大學(xué)是知識(shí)的殿堂﹐也是無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子開(kāi)拓人生前景的階梯﹐“讀書做官”是陳舊的觀念﹐因?yàn)槿缃竦纳鐣?huì)許多人不想做官﹐而希望憑“一技之長(zhǎng)走遍天下”﹐未來(lái)的生活有保障。 簡(jiǎn)單地說(shuō)﹐上大學(xué)就是為了找生活出路﹐好生活離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)﹐所以今日的新概念是知識(shí)與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合﹐成為“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”。 在許多人的思想中﹐權(quán)錢交易令人羨慕而不敢高攀﹐但是有了大學(xué)文憑﹐便得加入以知識(shí)與金錢交換的行列﹐可得異曲同工之妙。 十年寒窗苦﹐總算有了出頭之日﹐盼望前程如花似錦。 穆斯林大學(xué)生面臨的第一個(gè)挑戰(zhàn)是人生目的和人生觀的轉(zhuǎn)變。

　　大學(xué)的產(chǎn)品就是知識(shí)﹐到處都是知識(shí)﹐老師和學(xué)生都在“知識(shí)爆炸”中激動(dòng)﹐知識(shí)有巨大的誘惑力﹐使學(xué)生們?yōu)槲磥?lái)獲得名利和滿足物欲充滿幻想﹐因?yàn)榕W(xué)習(xí)這些知識(shí)﹐就可以成功地把自己的才華轉(zhuǎn)變成金錢的價(jià)值。 穆斯林的青年在家中也許得到過(guò)一些認(rèn)主獨(dú)一的意識(shí)﹐敬畏真主﹐孝敬父母﹐但進(jìn)入的大學(xué)校園﹐自慚形穢﹐不入大流﹐把自己的信仰隱藏起來(lái)﹐別讓同學(xué)看到自己是“異類”。 許多穆斯林的家長(zhǎng)不希望自己的孩子升入大學(xué)讀書﹐不是完全沒(méi)有道理﹐因?yàn)樗麄兏杏X(jué)到那是一個(gè)污穢的大染缸。 大學(xué)中的一切課程和教育都是與信仰背離﹐崇拜西方社會(huì)近百年的人文主義成就﹐否認(rèn)真主﹐不論道德﹐宣傳人定勝天的思想﹐只要達(dá)到目的不講手段。 大學(xué)畢業(yè)之后的穆斯林﹐追求名利心切﹐保留信仰者還有幾人﹐正如當(dāng)代世界﹐“知識(shí)爆炸﹐人心險(xiǎn)惡﹔科技發(fā)達(dá)﹐公害嚴(yán)重”﹐穆斯林的年輕人獲得了可以出賣的知識(shí)﹐丟掉了伊斯蘭的虔誠(chéng)。

　　身在其中的穆斯林大學(xué)生﹐耳濡目染都是現(xiàn)代知識(shí)創(chuàng)造的華麗虛幻﹐掩蓋了對(duì)信仰真理的追求和理解﹐更看不到﹐社會(huì)以名利和物欲引導(dǎo)社會(huì)迷誤和生活糜爛。 他們只看到知識(shí)所帶來(lái)的陽(yáng)光燦爛﹐而不愿意去深思光華之中遮蓋的陰暗面﹐例如走入歌舞廳﹐是否去想一下在燈紅酒綠掩蓋之下的內(nèi)心陰險(xiǎn)和奸詐。 步入大學(xué)之門﹐所見(jiàn)所聞都是為個(gè)人前途奮斗的學(xué)人﹐談吐溫文爾雅﹐心理極端自私自利﹐落入了泡沫文化的迷誤﹐面臨著嚴(yán)峻的思想和信仰的挑戰(zhàn)。 “書中自有黃金屋﹐書中自有美如玉”﹐為迷戀有價(jià)值的知識(shí)而丟棄根本的靈魂和精神信仰﹐須知無(wú)神論教育引導(dǎo)你背離真主﹐改造穆斯林大學(xué)生的世界觀和認(rèn)識(shí)論﹐這是挑戰(zhàn)之二。

　　作為穆斯林﹐在社會(huì)的自由之中﹐不是隨波逐流﹐墮落不能自拔﹐而要有些精神自制能力﹐在自由之中活得自主﹑自在和自保﹐保持穆斯林正道信仰和道德本色﹐出污泥而不染。 伊斯蘭的信仰要每個(gè)穆斯林不忘三個(gè)問(wèn)題﹕如何敬畏真主? 怎樣完成今世的家庭和社會(huì)的責(zé)任? 死后的復(fù)活日怎樣向真主交代﹐祈求安寧的永久后世? 是否經(jīng)常思考這三個(gè)問(wèn)題﹐構(gòu)成了穆斯林與非穆斯林的區(qū)別。回答這三個(gè)問(wèn)題必須刻苦學(xué)習(xí)﹐才能獲得終身受益的答案。 伊斯蘭不是傳統(tǒng)﹐不是得之于血統(tǒng)的遺傳﹐出身在穆斯林家庭并非是穆斯林的保障﹐伊斯蘭是每個(gè)穆斯林自己選擇的信仰。 伊斯蘭是全面行為的表現(xiàn)﹐而不是現(xiàn)代受到嚴(yán)重腐蝕的宗教﹐他們宣傳“只要心里有主﹐做什么多可以”﹐或者“只要心不壞﹐信仰什么都一樣”﹐或者庸俗的說(shuō)法“信則有﹐不信則無(wú)”﹐或者“平時(shí)不燒香臨時(shí)抱佛腳”功利主義的迷信﹐或者“不吃豬肉民族習(xí)慣”的宗教。 伊斯蘭是通過(guò)對(duì)真主跡象的認(rèn)識(shí)誠(chéng)信獨(dú)一無(wú)二的真主是宇宙萬(wàn)物的造化者﹐“天地的創(chuàng)造﹐晝夜的輪流﹐在有理智者看來(lái)﹐此中確有許多跡象?！?古蘭經(jīng)﹐3﹕190) 穆斯林深信《古蘭經(jīng)》是真主的啟示語(yǔ)言﹐揭示天地萬(wàn)物的真相﹐指導(dǎo)全人類正道生活﹐警告被迷誤的人﹐穆斯林的一切生活必須依賴《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)﹐以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)“萬(wàn)物非主﹐唯有真主﹔穆罕默德是真主使者”的根本信念。 做一個(gè)合格的穆斯林﹐不能靠打坐冥思或自作主張﹐而需要學(xué)習(xí)知識(shí)﹐學(xué)習(xí)伊斯蘭的信仰精義和道德準(zhǔn)則﹐恪守伊斯蘭的法度和生活規(guī)則﹐加入全世界穆斯林社會(huì)﹐思想劃一﹐禮儀一致﹐遵循共同的人間真理。 俗話說(shuō)﹕真理的大門只有一個(gè)﹐而錯(cuò)誤的道路無(wú)數(shù)﹔全世界穆斯林的統(tǒng)一﹐秘密就在于共同遵循真主啟示的《古蘭經(jīng)》真理﹐服從先知穆圣的訓(xùn)導(dǎo)﹐任何地方的穆斯林都無(wú)例外。 時(shí)刻想到這三個(gè)問(wèn)題﹐就有了信仰的自約機(jī)制和精神指導(dǎo)﹐永遠(yuǎn)不會(huì)偏離﹐為自己是一個(gè)穆斯林而感到激動(dòng)和自豪﹐勇往直前不猶豫。伊斯蘭是穆斯林的全部信仰﹐而不是各取所需的部份行為﹐只是不吃豬肉或者一年一次請(qǐng)阿訇上墳?zāi)罱?jīng)﹐不是伊斯蘭。 也許在校園中有同學(xué)秘密傳教﹐“來(lái)吧﹗信仰我們的宗教﹐既有了信仰的歸宿﹐又快樂(lè)﹐有好玩﹐什么都自由大隨便。”

　　現(xiàn)代有許多宗教敗落了﹐原因是這些宗教經(jīng)典殘缺不全﹐或者版本混亂﹐他們的教會(huì)或寺廟宗派各取所需﹐只執(zhí)行一部分﹐放棄大部份﹐形式上繁文縟節(jié)﹐內(nèi)容上早已變質(zhì)﹐在伊斯蘭信仰中﹐這種現(xiàn)象不存在﹐也不允許。 社會(huì)自由﹐魚目混珠﹐例如偽先知宣傳自制的新宗教﹐用魔術(shù)和謊言蠱惑人心。 真主在《古蘭經(jīng)》中警告說(shuō)﹕“你們確信經(jīng)典里的一部分律例﹐而不信別一部分嗎? 你們作此事者﹐其報(bào)酬不外在今世生活中受辱﹐在復(fù)活日﹐被判受最嚴(yán)厲的刑罰。 真主絕不忽視你們的行為?！?2﹕85)挑戰(zhàn)之三是五彩繽紛的校園生活。 穆斯林大學(xué)生應(yīng)當(dāng)不忘自己是穆斯林﹐隨時(shí)想到以上三個(gè)問(wèn)題作為行為的自我監(jiān)督。 有一些與伊斯蘭教義原則違背的活動(dòng)﹐例如舞會(huì)﹑慶祝飲宴﹑男女狂歡﹑談情說(shuō)愛(ài)﹑賭博游戲﹑酗酒吸毒﹐必須謝絕和躲避﹐保持一個(gè)穆斯林的自尊和自主。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“你們應(yīng)當(dāng)為正義而互助﹐不要為罪惡和橫暴而互助?！?5﹕2) 穆斯林是一個(gè)嚴(yán)守紀(jì)律的信仰群體﹐以正道的精神克制私欲﹐杜絕邪惡﹐所以﹐西風(fēng)東進(jìn)崇洋媚外的社會(huì)惡劣風(fēng)氣是對(duì)穆斯林青年的嚴(yán)峻考驗(yàn)。 先知穆圣說(shuō)﹕“一個(gè)人如果能管制住自己的上下顎骨和兩條腿之間的對(duì)象﹐我可以保證他進(jìn)天堂?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》 世界上的人類都有共同的人性和欲望﹐“食﹑色﹐性也”﹐人性私欲的基礎(chǔ)在飲食和色情的渴望和追求﹐也是一般沒(méi)有原則的人最容易受到誘惑的原因﹐人品和道德的訓(xùn)練也必須從此開(kāi)始﹐不因惡小而為之﹐防止養(yǎng)成大禍害﹐人格和尊嚴(yán)全面崩潰。(西方各國(guó)﹐大學(xué)生信仰自由﹐校園中有教堂﹐也有清真寺﹐至少校方批準(zhǔn)開(kāi)放一處穆斯林文化活動(dòng)廳或禮拜室﹐而且有公開(kāi)活動(dòng)的穆斯林學(xué)生會(huì)關(guān)心穆斯林同學(xué)。

　　中國(guó)校園一律實(shí)行無(wú)神論﹐禁止宗教活動(dòng)﹐但穆斯林學(xué)生可以得到兩個(gè)方面的條件﹐應(yīng)當(dāng)充份利用﹐團(tuán)結(jié)穆斯林同學(xué)。 一是學(xué)校中的清真食堂﹐是穆斯林學(xué)生每天聚餐和信息交流的合法場(chǎng)所。 第二﹐在不影響課業(yè)的情況下﹐穆斯林學(xué)生可以在星期五到附近清真寺參加主麻聚禮﹐這也是合法的行動(dòng)。 ---- 譯者補(bǔ)充)先知穆圣說(shuō)﹕“你們中每一個(gè)人﹐都是弟兄們的一面鏡子﹐從你身上﹐他們將看到自己的污點(diǎn)﹐而洗刷之?！?穆斯林的大學(xué)生﹐生活在比一般人更加艱苦的環(huán)境中﹐每天都在乘風(fēng)破浪奮斗﹐接受生活的考驗(yàn)﹐同時(shí)也是其它穆斯林大學(xué)生的一面鏡子。 同在一個(gè)校園之中的穆斯林弟兄姐妹們應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)起來(lái)﹐形成自己的小社會(huì)﹐互相在信仰和道德上鼓勵(lì)﹐樹(shù)立正氣﹐精神振奮﹐成為一個(gè)風(fēng)骨懔然剛正不阿的先進(jìn)集體?！豆盘m經(jīng)》說(shuō)﹕“你(穆罕默德)說(shuō)﹕‘污穢的和清潔的﹐是不相等的﹐即使污穢的為數(shù)很多﹐使你們贊嘆?！?有理智的人們啊﹗ 你們當(dāng)敬畏真主﹐以便你們成功。”(5﹕100) 大學(xué)生是穆斯林社會(huì)中的精英﹐應(yīng)當(dāng)屬于理智的人﹐進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)難得的好機(jī)會(huì)﹐感贊真主恩賜的機(jī)遇﹐時(shí)刻記念真主。 大學(xué)生應(yīng)當(dāng)利用這個(gè)機(jī)會(huì)獲得社會(huì)服務(wù)需要的知識(shí)和技能﹐不辜負(fù)父母的希望和穆斯林社會(huì)的期待﹐在校期間努力學(xué)習(xí)把自己的才華轉(zhuǎn)變成金錢的價(jià)值﹐將來(lái)可以換取房子﹑票子﹑妻子﹑兒子和車子﹐這是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)﹐伊斯蘭不否認(rèn)任何對(duì)生活的物質(zhì)需要和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的生存適應(yīng)。 但是﹐穆斯林是一個(gè)遵奉正道的特殊人群﹐在任何情況下都必須保持信仰的人格﹐敬畏真主﹐孝敬父母﹐服務(wù)于穆斯林社會(huì)﹐為今世與后世兩世的幸福和吉慶付出辛苦和代價(jià)﹐成為真正成功的人。 先知穆圣說(shuō)﹕“聰明理智的人一生當(dāng)中嚴(yán)于律己﹐也要為死后的生活耕耘﹐而低能愚昧的人只為追求現(xiàn)世的享樂(lè)絞盡腦汁﹐他們也是向真主禮拜祈禱?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》大學(xué)是一個(gè)年輕人黃金歲月﹐命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 穆斯林大學(xué)生從邁入大學(xué)第一步就落入了這三大挑戰(zhàn)的泥潭﹐要靠自己的意志和毅力才有可能逢兇化吉。 在大學(xué)這個(gè)大染缸﹑大熔爐中﹐是靈魂墮落﹐還是精神升級(jí)﹐完全是個(gè)人的努力﹐先知穆圣說(shuō)﹕“一切事業(yè)﹐只以意念為轉(zhuǎn)移﹔每個(gè)人有什么目的﹐便得到什么收獲。”