朝覲隨感錄——感悟伊斯蘭
哈吉•盧明道
朝覲是伊斯蘭教的一項(xiàng)盡善盡美的功修。是穆斯林所追求的一次永志不泯的精神之旅。朝覲借有形之功修，表心靈之訴求，期間所感所想，思緒泉涌。今不揣冒昧，訴諸筆端，愿與諸君分享，是以銘記。
 美 麗 的 麥 地 那
伊斯蘭教的第二大圣地——美麗的麥地那。它以“天堂花園”之美譽(yù)，蜚聲伊斯蘭世界。
麥地那的天空很美，蔚藍(lán)而高遠(yuǎn)。潔白的鴿子自由翱翔，象征著一個(gè)安詳、祥和的和諧世界。麥地那的大地很美，樹(shù)木蔥蘢，花草繁茂，散發(fā)著濃濃的綠意，展示著“沙漠綠洲”的綽約風(fēng)姿。麥地那的人很美，和藹可親，樂(lè)于助人。誠(chéng)實(shí)的人們?cè)跒閮墒兰獞c而奔忙，彰顯著穆圣教誨的遺風(fēng)。在此，真能理解伊瑪目馬立克在創(chuàng)制律例時(shí)，以麥地那人的生活習(xí)俗作為參考依據(jù)的那種樸實(shí)情感。
麥地那是先知之城，充滿著穆圣那永恒不朽的故事。那座穆圣親手修建的古老清真寺和那靜默的穆圣陵寢，牽動(dòng)著全世界穆斯林的心，使每一位朝覲的哈吉競(jìng)相前往禮拜和瞻仰。
敬謁圣陵的場(chǎng)面是震撼的，感人至深的。來(lái)自不同種族的百萬(wàn)計(jì)的敬拜者，懷著同樣的心情，恭誦同樣的祝詞，擁擠著，推搡著，像一股大潮涌進(jìn)圣寺，涌向圣陵。大家爭(zhēng)先恐后，不遺余力，都想離圣陵近一些，代表自己、親人和所有的穆斯林，向尊貴的穆圣道一聲“色藍(lán)”，表現(xiàn)出對(duì)至圣的無(wú)比摯愛(ài)和深深地懷念。
麥地那是歷史名城，擁有許多珍貴的伊斯蘭文化遺址，是伊斯蘭走向鼎盛的見(jiàn)證。那里埋葬著無(wú)數(shù)為伊斯蘭事業(yè)獻(xiàn)身的“速哈白”。親眼目睹蒼涼依舊的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址和烈士陵園。如果說(shuō)白德?tīng)枒?zhàn)役是穆圣創(chuàng)造的以少勝多的奇跡，那么吳候德戰(zhàn)役卻給后人留下了諸多思考，成為一個(gè)警示。穆圣身負(fù)重傷，還為敵人祈禱的嘉言懿行和一代偉人的博大胸懷，高山仰止，千古流芳，使無(wú)數(shù)前來(lái)朝覲的“哈吉”深思獲益，并立志履行“筍奈”，把伊斯蘭博大的精神傳播到世界各地。
麥地那是清真寺文化的發(fā)祥地，是各具特色的清真寺的薈萃之地。它們屹立在圣城，歷盡滄桑，默默地向人們?cè)V說(shuō)著自己的歷史——伊斯蘭發(fā)展進(jìn)程中的一段段不尋常的歷史。
圣寺是穆斯林向往麥地那的標(biāo)識(shí)。如今的圣寺，屢經(jīng)修建，氣勢(shì)恢宏，雄偉壯麗，風(fēng)采迷人。顯得那么安祥、寧?kù)o、莊嚴(yán)、華貴。
庫(kù)巴清真寺是穆圣在遷徙途中受真主啟示而就地修建的第一座清真寺。在伊斯蘭的歷史進(jìn)程中，首開(kāi)了清真寺文化的先河。為多彩的伊斯蘭文明增添了一頁(yè)新篇，
雙朝向清真寺是一座獨(dú)具韻致的清真寺。其神奇之處在于里面的凹壁保留了兩個(gè)朝拜指向。向北耶路撒冷，向南則是麥加，即穆圣傳達(dá)真主旨意而固定的永久朝向。
比倆里清真寺是以穆圣的忠誠(chéng)弟子——比倆利的名字命名的一座小禮拜寺。避居一隅，不被注意。但它卻使人浮想聯(lián)翩。這里就是當(dāng)年比倆里發(fā)出震撼世界的第一聲伊斯蘭號(hào)角的原地嗎？……
祝愿麥地那永駐美姿!
 穆斯林向往的——麥加
伊斯蘭教的發(fā)祥地——尊貴的麥加。它以輝煌、燦爛的伊斯蘭文明，在全世界十多億穆斯林心目中，享有崇高而神圣的地位。
麥加群山環(huán)抱，地勢(shì)盆聚，自然環(huán)境欠佳。光禿的山峰，荒蕪的沙漠，悶熱的氣候，卻絲毫無(wú)阻于穆斯林魂?duì)繅?mèng)繞的心愿。因?yàn)?，那里是穆斯林精神旅程的起點(diǎn)，孕育著一片“精神綠洲”。
麥加因養(yǎng)育了世界第一偉人而榮耀。穆罕默德（愿真主賜福于他）秉承真主諭示，復(fù)興伊斯蘭，把人類引向“正道和光明”。
麥加巍然屹立著全世界穆斯林禮拜朝向的中心——神圣的天房“克而白”和圍繞其而建的雄偉壯麗的禁寺。一年一度數(shù)百萬(wàn)穆斯林的朝覲大典向世人展示了它的尊貴和神圣。它是是全世界每一位穆斯林無(wú)比向往的精神家園和日思暮想的圣地。
披著柔和的月光，我們奉真主的召喚，邁進(jìn)了這塊圣潔的土地。那是一個(gè)激越而亢奮，又伴之無(wú)限幸福和滿足的時(shí)刻。為了這一時(shí)刻的到來(lái)，我們努力、我們爭(zhēng)取、我們飽含希望、我們充滿向往，今天，當(dāng)我們的足跡一旦踏上這塊圣地之時(shí)，那種飽嘗完美心愿的甘甜，是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。
在這吉祥的圣地，我沉浸在慈憫的恩澤里。享受了圣潔的滲滲水的哺育；亢揚(yáng)的喚禮聲的啟迪。在天房近前的；禮拜中感悟生命的價(jià)值；在禁寺寬闊的懷抱里領(lǐng)略人類的博愛(ài)；在虔心敬意地祈禱中洗滌靈魂，陶冶情操。這是人生轉(zhuǎn)折的珍貴40天，已深深地嵌刻在我的心底，使我永志緬懷！
激動(dòng)的時(shí)光瞬間即逝，當(dāng)不知不覺(jué)面臨離別的時(shí)候，我們的心情是沉重的、艱難的。當(dāng)面對(duì)神圣的天房，舉手做最后的辭別祈禱后依依惜別時(shí)，頓陷一種莫名的茫然之中。心靈在顫抖，淚水在橫流。黯然的、難舍的退出禁寺辭朝門的那一刻，真是一生中最最遺憾的不愿離去的一刻。……別了，尊貴吉祥的圣地！如果真主意欲，我還要再來(lái)！
祝愿麥加永遠(yuǎn)輝煌！
環(huán)繞天房的壯景
朝覲是伊斯蘭教的大典。每年朝覲季節(jié)，全球五洲四海，天南地北的數(shù)百萬(wàn)穆斯林，在應(yīng)召詞的高亢旋律中，聚集在尊貴的圣地，感贊真主，緬懷先圣，巡游神圣的天房。用生命和無(wú)限的摯愛(ài)，譜寫出一幅獨(dú)一無(wú)二，極其壯觀的美麗景象。
不同國(guó)籍，不同種族，不同膚色，不同語(yǔ)言，卻有著共同的信仰，凝聚成一個(gè)堅(jiān)固的實(shí)體。憑著同樣的舉意，懷著同樣的心情，穿著同樣的戒衣，誦念著同樣的禱詞。一個(gè)地點(diǎn)，一個(gè)時(shí)間，一種舉止，一種姿態(tài)，朝著同一個(gè)目標(biāo)，履行同一個(gè)儀式——圍繞神圣的天房在運(yùn)轉(zhuǎn)、運(yùn)轉(zhuǎn)。時(shí)時(shí)刻刻，日日夜夜，陰晴如一，風(fēng)雨無(wú)阻。
這是人世間最莊嚴(yán)的時(shí)刻。神圣的信仰，超越了一切阻隔，凝聚成一股洪流，鑄成這驚天動(dòng)地的壯觀。溶入在這洪流之中，親歷其間，心境如夢(mèng)如幻，難以言表。
在一個(gè)月光皎潔的夜晚，我們口誦應(yīng)召詞，向禁寺走去，向天房走去。心情按捺不住地激動(dòng)，眼淚情不自禁地流淌。真主至大！真主至大！象似一朵朵小小的浪花，匯入到那白色的海洋中，在滾滾的激流中，隨波逐流，隨流運(yùn)轉(zhuǎn)。耳邊響徹的只是虔誠(chéng)的祈禱聲，眼前浮現(xiàn)的只是飽含熱淚的眼神，心底只覺(jué)默默地聆聽(tīng)教誨，感受生命。任其摩肩接踵，汗流浹背。惟愿一顆敬畏之心獻(xiàn)給至仁至慈的真主。
這是一個(gè)幸福的時(shí)刻，這也是一個(gè)飽受洗禮的過(guò)程。
人的海，人的潮。白色的潮汛涌動(dòng)、起伏、洶涌、澎湃，波瀾壯闊，一望無(wú)際。那里有激越、有祈禱，有高亢的頌贊聲；那里有懺悔、有感悟，還有不住的哽咽聲。泣訴交融，匯合成一組優(yōu)美的生命交響曲。
?。∏甯叩恼嬷?！您賜予我們神圣的伊斯蘭，您使我們成為光榮的穆斯林。您賜予我們崇高的信仰，使我們匯集一堂，重鑄人生。您的感召，您的魅力，您的恩典，您的偉大……千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話——真主至大！真主至大！
  吉祥的阿拉法特山
阿拉法特——吉祥而榮貴的圣地。多少人的靈魂在這里凈化，多少人的人格在這里升華。這里就是穆斯林新生航線的起點(diǎn)！
置身于這承載著伊斯蘭悠久歷史的山野，翹首仰望凝重而高聳的熱赫麥特山，耳邊回蕩起穆圣辭朝演講時(shí)那震撼心靈的言語(yǔ)。?。ゴ蟮南戎?！當(dāng)年聆聽(tīng)教誨的十萬(wàn)大軍，如今召來(lái)了10多億人的敬仰。他們高舉鮮艷的綠旗，弘揚(yáng)那永久的精神。從這貧瘠的山野放射的伊斯蘭光輝，將會(huì)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)照亮世人的心田。
置身于這充滿吉祥和慈憫的山野。為朗朗的頌贊聲和祈禱聲而激動(dòng)，被哀哀的懺悔聲和求恕聲所感動(dòng)；為沐浴主恩的甘霖而知足，被企盼饒恕的慈憫所撫慰。整個(gè)山野沉浸在希冀新生、殷殷祈求的氛圍中。
今年的阿拉法特日恰逢主麻。晴空萬(wàn)里，微風(fēng)和煦，贊聲、禱聲陣陣；淚水、汗水漣漣，朝覲者們?cè)谶@里，又經(jīng)歷了人生心靈的一次洗禮。當(dāng)夕陽(yáng)的余暉染紅了西方天際，朝覲者們?cè)诖蟮厣l(fā)的融融春意中，憑籍那種特殊的心境和感受，懷著一顆平靜而踏實(shí)的心情，在這吉祥的山野上作最后一次長(zhǎng)長(zhǎng)地祈禱，然后下山而去經(jīng)受一次軀體的考驗(yàn)。
  穆茲德里法之夜
穆茲德里法是一處群山環(huán)繞的盆地，空曠而恍若隔世，只有一片藍(lán)天，高懸一彎淡月。月光如煙，夜色朦朧，使人猶如“大限”將臨。清冷的夜風(fēng)吹拂著不能遮蓋的頭發(fā)，無(wú)限的空間回蕩著激越的祈禱聲，冰冷的沙土地上躺臥著裹著死亡“尸布”的“埋體”。這一夜，生命感受“回歸”，經(jīng)歷一番“大難日”的驚駭，使那些高傲的靈魂，震悚而哀傷；虧折的心靈，惶恐而自愧。這一夜，要用悔恨的淚水滌蕩內(nèi)心的污濁、無(wú)知和狂妄。要在“畏懼”中感悟新生，在“希望”中體味吉慶。這一夜，要在祈禱聲和哽咽聲中，迎接黎明的到來(lái)。
   米那點(diǎn)滴
米那的景觀，由三組亮點(diǎn)匯成，人的海、車的山和結(jié)構(gòu)奇特的帳篷城。
先圣伊卜拉欣曾在這里殺子獻(xiàn)祭，完美對(duì)真主的諾言。真主憐其赤誠(chéng)，即命哲仙傳令以羊替代。這段佳話，流傳千古，永垂青史，成為先圣在面對(duì)真主與人的關(guān)系方面的楷模，永遠(yuǎn)值得后人效仿。
初八日進(jìn)駐米那是朝覲程序中的首課。是一項(xiàng)奠基性的歷練過(guò)程。收斂意境，調(diào)適心態(tài)，以最佳的精神狀態(tài)，去完成一系列的正朝功課。這該是教律定其為“當(dāng)然”的現(xiàn)實(shí)意義。
米那的“人海”別具風(fēng)采。山坡上、低谷里、溝溝壑壑、滿山遍野，一片白色，潮流涌動(dòng)，濤聲陣陣，唯有身臨其間，方能知其壯觀。
米那的“車山”更是令人難忘。那么多的人，那么多的車，匯聚在這個(gè)山谷之中，人聲鼎沸、汽笛陣陣，然而人流，車山各行其道，井然有序，實(shí)屬難能可貴，可謂一大景觀，令人嘆為觀止！
米那的帳篷城，蔚為壯觀。放眼望去，星羅棋布，滿谷一色，堪稱奇特。住宿在當(dāng)年先圣駐足的山谷，緬懷前賢，唯有祈求清高偉大的真主使自己也成為一名忠實(shí)的仆人。阿敏！
   投石場(chǎng)上的見(jiàn)聞
投石場(chǎng)是朝覲歷程上的畏途。連續(xù)幾年的重大傷亡事故，給我們的心里投下難以抹去的陰影。夜思日談，年年企盼，聯(lián)想翩遷，暗自祈禱，惟愿安全完成這一課程。
見(jiàn)聞之一：設(shè)施。自2004年起，已引起沙國(guó)的高度重視。對(duì)事故多發(fā)區(qū)重新規(guī)劃布局，進(jìn)行大規(guī)模改造，今年已見(jiàn)成效。通往投石場(chǎng)路上的隧道，如今已是雙洞單向。加寬后的二層橋面寬暢、平坦。出入口單向往返，行走自如，有效地避免了逆流人潮的沖擠。洞內(nèi)間距適當(dāng)?shù)陌惭b有大功率的空調(diào)，空氣清新，涼爽舒適。據(jù)聞還有多項(xiàng)改造措施。
見(jiàn)聞之二：管理。管理到位是保障安全的首要前提。今年一改往年的被動(dòng)局面，采取了幾項(xiàng)切實(shí)有效的措施?？罩杏卸嗉苤鄙龣C(jī)盤旋，所有制高點(diǎn)都安裝有攝像頭，可及時(shí)發(fā)現(xiàn)和反饋危機(jī)情勢(shì)?，F(xiàn)場(chǎng)裝有大屏幕電視機(jī)，可隨時(shí)接受指揮部發(fā)出的警示信號(hào)。入場(chǎng)通道上設(shè)置的兩處控制閘，隨時(shí)調(diào)整進(jìn)場(chǎng)人流，大大降低了發(fā)生擁堵的概率。部隊(duì)晝夜待命，以應(yīng)急救。這些，對(duì)保障今年的安全朝覲起到關(guān)鍵性作用。
見(jiàn)聞之三：教法。近幾年對(duì)投石場(chǎng)硬件設(shè)施的改造以及管理措施的改進(jìn)有目共睹，但是，惟獨(dú)教法意識(shí)跟不上整體步伐。例如，今年對(duì)各國(guó)設(shè)置了時(shí)間段，規(guī)定了進(jìn)出場(chǎng)的時(shí)間，以免人流過(guò)于密集而造成擁堵，結(jié)果卻未能順利推行。原因是一些人墨守成規(guī)，陳陳相因，認(rèn)為在晌禮之前射石者朝覲無(wú)效，而且非常嚴(yán)厲，這樣就為投石場(chǎng)秩序的順暢和安全造成了許多隱患。為此，享譽(yù)世界的伊斯蘭教法學(xué)家優(yōu)素福•格爾達(dá)威博士呼吁：“我們需要學(xué)者們?cè)诔P事務(wù)中給人們以便利，而不應(yīng)只采納一種意見(jiàn)，而否認(rèn)其他觀點(diǎn)。”并針對(duì)此項(xiàng)教法指出：“而實(shí)際上不應(yīng)如此判定，因?yàn)橛胁簧僖连斈吭试S這一點(diǎn)。”
由此看來(lái)，學(xué)習(xí)教法，熟悉教法，全面理解教法內(nèi)涵，提高朝覲者的知識(shí)素養(yǎng)，乃是朝覲前的重要準(zhǔn)備工作。
     幾點(diǎn)遺憾
1. 禁寺周圍的街道整體布局有失合理，建筑物設(shè)置隨意而無(wú)序。道路狹窄、凹凸不平、垃圾成堆、污水橫流、商鋪林立、人流擁擠，在此環(huán)境中走進(jìn)圣地，深感一種莫名的惆悵和無(wú)奈。
2. 雄偉的禁寺和它懷抱中的圣殿——天房，在穆斯林的心中無(wú)比尊貴。然而咫尺相近的國(guó)王大廈，高聳六十余層，使人望而興嘆，唏噓不已！
3. 麥加的人傲慢自大，盡人皆知，和他們所處的尊貴地方反差極大。不理不睬的輕慢態(tài)度，慢條斯理的悠閑服務(wù)，一聲“因沙安拉”或“赫了斯”，推卸了許多應(yīng)負(fù)的責(zé)任，這些，似乎都不是對(duì)待“真主的客人”所應(yīng)具有的文明態(tài)度。但是事實(shí)如此，使人無(wú)可奈何，也使我們產(chǎn)生了許多的聯(lián)想。……