教育是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的一個(gè)積極的，重要的因素。它的基本職能是向年輕一代傳授社會(huì)已積累起來(lái)的精神財(cái)富與工作經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果它的年輕一代不能掌握已積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和文化傳統(tǒng)，不能按照自己的國(guó)家和民族的要求去行動(dòng)，安排生活與工作，它便不可能有任何意義上的 進(jìn)步和發(fā)展，甚至難以生存和延續(xù)。人們能在多大的程度多大 的 范圍做到這一點(diǎn)，則取決于教育的普及程度。偉大真主說(shuō)：當(dāng)時(shí)，你的主對(duì)眾天使說(shuō)；“我必定在大地上設(shè)置一個(gè)代治者。（2：30）
伊斯蘭教的教育是建立在《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》的價(jià)值觀和理論基礎(chǔ)之上 的。伊斯蘭的教育是人類在安拉 的引導(dǎo)下,逐步擺脫無(wú)知狀態(tài)的必要手段,是培養(yǎng)穆斯林的優(yōu)秀人才,改革不合理的思想和觀念,實(shí)現(xiàn)伊斯蘭的最高理想的唯一途徑,是締造人類文明的基礎(chǔ)
最終通過(guò)堅(jiān)持不懈地,不斷深化地的認(rèn)識(shí)被創(chuàng)造的 萬(wàn)物,從而逐步認(rèn)識(shí)和感贊安拉 .伊 斯蘭教育的內(nèi)容包括了信仰,善功,婚姻,經(jīng)商,務(wù)工       法學(xué),科研以及《古蘭經(jīng)》,《圣訓(xùn)》,公議,和類比這四大源泉而在立`法方面所做的科學(xué)性的廣泛研究、探討。正如穆罕默德'庫(kù)特布在[伊斯蘭教育的法程]一書中說(shuō)的;'伊斯蘭的教育內(nèi)容無(wú)所不包的,它涉及到人們的軀體和靈魂,物質(zhì)和精神生活,以及人們?cè)谑澜缟系囊磺谢顒?dòng)的各個(gè)方面.所有這一些,沒(méi)有一絲一毫被伊斯蘭教育所放棄和忽視.
大家都知道一種教育內(nèi)容的載體就是學(xué)生和老師,學(xué)生是優(yōu)秀教育制度的繼承者,體現(xiàn)者和發(fā)揚(yáng)者,老師是導(dǎo)師和傳播者.兩者的共同努力才能體現(xiàn)制度的優(yōu)越,兩者缺一不可.筆者走了很多地方發(fā)現(xiàn)了 很多與我們教育制度不相協(xié)調(diào)的 的弊端,[不便細(xì)說(shuō)]和行為,對(duì)一些普通回民和教外人士有著 很大的 ,不好的潛在影響,結(jié)果非常嚴(yán)重.
鑒與此,怎樣才能在我們學(xué)生身上體現(xiàn)我們教育制度和穆斯林本身的優(yōu)越呢 ?
筆者認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
1、學(xué)生應(yīng)該重視對(duì)知識(shí)的渴求,尊重老師,聽(tīng)從其教誨,就象病人聽(tīng)從醫(yī)生的指點(diǎn)一樣,應(yīng)當(dāng)謙虛好學(xué),不懂多問(wèn),因?yàn)?nbsp; 只有謙虛,細(xì)心才能獲得知識(shí),增加才能。真主說(shuō)：對(duì)于有心靈者或?qū)Ｐ穆?tīng)者,此中確有一種教訓(xùn)。(50;37)
2、學(xué)生須聚精會(huì)神，全神貫注的聽(tīng)，要認(rèn)真聽(tīng)課不要心猿意馬。.真主說(shuō)：真主沒(méi)有在任何人的胸膛里創(chuàng)造兩個(gè)心。(33：4)  學(xué)生求知的目的要明確，是以美德建設(shè)內(nèi)心，提高素養(yǎng)，美化心靈，接近真主，求主喜悅，善待他 人。
3、尊重老師以尊重老師為榮，因?yàn)槲覀兊闹R(shí)是老師教給 我們的 。 學(xué)生要虛心與積極的求教于各種能獲得知識(shí)的場(chǎng)合與機(jī)會(huì)。穆圣（愿主福安之）說(shuō)：“你們應(yīng)當(dāng)接近學(xué)者的講席，傾聽(tīng)智者們的言論。因?yàn)檎嬷鞒３Ｒ灾R(shí)之光，使以死之心重新獲得生命，如同他用雨水使枯萎的大地生機(jī)勃發(fā)一樣。（布哈里圣訓(xùn)）。
此外，做為一名新時(shí)代的穆斯林青年學(xué)生還應(yīng)該在尊循國(guó)法和教法的前提下努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代的一切科學(xué)文化知識(shí)，武裝自己的頭腦，豐富自己的知識(shí)為偉大教門的發(fā)展和和諧社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。你們將來(lái)是伊斯蘭的中堅(jiān)力量和希望！
同時(shí)，正是通過(guò)教育這一途徑，先知穆罕默德（愿主福安之）鑄造了人類歷史上第一代畏主守法的精英，后來(lái)，層出不窮的精英又肩負(fù)了教育人民，導(dǎo)人至善的使命。做為新時(shí)代的穆斯林青年學(xué)生應(yīng)該肩負(fù)自己的神圣使命為人類的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮聰明才智，做出一 個(gè)穆斯林應(yīng)有的貢獻(xiàn)?。。。ㄒ磺匈澷p唯歸安拉）