伊本·歐瑪?shù)膫魇觯耗率フf(shuō)：“不得同教胞爭(zhēng)買(mǎi)搶賣(mài)?！卑己盏膫魇觯耗率フf(shuō)：“任何人不得同教胞爭(zhēng)搶買(mǎi)賣(mài)?！薄栋率ビ?xùn)集》中有：穆圣說(shuō)：“把一種商品售給兩人者，以先講價(jià)者為準(zhǔn)?！?/span>

腦威氏說(shuō)：爭(zhēng)搶出售的形式是一人出售自己的貨物，而購(gòu)買(mǎi)者仍有自由權(quán)的同時(shí)，而另一出售者來(lái)，以更低的價(jià)爭(zhēng)先出售自己的貨物，以致破壞前者的商約。爭(zhēng)購(gòu)的形式是兩人締訂了買(mǎi)賣(mài)成交的協(xié)議，但出售者仍有自由權(quán)，然后一人來(lái)出高價(jià)購(gòu)買(mǎi)了前者已購(gòu)的貨物，破壞了與前者締訂的商約。這種買(mǎi)賣(mài)行為是犯罪的，被禁止的。但沙菲爾派、艾布哈尼法等法學(xué)家主張：爭(zhēng)搶買(mǎi)賣(mài)有效，但為犯罪。字面派學(xué)者阿里之子達(dá)吾德、馬立克主張：爭(zhēng)搶的買(mǎi)賣(mài)無(wú)效。但爭(zhēng)搶買(mǎi)賣(mài)不同于拍賣(mài)時(shí)的競(jìng)買(mǎi)，拍賣(mài)是允許的，因?yàn)橘I(mǎi)賣(mài)尚未與某人成交。穆圣曾出售某件東西時(shí)說(shuō)：“誰(shuí)愿加價(jià)”。

商品必備的條件是：一、本質(zhì)潔凈的商品；二、能使用的商品；三、有擁有權(quán)的商品；四、能確定交付的商品；五、商品是明碼標(biāo)價(jià)的；六、能拿到手的商品。

被出售的商品必須到手，即使作為補(bǔ)償所得到的東西?？梢猿鍪鄣绞智?、后所分的遺產(chǎn)，遺囑物，寄放在他人跟前的東西及正在交易還未成交的東西。如果購(gòu)買(mǎi)者拿到商品后，可以出售，或贈(zèng)送，或合理的任意支配。如果購(gòu)買(mǎi)者尚未拿到商品，那么，可以合理的任意支配，但不許出售。除不能出售外，購(gòu)買(mǎi)者可以任意支配的道理是，因?yàn)樗ㄟ^(guò)購(gòu)買(mǎi)得到了商品的擁有權(quán)，故有資格隨意實(shí)施自己的權(quán)利。伊本·歐瑪說(shuō)：圣訓(xùn)規(guī)定交易雙方成交后、商品則歸顧主。購(gòu)買(mǎi)者拿到商品前不許出售商品的原因是，也許商品到他的手之前已損失，如果這樣成交，則成為騙人的交易，騙人的交易是無(wú)效的。無(wú)論交易的商品是不動(dòng)產(chǎn)的，或動(dòng)產(chǎn)的，或能稱(chēng)能量的，或論堆的。黑咱姆之子哈克姆請(qǐng)教穆圣說(shuō)：主的使者啊!我是位商人，購(gòu)到商品后，怎樣出售為合法？怎樣出售為非法？穆圣說(shuō)：“你購(gòu)買(mǎi)商品后，拿到之前不得出售?！薄恫脊铩⒛滤沽质ビ?xùn)實(shí)錄》中有：穆圣時(shí)代論堆交易食物，購(gòu)買(mǎi)者拿到家之前原地出售則遭鞭打。但拿到商品前，出售商品時(shí)講好以某種貨幣成交，而收款時(shí)可以收另一種貨幣。伊本·歐瑪請(qǐng)教穆圣，講好用金幣出售駱駝，收款時(shí)可以收銀幣嗎？穆圣允許之。

①收貨的具體方法

收不動(dòng)產(chǎn)的方法是，出售者把產(chǎn)權(quán)移交給購(gòu)買(mǎi)者，讓他任意去使用。如耕種、植樹(shù)乘涼、住家、或做為果園等。

收能運(yùn)走的食品、衣服、動(dòng)物等商品的方法是：

l、能稱(chēng)、能量、能數(shù)的商品，收貨時(shí)須得稱(chēng)、量、點(diǎn)數(shù)。

穆圣對(duì)安法尼之子奧斯曼說(shuō)：“如果商品能量時(shí)，你應(yīng)量?！边@就證明能量的則量，能稱(chēng)的則稱(chēng)，因?yàn)榉Q(chēng)、量是測(cè)定商品數(shù)量的標(biāo)準(zhǔn)，所以，凡能稱(chēng)的、能量的食品或非食品，收貨時(shí)須得稱(chēng)、量。

2、不能稱(chēng)、不能量而論堆交易的商品，須得從原地運(yùn)走。

伊本·歐瑪?shù)膫魇觯何覀冊(cè)瓉?lái)向商隊(duì)不稱(chēng)不量的論堆購(gòu)買(mǎi)食品（就地出售）。后來(lái)，穆圣禁止就地出售，直到運(yùn)走商品則可。這并不專(zhuān)指食品，而包括非食品類(lèi)的棉花、亞麻布等，只要是論堆購(gòu)買(mǎi)的商品不得就地出售。

3、除上述兩種外的商品按習(xí)慣收售。

除上述兩種外的，沒(méi)有經(jīng)訓(xùn)證明的，可按習(xí)慣和交易的常規(guī)收受。因此，有經(jīng)訓(xùn)證據(jù)的，應(yīng)按經(jīng)訓(xùn)證據(jù)執(zhí)行；沒(méi)有經(jīng)調(diào)證據(jù)的，可按習(xí)慣去做。

②不許出售未到手的商品的道理

如果購(gòu)買(mǎi)者拿到商品之前，商品仍由出售者保管，那么，一旦損失，按理應(yīng)由出售者負(fù)責(zé)。購(gòu)買(mǎi)者不負(fù)任何責(zé)任，在這種情況下，如果購(gòu)買(mǎi)者已出售了貨物而獲利，那么，便獲得了不負(fù)虧損責(zé)任的商品利潤(rùn)，也可以說(shuō)他未擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)?？墒悄率ソ沽瞬坏L(fēng)險(xiǎn)而獲利的買(mǎi)賣(mài)。這種人的情形是他把錢(qián)付給了出售者后，為了達(dá)到賺錢(qián)的目的，未收到貨，而以更多的錢(qián)又轉(zhuǎn)售了貨物，致使貨物締訂了兩個(gè)商約。伊本·安巴斯精通這類(lèi)問(wèn)題，所以，有人請(qǐng)教他：為什么不能出售未收到的貨物？他說(shuō)：這好似購(gòu)買(mǎi)者以錢(qián)賺了錢(qián)，而購(gòu)買(mǎi)的食品未到手仍在出售者之手。

（文章來(lái)源：穆斯林兄弟姐妹）