一、禮拜的條件
（1）衣凈。禮拜時必須穿干凈的衣服。?
（2）水凈。用潔凈無染的水作大凈和小凈。?
（3）處所凈。禮拜的地方必須是干凈的。?
（4）舉意。禮拜者要在心中立下意愿。 ?
（5）認時。禮拜要在規(guī)定的時間內(nèi)進行。?
（6）朝向正。禮拜的朝向是麥加，在中國是西向。?

　　每一個禮拜動作又有六項儀則，稱為“六儀”，或稱“拜內(nèi)六件天命”。“六儀”是“抬手、端正、誦經(jīng)、鞠躬、叩頭、跪坐”等。由于教派、教法學派的不同，在禮拜的某些細節(jié)上也有差異。?

　　禮拜使穆斯林身心同時受鍛煉，對修身養(yǎng)性、保持心靈純潔、提高思想和認識境界，具有積極意義。1935年底大公報記者范長江，曾在西寧參觀回民“開齋節(jié)”。當時，北風凜冽，寒風刺骨，而會禮的回民都席地而坐，靜聽宣講，沒有絲毫浮動現(xiàn)象，上萬人自動排班，有條不紊，行列整齊，動作一致，沒一人喧嘩早退。他在所著《中國西北角》一書中寫道：“回民真是一個守紀律，服從領(lǐng)導(dǎo)，萬眾一心的好民族”

二、禮拜分為以下幾種
（1）每日“五時”禮。?
晨禮：阿語稱帥拉圖勒發(fā)吉爾，波斯語稱“邦搭”，時間是從拂曉到日出。共四拜，兩拜圣行，兩拜主命。?
晌禮：阿語稱帥拉圖勒祖合爾，波斯語稱“撇什尼”。時間是從中午剛過到日偏西。共十拜，四拜圣行，四拜主命，兩拜圣行。?
脯禮：阿語稱帥拉圖勒阿蘇爾，波斯語稱“底格勒”。時間是從日偏西至日落。共四拜，四拜主命。?
昏禮：阿語稱帥拉圖勒邁格利布，波斯語稱“沙目”。時間是從日落至晚霞消失。共五拜，三拜主命，二拜圣行。?
宵禮：阿語稱帥拉圖勒爾沙宜，波斯語稱“胡夫灘”。時間是由晚霞消失至次日拂曉。共九拜，四拜主命，二拜圣行，三拜當然（威特爾）。?
（2）主麻日的聚禮。?
　　伊斯蘭教把劃分七天一周的禮拜，稱為一個主麻。伊斯蘭教的禮拜天稱為主麻日，即聚禮日(相當于公歷星期五)。政教合一的伊斯蘭教國家一般以這一天為法定禮拜天?；刈迥滤沽忠话闵鐣顒泳褂脟医y(tǒng)一實施的公歷周制，而民間在宗教生活和民族習俗方面仍沿用伊斯蘭教周制?；刈迥滤沽謱σ了固m教周制的周一至周日的稱謂均慣用波斯語，即禮拜一(公歷星期六)稱“閃白”、二(公歷星期日)稱“耶克閃白”、三(公歷星期一)稱“杜閃白”、四(公歷星期二)稱“歇閃白”、五(公歷星期三)稱“恰恰爾閃白”、六(公歷星期四)稱“派閃白”、天(公歷星期五)仍稱“主麻”。
　　伊斯蘭教規(guī)定，每周星期五晌禮時間，凡成年、健康的男性穆斯林均須在當?shù)剌^大的清真寺舉行集體禮拜，稱為“主麻”即“聚禮”，回族穆斯林習稱“禮主麻”、“作主麻”。一般至少四人以上參加，有的清真寺允許婦女參加。其儀式依次為：聽頌《古蘭經(jīng)》；阿訇講“瓦爾茲”(用民族通用語言作宣教演說)；各自禮四拜圣行拜；領(lǐng)拜者登壇念誦“呼圖白”(阿拉伯語宣教辭)；領(lǐng)拜者率眾禮兩拜主麻拜；繼而各自舉行晌禮的十拜。該定制始于伊斯蘭教歷元年(公元622年)，穆罕默德率信士由麥加遷至麥地那后立即宣布實施。意謂“大化元功，七日告成”、“七日周復(fù)，一大瞻禮，以答真主化成之恩也”。?
　　中國穆斯林視主麻日為吉日，已沿襲相傳數(shù)百年了，構(gòu)成穆斯林意識形態(tài)中不可磨滅的優(yōu)良傳統(tǒng)習俗。因此穆斯林動工建房、上梁，做生意開業(yè)，子女升學、考學、婚嫁、過生日等喜慶日總要選擇主麻日，以圖吉慶。而忌諱選擇星期二（波斯語稱歇閃白），據(jù)說該日正是穆圣歸真的日子，又稱為“悲痛日”，一般認為是不吉利的。?
（3）節(jié)日的會禮?
　　穆斯林于每年開齋節(jié)和古爾邦節(jié)舉行的集體禮拜。一般需在大清真寺或郊外露天舉行。規(guī)模之大和禮儀之隆重，都勝于主麻聚禮。會禮的拜數(shù)都是兩拜，屬于“當然”拜，必須到清真寺，由伊瑪目率眾成班禮拜，它和聚禮一樣不能單獨舉行。會禮皆在日出后至正午間舉行。?
（4）殯禮?
　　為亡人舉行的一種祈禱儀式。所有穆斯林皆有為亡人舉行殯禮的義務(wù)。殯禮與其它禮拜不同，沒有鞠躬和叩頭。參加者站在洗凈的亡人的東側(cè)，面向克爾白。?
（5）付功拜（自愿拜）?
　　是在完成了主命拜和圣行拜之后，根據(jù)個人的意愿所增加的拜功，這種拜功數(shù)不限，不禮也無罪，如果禮的話，可以增加自己的回賜，討真主的喜悅。此外還有齋月里每晚宵禮后的休息拜（特拉威哈拜）。