隨著以計算機(jī)、通信、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)的普及，人類社會已進(jìn)入了信息時代。10年前，家中有電話、出門帶著手機(jī)對穆斯林來說還是遙不可及的遐想。如今，這一現(xiàn)象已成為歷史，前幾年腰間的BP機(jī)，而今換成了手機(jī)，固定電話也已開始移動使用，手機(jī)在人們生活中早已普遍，成為人們聯(lián)系、交流的工具。“賽倆目”在穆斯林手機(jī)持有者中相互傳播。方便的同時也給穆斯林帶來了小麻煩，在莊嚴(yán)肅穆的清真寺大殿門口也不得不掛上警示牌提示——請關(guān)掉手機(jī)，禮拜時伊瑪目疾呼——關(guān)掉手機(jī)。人們驚奇的發(fā)現(xiàn)：主??！就連登三輪車的腰間竟也別著手機(jī)……這一切現(xiàn)象都在表明，我們已經(jīng)步入了信息時代。
信息化水平的高低成為今天衡量一個國家綜合國力的標(biāo)準(zhǔn)、一個地區(qū)現(xiàn)代化水平高低和綜合國力的重要標(biāo)志；也極大地影響了一個民族的命運，影響了一個宗教、個人在未來時代的競爭和生存。伊斯蘭要發(fā)展，就必然要超越傳統(tǒng)觀念，努力推進(jìn)信息技術(shù)與伊斯蘭經(jīng)典教義的整合，伊斯蘭教職人員應(yīng)積極學(xué)習(xí)有關(guān)理論，努力提高自身的素養(yǎng)，無法想象一個不接受高科技的民族是一個優(yōu)秀的民族。我們相信，信息技術(shù)與伊斯蘭的結(jié)合一定能為伊斯蘭開辟一條新道路，為培養(yǎng)新時期教職人員開拓一片新天地。
有人說：“是什么決定我們的未來？我的答案是高科技和教育。”在未來社會中，信息技術(shù)將成為穆斯林的一項基本能力和追求的目標(biāo)，有機(jī)地融合到伊斯蘭的學(xué)科中去，作為推進(jìn)社會發(fā)展的信息時代，悄然走近了伊斯蘭，而且還對我們的民族乃至穆斯林的各個方面產(chǎn)生影響，成為人們不可缺少的一個部分。但是，她帶給我們的是什么，在精神生活上，我們足不出戶就能學(xué)到想要學(xué)的知識，也可以在自己的家中辦公，辦理出國留學(xué)手續(xù)……等；在物質(zhì)生活中，她能讓我們輕輕松松的在網(wǎng)上購物，在網(wǎng)上發(fā)布商業(yè)信息、談判、簽合同等；信息時代讓我們穆斯林在任何角落都能分享現(xiàn)代科技帶來的優(yōu)越。
那么，什么是信息呢？簡單地說，信息就是有用的消息。比如，天氣預(yù)報的發(fā)布、報紙廣播刊登或播出的新聞、消息等都是信息；十字路口的紅綠燈是交通管理的信息；我們看電視節(jié)目，是獲取信息；甚至連上課、下課的鈴聲，也是在給我們提供信息；歷史最早追溯到人祖阿丹開始，十二萬四千左右的圣人都接受過真主的啟示——信息；穆圣接受真主的《古蘭經(jīng)》是信息（啟示）；哲卜利勒奉命傳達(dá)真主的“瓦哈依”是信息；穆圣給圣門弟子講經(jīng)布道（圣訓(xùn)、臥爾茲）是給穆斯林大眾提供信息；十幾萬圣門弟子以《古蘭經(jīng)》為指南，圣訓(xùn)為教誨，分赴世界各地傳播伊斯蘭——和平、安寧、平安；同時，也把真主的信息（啟示）——伊斯蘭這個和平的宗教傳播到遠(yuǎn)在東方具有悠久歷史文化的中國。事實上，作為穆斯林時刻生活在信息之中。
考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)人類用各種模式來記錄他們所獲取的信息。埃及的金字塔記錄了法老的時代與古埃及文化；克爾白（天房）修建時對于黑石的置放，證明了古代圣人修建克爾白的遺跡；爬上長城眺望塞外明白當(dāng)年秦始皇修長城的雄心；兵馬俑則記錄著封建王朝的統(tǒng)治；走進(jìn)故宮看到皇家的威嚴(yán)，這些遺留或殘存的信息使我們了解了祖先生存的面貌。
人們總是說，我們生活在信息空間中。如今社會，科技發(fā)達(dá)，只要你在地球的引力范圍內(nèi)，不管你愿不愿意，想找你就能找到你，絕無“雞毛信”的困擾。對于伊斯蘭宣傳來說，很多事實證明信息時代的伊斯蘭跟以前是不同的，往回倒數(shù)，其實現(xiàn)在的“信息時代”是前面“科技時代”的延伸，我所指的“科技時代”是指影響伊斯蘭的新發(fā)明，包括我們常用的錄像帶、影碟、磁帶、照片等。像以前人們了解朝覲只能聽哈吉們歸來后的敘述，聽得讓人似懂非懂，甚至有的越聽越迷糊，當(dāng)錄像帶、影碟、磁帶、照片慢慢普及之后，改變了中國穆斯林傳統(tǒng)上對朝覲的認(rèn)識，很多人朝覲前先學(xué)習(xí)，而后再去朝覲。當(dāng)更多新的科技發(fā)明出來，手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、筆記本、DV、液晶電視、MP3、互聯(lián)網(wǎng)、視頻等大量的新科技和新媒體，進(jìn)一步讓穆斯林了解了朝覲實況，對一些事情的認(rèn)可是因為這些新的科技發(fā)明而產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。信息，同物質(zhì)和能量一樣，是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，每個人一生下來就生活在信息的海洋里，在人類歷史發(fā)展的長河中，信息記錄著人類社會發(fā)展的文明，通過對不斷積累起來信息的歸納，總結(jié)和分析，創(chuàng)造著新的文明，從而推動著社會的進(jìn)步和發(fā)展。
信息時代也給伊斯蘭帶來了沖擊，伊斯蘭信息化將使穆斯林發(fā)生前所未有的變化，信息化介入伊斯蘭已成為普遍的現(xiàn)實。上學(xué)，找工作，成家，過日子，為一個單位工作一輩子的時代一去不復(fù)返了，人們的要求越來越高，它改變了人的生活方式、行為模式、價值觀念、審美取向?，F(xiàn)實與夢想的距離越來越小，科技生活給穆斯林帶來了變化，網(wǎng)上可以隨時學(xué)習(xí)伊斯蘭教知識，學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)，《古蘭經(jīng)》誦讀等。人們的日子一天比一天舒服，穆斯林應(yīng)借助于現(xiàn)代化的信息工具來實現(xiàn)自身價值，信息化作為社會發(fā)展的方向是不會改變的，人們生活的各個方面都與信息密切相關(guān)。在傳統(tǒng)社會中，穆斯林的存在可能僅此而已。但是在信息時代里，每一個人的存在和生活，不盡相同，通過電話、電子郵件，視頻、QQ能知道他是否存在；通過多媒體，互聯(lián)網(wǎng)，信息資源可以了解整個世界、國家、社會和伊斯蘭教中發(fā)生了什么事情，盡管我們沒有親眼看到，親耳聽到，這就是生活在信息時代的人。
俗話說：“要致富先修路”二十一世紀(jì)的路就是信息高速公路，但有路沒有車，致富就是一句空話。信息高速公路上跑著的車就是網(wǎng)站，網(wǎng)址就是這部車牌照號，驅(qū)使網(wǎng)站的發(fā)動機(jī)就是電腦，網(wǎng)站運載的貨物是各行各業(yè)的信息當(dāng)然也包括伊斯蘭信息。而駕駛這臺電腦的司機(jī)就是我們——新時代伊斯蘭教職人員——阿訇！要想拿到二十一世紀(jì)的駕駛證，我們必須完成三部曲：認(rèn)識，學(xué)習(xí)和應(yīng)用。信息時代所需要的人才應(yīng)當(dāng)是具有高素質(zhì)文化基礎(chǔ)的人，富有創(chuàng)新，敬業(yè)，細(xì)心和道德素質(zhì)高尚品質(zhì)的人。
信息化的概念是在20世紀(jì)90年代伴隨著信息高速公路的興建而提出的，信息技術(shù)的概念很廣。過去，信息是靠人傳遞，經(jīng)商之人和文人靠書信來往；官府的公文得讓人騎馬送呈；有急事或惦念遠(yuǎn)方的親人只能求人代寫，帶捎書信；一般人很難獲取信息。古代的人依賴動物的腳力如馬、驢，駱駝等去旅行，現(xiàn)代的人開汽車，坐火車，乘飛機(jī)去旅行，無論怎樣去旅行，但人們的心理動機(jī)是一樣的。安拉創(chuàng)造了宇宙萬物和人類，賦予人類理智，讓人類作為他在大地上的“海里凡”（代治者），治理大地，并把大地上的一切供人類享受。人類之所以成為萬物之靈，是因為有了理智，有了理智才能認(rèn)識世界上形形色色的事物。先知穆罕默德對他在接受啟示時的情況說：“安拉在降啟示的時候，有時我聽到一種聲音，當(dāng)聲音完后，我的心中便接受到了啟示，我突然明白啟示的內(nèi)容，這種情況對我非常困難；有時天使以人的形象出現(xiàn)在我的前面，與我談話，當(dāng)他離去時，他所說的全部記錄在我的心中。”
伊斯蘭是人類的一種生活方式，穆斯林追求時尚，追求進(jìn)步，永遠(yuǎn)生活在時代潮流的最前沿。從古至今，人類基本的需要和心理狀態(tài)沒有任何區(qū)別，不存在區(qū)域或時間的差異；作為人類行為指南的伊斯蘭經(jīng)典思想原則也沒有變。變化在哪里呢？隨著科技的發(fā)展，人們說，今天的交通、住房、通訊和作戰(zhàn)用的武器裝備都同古代不一樣了，這些只是工具和器具的改進(jìn)，人類所面臨的問題本質(zhì)有什么不同呢？任何人需要睡眠和休息，需要有安身之處，因此住房有了改進(jìn)；人類需要通訊，傳遞信息，過去使用騎馬的信使，而今天可以用互聯(lián)網(wǎng)、電話或傳真，本質(zhì)是一樣。過去打仗使用冷兵器，如弓箭和大刀，現(xiàn)代戰(zhàn)爭的武器是衛(wèi)星制導(dǎo)的導(dǎo)彈。但是，侵略戰(zhàn)爭和保衛(wèi)祖國的心態(tài)沒有變化，正義與非正義古今原則是一樣的。因此，人類對于交通、住房、通訊的需要沒有任何區(qū)別，而區(qū)別在于使用工具不同。在伊斯蘭教中，思想是人類生存的基礎(chǔ)，伊斯蘭對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展沒有設(shè)置任何障礙，在人類所有尖端事業(yè)中穆斯林要跟上時代的步伐，要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，要時刻牢記穆圣地教導(dǎo)：“尋求知識對每個男女穆斯林是主命”，“尋求知識從搖籃到墳?zāi)?rdquo;，今世是為后世耕耘的田地，改善今世生活需要穆斯林對新知識的學(xué)習(xí)。
在現(xiàn)實生活中，有些求知者，片面地認(rèn)為，宗教文化落后了，伊斯蘭不能適應(yīng)二十一世紀(jì)，從《古蘭經(jīng)》里學(xué)不到計算機(jī)，先知穆圣不懂得克隆知識等，但他們哪里知道，早期的穆斯林學(xué)者們，在他們注重學(xué)習(xí)和實踐伊斯蘭的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)了許多偉大的數(shù)學(xué)家、科學(xué)家、專家學(xué)者、醫(yī)學(xué)博士、天文學(xué)家等。在那個時代，他們在人類知識的所有領(lǐng)域中都是知識的先驅(qū)和帶頭人，有益的科學(xué)文化知識不是哪個民族的專利，而是全人類的共同財富，是來自真主的恩典，
人類經(jīng)歷了5000多年的農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)時代競爭是勞動力；又經(jīng)歷約300年的工業(yè)時代，工業(yè)時代競爭是勞動工具和勞動技術(shù)；今天進(jìn)入信息時代，信息時代競爭是知識和速度。尤其是以信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化為特征高科技的發(fā)展，對人們的生活及環(huán)境產(chǎn)生了影響。生活在其空間的穆斯林，不可避免地受到時代變革的沖擊。當(dāng)年，騎著駱駝去宣教，恭頌手抄本《古蘭經(jīng)》，清真寺點煤油燈來照明，傳統(tǒng)一對一的宣傳伊斯蘭，或者挨家挨戶的走訪的時代一去不復(fù)返，今天，科學(xué)技術(shù)空前發(fā)展，我們每天都能接收到大量的“訊息”。報紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體以及各種穆斯林刊物的“訊息”不斷向我們涌來，開拓了我們的視野，也為教職人員提供了學(xué)習(xí)機(jī)會。二十一世紀(jì)，以計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通訊為核心的信息技術(shù)在伊斯蘭中得到廣泛應(yīng)用，伊斯蘭的網(wǎng)絡(luò)如影隨形的正一步一步走來，以阿拉伯文和英文伊斯蘭網(wǎng)站數(shù)以千計，成為伊斯蘭宣教的先鋒，國內(nèi)的伊斯蘭網(wǎng)站也有近幾十家，著名的有：《伊斯蘭之光》、《伊斯蘭之聲》、《開遠(yuǎn)阿?！贰ⅰ兑了固m在線》、《伊斯蘭之窗》、《中國穆斯林2》、《東方穆斯林》、《賽倆目網(wǎng)》、《伊光園》等等。由于人們素質(zhì)的提高，穆斯林網(wǎng)民在全國普及，我們期待著中國的穆斯林——明天會更好！
我們身處信息時代，正朝著信息社會發(fā)展，世界化的浪潮使我們穆斯林面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，所以，我們不要墨守成規(guī)，也不要陶醉于（輝煌）的歷史之中，以至于我們失去選擇（命運）的能力。穆斯林面對新的歷史潮流，新的文化趨向，采用新的技術(shù)來更新宣教方式，這樣才使伊斯蘭跟上時代的步伐。固步自封，因循守舊，只會束縛伊斯蘭的發(fā)展。我們穆斯林應(yīng)以一種博大的胸懷、開闊的視野，吸納一切對伊斯蘭發(fā)展有益的思想和技術(shù)，這樣才能使穆斯林?jǐn)[脫愚昧、貧窮、落后的局面。時代在前進(jìn)，社會在發(fā)展，伊斯蘭面臨著發(fā)展的良好機(jī)遇，我們應(yīng)珍惜和抓住機(jī)遇。一個時代的誕生意味著引發(fā)一場革命，它將延續(xù)一百年甚至幾百年，無疑在這個時代的起點，穆斯林面臨著優(yōu)勝劣汰，我們年青一代教職人員面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)！這是歷史賦予我們的使命，我們首先要注重學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)經(jīng)典，學(xué)習(xí)高科技文化，更要學(xué)習(xí)社會。走向世界，面向未來。