天堂在母親腳下
在《古蘭經(jīng)》中，安拉明確指出，孝敬父母是子女的義務(wù)，是伊斯蘭倫理的基本內(nèi)容?！豆盘m經(jīng)》還特別提到母親，特別強(qiáng)調(diào)了孝敬母親：
“我曾命人孝敬父母——他母親弱上加弱地懷著他，他的斷乳，是在兩年之中——（我說(shuō)）：‘你應(yīng)當(dāng)感謝我和你的父母；唯我是最后的歸宿。’”（《古蘭經(jīng)》31：14）在先知穆罕默德（愿主福安之）時(shí)代，一個(gè)人請(qǐng)求穆圣允許他參加遠(yuǎn)征的軍隊(duì)，穆圣就問(wèn)他是否有母親，此人說(shuō)有，穆圣就說(shuō)：“你留在母親身邊吧，因?yàn)樘焯镁驮谀赣H的腳下。”（艾哈邁德，納賽爾）
這些話語(yǔ)多么美好：母親和孩子之間用充滿愛(ài)和感激的目光彼此注視著，孩子小小的手緊緊抓住母親大而有力的手。孩子哭鬧、生病時(shí)，母親的臉頰緊緊貼孩子的可愛(ài)的小臉上，用溫柔的聲音呼喚著孩子。無(wú)論是在孩子健康的時(shí)侯，還是在病痛的時(shí)侯，也無(wú)論是在幸福的時(shí)刻，還是在艱難的時(shí)刻，我們看到的總是一幅母親為兒女操勞的形象。天堂在母親腳下，這句話的意義究竟是什么？簡(jiǎn)單地說(shuō)，天堂的大門(mén)為那些孝敬母親的人們敞開(kāi)著。
如果我們不去考慮父親養(yǎng)家糊口、保護(hù)家庭的角色，在一個(gè)穆斯林的家庭中，母親所扮演的角色和父親的角色一樣重要。母親經(jīng)歷了懷孕、生育的快樂(lè)和痛苦，還把自己的青春年華毫無(wú)怨言地奉獻(xiàn)在養(yǎng)育兒女的瑣碎雜務(wù)中。母親的責(zé)任是養(yǎng)育子女、教育他們走上正道，使他們成為誠(chéng)實(shí)的人，虔誠(chéng)的人。母親為兒女的生活操勞忙碌，同時(shí)還承擔(dān)著使兒女們心理、生理、情感健康成長(zhǎng)的責(zé)任。反過(guò)來(lái)，兒女們理應(yīng)關(guān)心母親、愛(ài)護(hù)母親、尊重母親、為母親盡一片孝心。安拉給予母親的責(zé)任是巨大的，甚至是難以承擔(dān)的，因此，堅(jiān)守正道的母親的報(bào)酬就應(yīng)該是天堂，在今世，母親理應(yīng)得到全社會(huì)的尊重和愛(ài)戴。
誰(shuí)是值得我們相伴的人？
在眾多圣訓(xùn)中有這么一段圣訓(xùn)：一個(gè)人來(lái)見(jiàn)安拉的使者，說(shuō)：“在人們中間，誰(shuí)是最值得我相伴的？”穆圣說(shuō)：“你的母親”，這個(gè)人又問(wèn)：“然后是誰(shuí)？”穆圣回答：“你的母親?！边@人又問(wèn)：“然后是誰(shuí)？”穆圣依然回答：“你的母親。”此人再一次問(wèn)：“然后是誰(shuí)？”穆圣回答：“你的父親。”（《布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄》、《穆斯林圣訓(xùn)集》）
從兩大圣訓(xùn)集所傳述的這段圣訓(xùn)中，我們就能看到母親在伊斯蘭中的崇高地位。但是，在這物欲橫流的當(dāng)今時(shí)代，人們很容易忘記安拉賦予我們的尊重父母，特別是尊重母親的責(zé)任。有時(shí)我們發(fā)現(xiàn)自己在說(shuō)一些抱怨父母的話。如果我們仔細(xì)審查一下我們的生活，我們不難發(fā)現(xiàn)我們?cè)谏畹暮芏喾矫媾c伊斯蘭的教導(dǎo)背道而馳。
安拉告訴了我們一些孝敬父母的楷模。先知葉哈雅（約翰，以洗禮而聞名）是孝敬父母，愛(ài)護(hù)父母、順從父母的楷模。《古蘭經(jīng)》指出：
“‘葉哈雅（約翰）啊，你應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持經(jīng)典。’在童年時(shí)代我已賞賜他智慧，與從我發(fā)出的恩惠和純潔。他是敬畏的。是孝敬雙親的，不是霸道的，不是忤逆的。”（《古蘭經(jīng)》19：12-14）
我們還在《古蘭經(jīng)》中，見(jiàn)到先知爾薩（耶穌）所說(shuō)的話，他順從安拉，孝敬母親麥爾彥（瑪麗婭），他描述自己說(shuō)：
“我確是安拉的仆人，他要把經(jīng)典賞賜我，要使我做先知，要使我無(wú)論在那里，都是有福的，并且囑咐我，只要活著就要謹(jǐn)守拜功，完納天課，[他使我]孝敬我的母親，他沒(méi)有使我做霸道的、薄命的人?！保ā豆盘m經(jīng)》19：30-32）
盡管今日的我們很忙碌，但如果我們回頭看看先知們的生活，看看在正道上逝去的先輩的生活，了解一下他們是怎樣做到孝敬父母的，特別怎樣善待他們的母親的，那么這將對(duì)我們未來(lái)的生活有極大的指導(dǎo)意義。
合理的陪伴父母
阿卜杜拉·本·歐麥爾堪稱(chēng)是圣門(mén)子弟當(dāng)中學(xué)者。有一次他看見(jiàn)一個(gè)人背著母親環(huán)游天房克爾白，沒(méi)有絲毫埋怨的跡象。相反，他還嘴里哼著一首詩(shī)，把自己比作母親的坐騎——溫馴的駱駝。此人看見(jiàn)阿卜杜拉·本·歐麥爾后，就問(wèn)他這樣做是否可以報(bào)答母親的恩情，阿卜杜拉回答說(shuō)：“不，連她生你時(shí)陣痛之下的一聲呻吟都報(bào)答不上?！?/span>
伊斯蘭早期，有一位圣門(mén)弟子祖比耶·本·阿里·埃斯蘇芮和他的母親一起旅行到麥加，路途遙遠(yuǎn)，天氣又十分炎熱。在旅途中，他經(jīng)常在路邊挖個(gè)小坑，坑里灌滿涼水，然后對(duì)母親說(shuō)：“母親，在水里涼快一會(huì)兒吧?！?/span>
順從安拉的穆斯林從來(lái)不會(huì)疏忽關(guān)心父母和善待父母。孝敬父母的人，特別是孝敬母親的人自然會(huì)得到安拉的巨大報(bào)酬；忤逆父母的人必然會(huì)受到安拉的嚴(yán)厲警告。下面一段圣訓(xùn)說(shuō)明了不孝敬父母的危險(xiǎn)。
一個(gè)人來(lái)到先知穆罕默德（愿主福安之）跟前說(shuō)：“一位年輕人就要死了，人們讓他說(shuō)‘除安拉外絕無(wú)應(yīng)受崇拜的主’，但是他說(shuō)不出來(lái)?！毕戎獑?wèn)：“這個(gè)人過(guò)去禮拜嗎？”他說(shuō)：此人堅(jiān)持禮拜。然后先知親自去看這個(gè)年輕人，鼓勵(lì)他說(shuō)出“清真言”，但他還是說(shuō)不出來(lái)。然后先知讓人找來(lái)此人的母親。原來(lái)這位年輕人是一個(gè)不孝敬母親的人。
當(dāng)年輕人的母親來(lái)先知跟前時(shí)，先知就問(wèn)他：“尊敬的母親，他是你兒子嗎？”她說(shuō)是，先知又問(wèn)：“尊敬的母親，如果我們把你的兒子扔進(jìn)火坑，你愿意為他做饒恕罪行的祈禱嗎？”她說(shuō)她會(huì)祈求安拉饒恕他的。然后先知對(duì)她說(shuō)：“你說(shuō)，安拉和我做你的見(jiàn)證人，你現(xiàn)在喜悅你的兒子了?！边@位老母親說(shuō)：“安拉啊，你和你的使者是我的見(jiàn)證者，我原諒了我親愛(ài)的兒子?！比缓笙戎D(zhuǎn)身對(duì)著快要去世的年輕人，叫他誦讀：“我見(jiàn)證：萬(wàn)物非主，唯有安拉，獨(dú)一無(wú)二，沒(méi)有匹敵；我見(jiàn)證：穆罕默德是他的仆人與使者?！保ㄋ屠帷~德輯錄）
因?yàn)樗哪赣H原諒了他，所以這位年輕人才能夠說(shuō)出清真言和作證言。但愿安拉饒恕他，使他能夠進(jìn)入樂(lè)園。顯而易見(jiàn)，孝敬父母就是進(jìn)入樂(lè)園的鑰匙；相反，忤逆父母則是通向火獄的路上的鋪路石，忤逆父母者將在火獄中遭受?chē)?yán)厲的懲罰。
