《古蘭經(jīng)》的原名 " Qur'an "。出自「朗讀、朗誦」這一動詞，又據(jù)一部阿拉伯語詞典注釋，這一動詞另有一意義，即與阿拉伯語動詞「收集、集合、匯集」相通，因為《古蘭經(jīng)》匯集了許多經(jīng)文，把其中一部分合并在另一部分，形成完整的章節(jié)，這是大多數(shù)經(jīng)注學(xué)家的主張，這種主張避免了某些無謂的爭辯和批評。

　　《古蘭經(jīng)》第一次被稱之為「誦讀」，是根據(jù)真主的下列啟示而來的，真主說：

　　『集合它和誦讀它，確是我的責(zé)任?！唬ā豆盘m經(jīng)》七五章一七節(jié)）　　

　　這節(jié)經(jīng)文，按啟示次序來說是在第三章里面，而當(dāng)時《古蘭經(jīng)》的各經(jīng)文還未匯集成完整的篇章。　　

　　所以合乎邏輯而為眾人所滿意、擇定的說法，《古蘭經(jīng)》一詞是派生于與（誦讀）相通的動詞，因為《古蘭經(jīng)》是被誦讀的天經(jīng)。據(jù)此，阿拉伯的一位詩人在致歐斯曼的哀歌中寫道：　　

　「這位須發(fā)斑白的老人，

　　清晨額有叩頭的標(biāo)志，

　　夜間以贊美真主，誦讀《古蘭經(jīng)》

　　通宵達(dá)旦?！埂　?br />
　　此外，還有其它許多名號，也常常被用來稱呼《古蘭經(jīng)》，例如：　"forghan"　意為「辯別真?zhèn)巍?；?quot; ketab"　意為「書本、典籍」；　" Al-zokr"　意為「教誨」等，這樣的名號竟有九十多個，語言學(xué)家對于這些名號的意義來源、變化有專著論述?！　?br />
　　《古蘭經(jīng)》這些名目眾多的稱呼，通常只是作為針對這部經(jīng)典的性質(zhì)而言，例如：　"hoda"　意為「晌導(dǎo)」；　"shafa"　意為 「藥劑」；　"Rahmat"　意為「仁慈」、 「慈惠」；　"Al-mowezat"　意為「勸誡」；　"Al-hekmat"　意為「哲理」；　"Al-barakat"　意為「幸?！沟?。

　　

　　《古蘭經(jīng)》共三十卷， 一百一十四章，六千三百二十六節(jié)。