【中國清真網(wǎng)綜合報(bào)道】“烏蒙山回族譜牒文化所彰顯的家風(fēng)傳承、文化自信、社會(huì)教化、和親睦族、民族團(tuán)結(jié)、熱愛祖國等社會(huì)功能，有助于實(shí)現(xiàn)各民族的團(tuán)結(jié)與和諧共處，建構(gòu)烏蒙山新型和諧民族關(guān)系?！辟F州大學(xué)公共管理學(xué)院教授馬良燦說。

　　日前，在貴州省威寧彝族回族苗族自治縣召開的第二十二次全國回族學(xué)研討會(huì)暨第五次全國回族企業(yè)家論壇上，馬良燦說，在烏蒙山區(qū)這片熱土上，居住著漢、彝、回、苗等眾多民族，可通過對多元民俗文化的系統(tǒng)研究來增進(jìn)各民族之間的相互理解與尊重，實(shí)現(xiàn)各民族的團(tuán)結(jié)與和諧共處。

　　烏蒙山回族是一個(gè)具有纂修族譜傳統(tǒng)的群體，修撰族譜的活動(dòng)一直未間斷。譜牒文化是烏蒙回族禮俗文化的重要組成部分，發(fā)揮著傳承民族歷史文化、教育后人、和親睦族、熱愛祖國的重要作用。

　　馬良燦說，回族家譜注重寫實(shí)，從祖先遷入烏蒙山時(shí)開始記錄，特別是關(guān)于世系演化的內(nèi)容記載得較為詳實(shí)，世系脈絡(luò)較為明了。世系中體現(xiàn)的字輩是廣大回族人所熟知的平民文化，在烏蒙山地區(qū)的回族村落，十幾歲的小孩都知道自己的輩份并熟悉上下幾代的派號及其與自己的關(guān)系，都懂得“盤輩禮”的奧秘。

　　烏蒙山回族家譜載入了族規(guī)家訓(xùn)，多則十幾條，少則三五條，圍繞宗教戒規(guī)和國家法律約定族人，要求族人遵守教門、忠君愛國、和親睦族、濟(jì)貧救弱、勤儉治家、尊老愛幼。烏蒙山回族家譜通過家譜中流源、世系、訓(xùn)戒及祖先事跡對家族成員的影響，可使一個(gè)家族在井井有序的條件下健康發(fā)展和成長。

　　將伊斯蘭教教規(guī)和信仰實(shí)踐融入家譜之中是烏蒙山回族譜牒文化的獨(dú)特之處。信仰伊斯蘭教的習(xí)俗使回族從出生就在宗教氛圍中成長，因此宗教理念深深植根于回族的心中，伊斯蘭教的精神直接體現(xiàn)在回族家譜規(guī)約之中，進(jìn)而約束和規(guī)范族人的道德觀念和行為舉止。

　　馬良燦說，以“仁、義、禮、信”為主題的核心價(jià)值觀是族規(guī)家訓(xùn)的首要內(nèi)容。烏蒙山回族由于受宗法制度的傳統(tǒng)影響較深，血緣和家族的觀念較強(qiáng)，家譜在凝聚親族、增強(qiáng)家族的凝聚力等方面發(fā)揮著重要的橋梁紐帶作用。在回族家譜中，愛國愛教是每個(gè)家族的譜碟中首先具備的“族規(guī)”。烏蒙山回族的家譜從西域人進(jìn)入中國演變?yōu)榛鼗氐奖徽髡{(diào)至云貴地區(qū)以及定居下來都作了記載，對于長期雜居于兄弟民族間的回族來說，這種記載對于保持民族自覺起到了至關(guān)重要的作用。因此，可利用烏蒙山回族譜牒文化，實(shí)現(xiàn)各民族的團(tuán)結(jié)與和諧共處，建構(gòu)烏蒙山新型和諧民族關(guān)系。