回回民族是一個優(yōu)秀的民族，千百年來在中華大地上自強不息，奮斗不止，用聰明和才智創(chuàng)造了燦爛的回族文化?；刈迦松平?jīng)商，來源于辛勤、誠信、智慧、精卓細算、公平交易。在濟南西關(guān)回族聚居區(qū)解放以前，多數(shù)人靠手提肩挑做點小本生意，養(yǎng)家糊口，也創(chuàng)造著回族的商業(yè)文化，創(chuàng)造了許許多多的“行話”和“隱語”。盡管時過景遷，至今仍被傳用。

  “行話”，多用于交易方法；而“隱語”的內(nèi)容卻涵蓋了衣、食、住、行、姓氏諸多方面。所謂“行話”和“隱語”就是用貼近群眾通俗的形象語言，用另一種方式表達出來的一種“語種”。易學、易記、易懂又朗朗上口，深得回族群眾的喜愛，甚至一些漢族兄弟，由于長期的耳聞目染，運用起來也滾瓜爛熟，可見其影響之大。

  過去，濟南回族的生活來源，大多數(shù)靠賣點干鮮果品，青菜，小食品，牛、羊肉，魚類等小本生意來維持生計，當時又沒有交通工具，只有肩挑、手提走街串巷招攬生意。朝走暮歸非常辛苦。當時回族居住的較集中，除了少數(shù)居住在南關(guān)、堤口莊、北大槐樹等地外，大多聚居于西關(guān)。

  三十年代至五十年代，位于西關(guān)的城頂街，非?；鸨?，行棧林立，車水馬龍，不僅有馬興盛老行、鴻盛行、恒盛棧、大成行、聚盛棧五大行，后陸續(xù)又有了公盛棧、雙和棧、振作永、恒義棧等二十余家行棧，大都經(jīng)營干、鮮果品、海味雜貨、土產(chǎn)等，這得天獨厚的地理位置，給回族的小商販提供了極為方便的采購平臺。行棧的掌柜幾乎全是咱回族，信仰、語言、生活習慣完全一樣，非親即友，交易起來沒有任何障礙。每天一大早，大小商販甚至上海、黑龍江、天津等外地客商來到城頂街采購商品，場面極其壯觀、紅火。熙熙攘攘的人群，此起彼伏的叫賣聲不絕于耳，熱鬧極了。

  凡是回族商販來城頂街行棧采購商品的，有個不成文的規(guī)矩，有錢交現(xiàn)錢，沒錢先賒著，事后再交錢。這對做小本生意的回族商販來說是個莫大的優(yōu)惠。

  既然是交易，就離不開數(shù)字，因此，數(shù)字“行話”應運而生了。

  數(shù)字“行話”分兩種。一種是以“集”、“到”、“聽”、“西”、“來”、“滾”、“憲”、“分”、“宿”、“集”來代表一至十個數(shù)字；一種是以“天”、“門”、“任”、“方”、“麻”、“申”、“柴”、“張”、“萬”、“天”來代表一至十個字數(shù)字。但在實際運用中，只能用其中一種，絕不能混用。譬如，蘋果二元一斤，只能說“到塊”或者說“門塊”一斤，如果是二元二角一斤，只能說“兩到子”一斤或者“兩門”一斤。絕不能說“到門”或“門到”一斤。

  不妨在這里舉個以“行話”買賣蘋果的例子：

  買方：“爺們咧，蘋果怎么個底？”

  賣方：“你先‘克克’，玩意挺‘而力’，要的話，得“到塊”一斤。”

  買方：“‘煙末’太亮”，“寸”點怎么樣？

  賣方：“你給怎么個底唄。”

  買方：“‘集滾子’”怎么樣？

  賣方：“‘虎點’，‘采’不了。”

  買方：集分唄。

  賣方：“也別羅索，少了‘集宿’不行。”

  買方：“給過過吧，‘棒子’上得‘亮’之點。”

  賣方：“蘋果、凈的八十斤，×××要的，現(xiàn)賣。”

  這筆交易算完成了。如果把上述交易的對話翻譯成正常用語是這樣：

  買方：“爺們咧，蘋果多少錢一斤？”

  賣方：“你先看看貨，貨挺好，二元一斤。”

  買方：“價格高點，少了行不？”

  賣方：“你給多少錢一斤？”

  買方：“一元六一斤。怎么樣？”

  賣方：“少點，買不了。”

  買方：“一元八唄。”

  賣方：“也別羅索了，一元九，少了不行。”

  買方：“給過過稱吧，稱上得高點。”

  賣方：“蘋果，凈的，八十斤×××要的，現(xiàn)賣。”

  在上述交易中，過稱后賣方曾喊了“現(xiàn)賣”和“凈的”。“現(xiàn)賣”指當時交錢；“凈的”指去掉了蘋果包裝重量，是蘋果的實際重量。如果，不喊“現(xiàn)賣”，可以以后交錢。另外，還有幾處“隱語”。“克克”是看看的意思；“而力”是好的意思；“煙末”是錢的意思；“寸點”是少的意思；“虎點”也是少和小的意思；“采”是要的意思，“棒子”是稱的意思，“亮”是高和多的意思。

  上述“行話”，只局限在山果行業(yè)通用，其他行業(yè)也有自己的一套“行話”。譬如，估衣業(yè)，將“腰”、“安”、“搜”、“騷”、“外”、“苗”、“條”、“奔”、“刁”、“勺”表示一至十個數(shù)字。金汁業(yè)（賣大糞的）則用“糖”、“炒”、“栗”、“子”、“棗”、“滾”、“燙”、“熱”、“粘”、“糕”來表示一至十十個數(shù)字，另外，還有牛、羊肉業(yè)、騾、馬業(yè)等，則用“丁、亥、品、吊、拐、孬、柴、張、萬、天”來表示。

  “隱語”，在現(xiàn)實生活中非常虛泛，幾乎涵蓋了衣、食、住、行、姓氏諸多方面譬如帽子叫“頂落”，衣服叫“頁子”，褲子叫“蹬空”，鞋叫“踩克”……。吃飯叫“啖氽子”、青菜叫“青頭”，油叫“漫水”，魚叫“渾水”，炭叫“燒煙”，牛、羊肉叫“腥渾”，雞叫“尖嘴”……。房子叫“頂落”（同帽子）……。買叫“采”，跑叫“竄圈”；在姓氏方面，姓趙的叫“燈籠腕子”，姓王的叫“虎頭”腕子，姓李的叫“抄手腕子”，姓金的叫“寶貝腕子”，姓馬的叫“大尾巴腕子”，姓朱的叫“小尾巴腕子”，姓楊的叫“爬山腕子”，姓張的叫“跟斗腕子”，姓劉的叫“順水腕子”……。在日常生活用品方面：香煙叫“草珊”、大煙叫“衣留”，酒叫“辣子”，證件叫“告示”，警察叫“巡子”，軍人叫“丘八”，便衣叫“冷子”，不好叫“集市”，小便叫“擺流”……。

  一說到“行話”和“隱語”，有的認為這樣都是“黑話”。這是對平民百姓“行話”和“隱語”的一種誤解。在平民百姓中流行的“行話”和“隱語”，只是用來交易和在日常生活中運用。而“黑話”則是有黑社會色彩。來為真幫派服務(wù)的用語，它們有著本質(zhì)上的差別。

  自改革開放三十多年來，我們回族在黨的領(lǐng)導下，有了穩(wěn)定的工作和收入，再也不會為了生活到處奔波，其子女在上中學的、上大學的甚至于碩士生、博士生比比皆是，各類科學家、文藝工作者大有人在，退休的老人享受國家豐厚的養(yǎng)老金，有了病災，有醫(yī)療保險，沒有后顧之憂。穆斯林的生活是芝麻開花——節(jié)節(jié)高啊！

  最后，希望在各個工作崗位上的穆斯林同胞，為了祖國的繁榮富強，充分發(fā)揮我們回族的聰明才智和全國各族人民一道，使我國早日奔入小康社會貢獻自己的力量。