位于伊朗南部的波斯帝國(guó)古都遺址波斯波利斯，當(dāng)年被亞歷山大大帝征服之后燒成了廢墟。然而最令人驚訝的是，遺跡殘存的石壁上全無(wú)表現(xiàn)暴力的畫面。石雕圖案中有士兵，但并非在作戰(zhàn)；也有武器，但并非劍拔弩張。你在這里看到的大多數(shù)圖案都在暗示著富于人道精神的事件：不同國(guó)家的人和睦地聚集于此，帶著禮物，親切地把手搭在彼此肩上。在一個(gè)以野蠻聞名的時(shí)代，波斯波利斯卻似乎是一個(gè)比較具有世界大同精神的地方。對(duì)今天的很多伊朗人而言，這處宏偉非凡的遺跡在提醒他們：當(dāng)年的波斯先祖是怎樣的為人，留下過(guò)怎樣的事跡。

　　伊朗見(jiàn)于記載的歷史跨越約2500年，截至1979年建立、存續(xù)至今的伊朗伊斯蘭共和國(guó)。建國(guó)時(shí)，由一批保守派宗教人士參與發(fā)起的伊斯蘭革命將西方支持的前伊朗國(guó)王驅(qū)逐出境?？梢哉f(shuō)，這是世界上第一個(gè)現(xiàn)代的政教合一政體，同時(shí)也是一次偉大的實(shí)驗(yàn)：在這個(gè)國(guó)民被如此豐富的波斯傳統(tǒng)深深浸淫的國(guó)家，當(dāng)權(quán)的宗教人士強(qiáng)力推行所謂真主的律法，能否進(jìn)行有效的統(tǒng)治？

　　波斯是一個(gè)武力征伐的帝國(guó)，但在某些方面，它也被視為古代較為輝煌和仁愛(ài)的文明之一。我想知道，今天的伊朗人對(duì)廢墟中殘存的石刻畫面表現(xiàn)的那段歷史還有多強(qiáng)的認(rèn)同感？于是我開(kāi)始探索“波斯”這個(gè)詞對(duì)伊朗人的意義。而去年我兩次造訪這個(gè)國(guó)家的時(shí)候，他們正遭到國(guó)際社會(huì)的排斥，他們的文化在西方電影中被妖魔化，他們的領(lǐng)導(dǎo)人在與美國(guó)政府不斷升級(jí)的口水戰(zhàn)中被塑造為一意孤行制造核彈的邪惡的潛在恐怖主義者。

　　伊朗人的民族身份并沒(méi)有一個(gè)清晰劃分的界線，寬泛說(shuō)來(lái)，它包含了波斯、伊斯蘭和西方的元素，所有的矛盾共存于其中。然而卻有一種“波斯身份”既與伊斯蘭教毫無(wú)瓜葛，卻又與伊斯蘭文化相互融合，正如從波斯波利斯周邊安置的高音喇叭中傳出的宣禮詞，它提醒著外來(lái)者，他們所在之處不單是一片古老的波斯王土，也是一個(gè)伊斯蘭共和國(guó)。我要講的故事，就是關(guān)于那些至少仍在部分方面認(rèn)同自己的波斯文化之根的伊朗人?；蛟S，在這個(gè)成為今日世界的沖突焦點(diǎn)的國(guó)度，肌體里依然涌動(dòng)著千百年來(lái)傳承的古典血脈。波斯人熱愛(ài)生活，熱衷于美酒、愛(ài)情、詩(shī)文、歌唱的遺風(fēng)，是否也感染了伊斯蘭文化——恰如某個(gè)秘密的電腦程序在后臺(tái)悄無(wú)聲息地運(yùn)行？