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穆斯林語言美

來源:中國清真網 時間:2009-07-28 點擊: 我來說兩句

  有一則謎語說:“說它不是蜜,但它比蜜甜,說它不是花,但它比花好看,說它不是毒藥,但它比毒藥更毒,說它不是寶劍,但它比寶劍更鋒利。問它是什么?它就是——語言。事實也是如此,善的語言、美得語言比蜜甜,比花好看,惡的語言、歹的語言比毒藥更毒,比寶劍更鋒利。這正是應驗了中國的那句古話:“良言一句三春暖,惡語傷人六月寒”。語言是人類用來相互交流思想、感情、意見的媒介工具,有時他所表達的內容可以是正確的,也可以是虛偽的,他的言辭可以引起健康的效果,也可以損害別人的感情。一個人可以用他的演說使國內外建立和平或著是毀滅和平。我們中國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國,中華民族素來是文明禮儀之邦。而在構建和諧社會的今天,語言文明、語言美更是能體現(xiàn)出一個人的氣質與素養(yǎng)。下面我就為大家談一談伊斯蘭教對語言文明的觀點和主張。
      首先,重視語言文明倡導語言美,須正確的使用語言。
      清高的安拉在尊貴的《古蘭經》里邊告誡我們說:“信士們?。∧銈儜斁次氛嬷?、應當說正話。”(33:70)又說: “你們對于自己所敘述的事,不要妄言:“這是合法的、那是非法的。”以致你們假借真主的名義而造謠。”(16:116)
    《古蘭經》明確的規(guī)勸信士們謹防濫用舌頭、亂講話。的確,語言有時就像一把雙刃劍,因為你正確的使用語言,重視語言文明能營造出良好的人際關系,利人利己,又利于團結和諧,否則,就會起到相反的效果。一聲親切的問候會給人帶來一天美好的心情,分別時說聲再見,如碧水東流,情深意長。當你不小心犯了錯誤,一句“對不起”,可以道處心中深深的歉意,取得他人的諒解。
      朋友們!正確的使用語言你就會感受到語言的魅力,不知大家有沒有注意到,以前,在公園等一些公共地方可以見到這樣的標語:“禁止攀爬”“嚴禁采摘,違者罰款”等等。這些標語運用命令式的表達,措詞嚴厲生硬,缺乏人情關懷,讓人難以接受。后來,隨著社會的發(fā)展進步,語言的運用有了一些變化:“請不要隨地吐痰。”“請不要亂扔果皮紙屑。”多了一些人情味,多了一些對公眾的尊重。而現(xiàn)在在公園和小區(qū)的草坪上,語言的運用又有了新的變化:“小草青青,足下留情”“百花迎得嘉賓來,請君切莫用手摘”等等。這些富有詩意的優(yōu)美語言,親切地表達了請公眾愛護花草樹木的要求,同時也反映了尊重公眾的禮貌態(tài)度。這些話語即體現(xiàn)了管理者對語言美的追求,也是符合社會道德、社會心理的。因此,正確的使用語言是語言文明、語言美的關鍵之一。
     第二:重視語言文明倡導語言美須擇善而言
清高的安拉在尊貴的《古蘭經》里邊告誡我們:“ 難道你不知道真主有這樣一個比喻嗎?一句善言,好比一棵優(yōu)良的大樹,其根柢是深固的,其樹枝高聳入云,憑真主的意志,按時結果,真主為世人打了許多比喻,以便他們記取教誨。”(14:24-25)    一句善言就像一粒優(yōu)良的種子,它根植于肥沃的土壤,生根、發(fā)芽、開花、結果。 這段《古蘭經》是用非常形象的比喻,告訴了我們一個淺顯而又深刻的道理“善言的作用”。朋友們!一句善言在關鍵時刻能拯救一個人,同樣如果是一句惡言那可能就會毀掉一個人。在古代,有一個國王下令要殺掉一個俘虜,在絕望的時候,那個可憐的俘虜就開始謾罵國王。國王問:“他在說些什么?”一位心地善良的大臣說:“國王啊!他在誦念:敬畏的人,在康樂時施舍,在艱難時也施舍,且能抑怒,又能恕人。”于是,國王赦免了俘虜?shù)乃雷?。另一個大臣表示反對,說道:“我們要對國王說實話,那人是在謾罵陛下。”國王聽后,皺著眉頭說:“他的假話要比你的真話更為適宜,因為他所說的話存有善心。朋友們!國王固然需要大臣們的忠誠,但是,失去善良的忠誠比起虛假更為可怕。”可見善言的作用。
      據(jù)艾奈斯•本馬立克傳述:先知穆圣在升霄時經過一群人,他們長著像銅一樣的指甲,在不停地撕破自己的臉和胸膛。當時他問陪行的大天使吉布利勒,這些人是干什么的?’天使回答說:‘這就是那些不看守自己的口舌、毀壞他人名譽的人。由此可見,善良的語言更是語言文明、語言美的根本基礎。
第三:重視語言文明倡導語言美是穆罕麥德圣人的教誨。
     伊斯蘭教的先知穆罕默德圣人早在一千多年前就告誡我們:"不要聽信謊言,不要信口開河,不要口無遮攔,要注意語言文明,看守自己的口舌。他說:“什么是穆斯林?穆斯林就是他的口和手不傷害同類的人。
      朋友們!人是高級動物,和其他動物的區(qū)別之一在于能說話。語言作為人與人之間彼此溝通的橋梁,如何把自己的心思婉轉地傳達給別人,這既是一種學問,也是文明道德規(guī)范的要求。但是,在我們的工作與生活中,有的人就是語言不文明,如:口氣不和善,出語就傷人;說話尖酸刻薄,挑撥是非,影響團結;更有甚者,遇事不冷靜,出口成“臟”,隨意謾罵別人……記得上世紀80年代廣泛倡導過“五講四美”,其中有一條就是“語言美”。我想,在這個和諧文明的新社會里,我們更應做到“說話文明語言美”。關于語言文明,先知穆圣還有一句極具哲理的名言:“一個人由舌頭造成的失誤,要比他的雙腳多的多”。還有這樣一段圣訓:有人請教穆圣,使者啊!你最怕什么?圣人指著自己的舌頭說:我最怕它,又有人請教穆圣:我們獲得拯救的機密是什么?圣人說:管好你的舌頭。穆圣還進一步強調說道:“凡使用諷刺、咒罵、污穢的語言和做不正當演說的人,都不能成為真正的伊斯蘭信仰者。
      朋友們!和諧社會離不開語言美。語言文明、語言美已經不僅僅是一個人學識風度的標志,更是社會和諧穩(wěn)定的需要。重視語言文明、倡導語言美,是伊斯蘭教一致的觀點和主張,也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。是每一個有理想、有道德、有文化、有修養(yǎng)的中國人應具備的品質和素養(yǎng)。總之,要建立和諧文明的新社會,我們就要大力的提倡語言美,克服語言中不健康的因素。各宗教的朋友們!讓我們攜起手來,齊心協(xié)力、團結互助,用我們良好的言行,樹立我們的良好形象,用我們良好的言行,共創(chuàng)祖國美好的明天。(阿米乃)

 

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