地一樣，同樣不許殺人放火、不許打仗和惡言穢語(yǔ)，甚至不許傷害任何動(dòng)植物，因?yàn)樗呛推降牡胤?，神圣的地方。幾十年?lái)一些由世界各地遷來(lái)巴勒斯坦的猶太人，應(yīng)當(dāng)用理智和歷史的眼光，用大度的胸懷，來(lái)對(duì)待耶路撒冷的地位。是該和巴勒斯坦人坐在談判桌上的時(shí)候了。
事實(shí)是怎樣一回事呢？現(xiàn)在讓我們簡(jiǎn)單地從宗教和歷史的角度來(lái)看看：
《舊約》是上帝啟示給摩西的經(jīng)典，摩西是猶太教的圣人（伊斯蘭教尊稱(chēng)他穆薩）。事實(shí)上摩西及其族人是在古埃及生活的。降示給他的經(jīng)典也在埃及，用的語(yǔ)言文字是古埃及象形文字，并非是希伯萊文。那個(gè)時(shí)代，巴勒斯坦的耶路撒冷城，還沒(méi)有出現(xiàn)在地平線上。況且，摩西也未曾去過(guò)巴勒斯坦。當(dāng)時(shí)，猶太人在埃及忍受不了法老的迫害。摩西曾一度率族人逃出埃及，后來(lái)，他又率族人回到埃及。圣經(jīng)上記載：“耶和華在米甸對(duì)摩西說(shuō)：你要回埃及去，因?yàn)樗髂阈悦娜硕妓懒?。摩西帶著妻子和兩個(gè)兒子，便騎上驢又前往埃及……”（《舊約》出埃及記第四章），而米甸又是在哪里？米甸就在埃及西奈半島的南端。
猶太人說(shuō)：“猶太人是朝向耶路撒冷祈禱的。”他們?cè)谟髟焦?jié)祈禱時(shí)還禁止用憂(yōu)傷的口吻說(shuō)：“來(lái)年在耶路撒冷城。”
應(yīng)該指出，一個(gè)大城市定為某宗教祈禱的朝向，根本不能證明該城市就是他們“祖國(guó)的一部分”或“擁有主權(quán)”了。
全世界的穆斯林，不論是哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)民族，都把沙特阿拉伯的麥加天房作為禮拜朝向，他們根本不會(huì)以此把麥加說(shuō)成是他們的“祖國(guó)”。
耶路撒冷的阿拉伯語(yǔ)名稱(chēng)叫“古都斯”，意為神圣或譯音為百土·木干德斯，意為神圣的家園，這是阿拉伯穆斯林起的名字。它是先知穆罕默德于公元621年7月27日夜，由天使哲伯來(lái)伊勒（伽百利）帶領(lǐng)，乘仙馬，由麥加禁寺夜行到耶路撒冷的遠(yuǎn)寺，由此處登宵?！豆盘m經(jīng)》說(shuō)：“贊主清凈，他（真主）教自己的仆人（指穆圣）由禁寺夜行至我已賜福其周?chē)倪h(yuǎn)寺。以便我向他昭示我的一切跡象。”（17：1）不久，伊斯蘭教第二任正統(tǒng)哈里發(fā)歐麥爾于638年，用和平方式進(jìn)入耶路撒冷，并建造阿克薩清真寺，又稱(chēng)遠(yuǎn)寺。公元623年前伊斯蘭教初期，耶路撒冷城也曾經(jīng)是穆斯林禮拜的朝向，歷時(shí)約16個(gè)月。
逶瑪亞王朝第5、6任哈里發(fā)阿卜杜勒·麥立克和瓦立德，在耶路撒冷大興土木，對(duì)城市和遠(yuǎn)寺進(jìn)行了規(guī)模宏大的建設(shè)。780年，遠(yuǎn)寺毀于地震。
每當(dāng)從以色列傳來(lái)沖突、爆炸和死傷的消息，我都會(huì)想起猶太人的“哭墻”。
所謂哭墻，就是猶太人在公元前二三百年建造的第二圣殿的西墻。第二圣殿建成后屢遭破壞。最后一次是在公元132年，羅馬人按照羅馬習(xí)俗，把耶路撒冷用“一對(duì)公牛犁為平地”。殿毀了，人被趕散了，只留下這一堵用長(zhǎng)方形巨石壘成的西墻。
在漫長(zhǎng)的歷史上，猶太民族是很不幸的。公元前586年，相當(dāng)于我國(guó)周朝春直到932年，阿巴斯王朝的第19任哈里發(fā)嘎希爾重建并擴(kuò)建，使其金頂生輝。千余年來(lái)，耶路撒冷一直是巴勒斯坦的一座古城。十字軍東侵另當(dāng)別論。1949年，第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)后，耶路撒冷新城被以色列占領(lǐng)，舊城由約旦占領(lǐng)。1967年以色列便占領(lǐng)整個(gè)耶路撒冷。
所謂所羅門(mén)王在耶城造的神壇，早在公元前585年被巴比倫人毀掉。他們說(shuō)：“遠(yuǎn)寺是建在以往神壇的廢墟上。”此話(huà)毫無(wú)根據(jù)。自1967年以色列占領(lǐng)東耶路撒冷至今，挖空心思，他們?yōu)榱藢ふ乙粋€(gè)支持他們觀點(diǎn)的證據(jù)或遺跡，不停地到處勘探、挖掘，把地心都翻上來(lái)了。但是很遺憾，迄今一直未能找到所羅門(mén)神壇的蹤跡。
再說(shuō)以色列的“哭墻”，則是1929年英國(guó)托管巴勒斯坦時(shí)，在伊斯蘭教的“仙馬墻”遺址上建造的，原屬于遠(yuǎn)寺的一部分。實(shí)際上這和所羅門(mén)神壇毫無(wú)關(guān)系。
耶路撒冷是巴勒斯坦祖祖輩輩居住的地方，它又是猶太教、基督教和伊斯蘭教的圣地。人類(lèi)已跨進(jìn)21世紀(jì)的大門(mén)，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，全球化推動(dòng)各民族民主覺(jué)悟日益提高，世界已變成了一個(gè)地球村。各國(guó)各民族和各宗教信徒應(yīng)當(dāng)互相諒解、和平共處，大家享有生存權(quán)。
中世紀(jì)，伊斯蘭教強(qiáng)盛時(shí)期，并未強(qiáng)迫其他宗教信徒改變信仰，所以猶太教和基督教信徒也在這里繁衍生息。而且穆斯林把猶太教徒和基督教徒看作是有經(jīng)的人，對(duì)他們寬容有加。穆斯林把耶路撒冷起名為“神圣的家園”，就象對(duì)待麥加和麥地那圣地一樣，同樣不許殺人放火、不許打仗和惡言穢語(yǔ)，甚至不許傷害任何動(dòng)植物，因?yàn)樗呛推降牡胤?，神圣的地方。幾十年?lái)一些由世界各地遷來(lái)巴勒斯坦的猶太人，應(yīng)當(dāng)用理智和歷史的眼光，用大度的胸懷，來(lái)對(duì)待耶路撒冷的地位。是該和巴勒斯坦人坐在談判桌上的時(shí)候了。
