有的學(xué)者主張:不許用酒治病。有的學(xué)者主張:可以用酒治病。
顯而易見,側(cè)重的主張是不許用酒治病。蒙昧?xí)r代伊斯蘭來臨前,人們用酒治病。當(dāng)伊斯蘭來臨后禁止他們用酒治病,并把酒定為非法。蘇外迪之子塔力革的傳述:關(guān)于飲酒的問題,我問了穆圣,他禁止飲酒,我說:用酒能否制藥?他說:“酒不是藥,而是病?!卑嫉吕者_(dá)儀的傳述:穆圣說:“真主降什么病,必賜什么藥,他為各種病賜了藥,故你們有病應(yīng)治療,但你們不可用違禁品制藥。”
伊斯蘭來臨前,人們有時(shí)飲酒御寒。伊斯蘭來臨后加以禁止。德萊姆的傳述:我問穆圣:主的使者??!我們住的地方很寒冷,工作又繁重,我們可否飲用小麥釀制的飲料,驅(qū)除嚴(yán)寒,以解疲困?他說:“是否醉人?”我說:醉。穆圣說:“當(dāng)禁戒?!蔽艺f:大家飲它成癮。他說:“不戒者,則殺之?!?/span>
部分學(xué)者主張:可以用酒治病,其條件是沒有合法之藥來代替酒時(shí),可以用酒治病,用酒治病者不能謀求享樂和興奮。也不能超過醫(yī)囑的數(shù)量。同樣,他們主張:為勢(shì)所迫時(shí),可以飲酒。如一人被食物嗆住,幾乎窒息,除酒外找不到能沖食物的東西?;蛞蚶錇l臨死亡,除一口酒或一杯酒外再找不到能抵御這種嚴(yán)寒的東西,或心臟病突發(fā),幾乎死亡,而他知道或醫(yī)囑飲少量的酒可以防止猝死。這種情況下按教律的原則,為勢(shì)所迫時(shí)可以飲用違禁品。