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穆斯林的人生就是盡責(zé)

來源: 《云南穆斯林》 作者:張金勇 時間:2014-06-11 點擊: 我來說兩句

穆斯林認(rèn)為人生就是責(zé)任。真主啟示:“我以你們成為大地上的代治者,以便我看你們怎樣工作。”(10: 14)又說:  “他曾創(chuàng)造了死生,以便他考驗?zāi)銈冋l的作為是最優(yōu)美的?!?67:2)可見,真主創(chuàng)造了人類,并賦予其代治的神圣使命。因此,代主治世是人類最為光榮的責(zé)任。人類應(yīng)當(dāng)為縮小社會差距,鏟除世間不平,為建設(shè)和諧與公正、充滿愛與奉獻(xiàn)的人類社會而奮斗不息。

要擔(dān)負(fù)起代治者的光榮責(zé)任,關(guān)鍵在于增強責(zé)任意識,端正自己的認(rèn)識,確立正確的信仰,確認(rèn)宇宙萬物和人類自身被造的客觀事實,根除自己的無知、狂妄和驕橫,使自己的一言一行、一思一念都符合安拉的法度、博得真主的喜悅,使自己成為真正有責(zé)任意識的虔誠的穆斯林。

勇于承擔(dān)責(zé)任的穆斯林將得到真主的默助和賞賜,以及世人的尊重。遵照古蘭圣訓(xùn)的指引、善于履行責(zé)任的穆斯林,將會擁有光彩照人的幸福人生。真主啟示:  “你說:  ‘真理是從你們的主降示的,誰愿信道就讓他信吧,誰不愿信道,就讓他不信吧?!乙褳椴涣x的人,預(yù)備了烈火,那烈火的煙幕將籠罩他們。如果他們(為干渴而)求救,就以一種水供他們解渴,那種水像瀝青那樣燒灼人面,那飲料真糟糕!那歸宿真惡劣!信道而行善者,我必不使他們的善行徒勞無酬,這等人得享受常住的樂園,他們下臨諸河,他們在樂園里,佩金質(zhì)的手鐲,穿綾羅錦緞的綠袍,靠在床上。那報酬,真優(yōu)美!那歸宿,真美好!”(18: 29-31)   

一名穆斯林能否博得真主的喜悅,能否贏得穆斯林大眾的尊敬,在于他對真主的虔信及其人格魅力;而一名穆斯林信仰是否虔誠,人格魅力是否足夠,不僅在于其努力堅定信仰,具有諸多優(yōu)秀品質(zhì),更在于在履行代主治世這一神圣使命的過程中,他是否擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任——因為,責(zé)任感可以派生出許多寶貴品質(zhì),如虔誠、敬畏、誠信、秉持為主道奮斗的信念和穆民皆兄弟的情感。真主啟示:  “信士們皆為教胞,故你們應(yīng)當(dāng)排解教胞間的紛爭,你們應(yīng)當(dāng)敬畏真主,以便你們蒙主的憐恤。”(49: 10)

一名穆斯林的責(zé)任感強不強,在一定程度上決定了他是否是一名合格的代治者,也決定著他的人際關(guān)系。因為在這世間,人與人是息息相關(guān),相互影響的。穆圣(祈主福安之)教導(dǎo)我們說:  “愛人如愛己方為真信士?!必?zé)任感強者通常更樂于愛護和關(guān)懷他人,令人感覺可靠可信,愿意與其交往,對自己言行負(fù)責(zé)的穆斯林也更容易贏得別人的好感和敬意,久而久之,就能建立起良好持久的人際關(guān)系。缺少責(zé)任感的人則難以做到這些,也就難以獲得別人的愛戴與尊重。

真主啟示:  “每人應(yīng)對自己的行為負(fù)責(zé)?!?52: 21)因此,穆斯林應(yīng)該努力成為對自己和他人負(fù)責(zé)的人。要看管好口舌,對自己的言談負(fù)責(zé),以免一語不慎傷害穆斯林弟兄,或因言而無信虧折了自己。要看管好雙手,對自己的行為負(fù)責(zé),否則,不但會給別人造成麻煩,也會為自己招來兩世的災(zāi)禍。要看管好心靈,對自己的今后兩世負(fù)責(zé),一個心田雜草叢生、思想污穢不堪的人,絕不會擁有美好的人生,他在今世沒有出路,在后世更無希望。真主啟示:“誰敬畏真主,他將為誰辟一條出路。而且從他料想不到的地方供給他。”( 65:2-3)又說:“誰敬畏真主,他將使誰順利?!?65:4)穆圣(祈主福安之)說:  “穆斯林就是這樣的人:人們從他的語言和行為上得到安全”,就是說,以負(fù)責(zé)的態(tài)度正確履行代治者使命,用言行令他人獲得愉快和平安,這才是一名真正的穆斯林應(yīng)有的生活態(tài)度。

穆斯林的人生就是責(zé)任,責(zé)任感也是身為穆斯林的特征之一,因為它能反映穆斯林的道德水平,勇于承擔(dān)責(zé)任能激發(fā)潛能、升華信仰、凈化心靈、喚醒良知。勇于承擔(dān)責(zé)任的穆斯林在代主治世過程中會獲得真主的默助,贏得別人的好感和信任,在事業(yè)、財產(chǎn)、情感等人生各個方面得到豐厚的回報??v觀人類歷史,信仰虔誠、事業(yè)有成、家庭幸福的穆斯林,無一不是極富有責(zé)任心的人。而背主背圣、褻慢神圣代治使命、毫無責(zé)任感的人,既得不到真主的默助和喜悅,也得不到人們的同情和幫助。旁人不屑與之為伍,甚至加之以躲避、排斥。因而這類人通常會游手好閑、遭人嫌惡、一事無成乃是鋃鐺入獄。這些惡果也可說是他們漠視真主賦予的神圣職責(zé)受到的懲罰。偉大的真主已經(jīng)這樣啟示過我們:  “行一個小螞蟻重的善事者,將見其善報;作一個小螞蟻重的惡事者,將見其惡報?!?99: 7-8)

在今世,我們穆斯林無論貧富尊卑,都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起自己應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。穆圣(祈主福安之)說:  “一個人的兩腳不得移動,直到他被問了四件事:他的一生怎樣度過?他的知識怎樣利用?他的錢財從哪里獲得,又用在了何處?”(鐵爾密茲傳述)穆圣(祈主福安之)說:  “注意,你們中的每一個人都是牧羊人,你們中的每一個都要對他的牧羊負(fù)責(zé)。官員是牧羊人,他要對他的百姓負(fù)責(zé);男人是其家屬的牧羊人,他應(yīng)對其家屬負(fù)責(zé);女人是丈夫和孩子的牧羊人,她應(yīng)對他們負(fù)責(zé);仆人是其主人財產(chǎn)的牧羊人,他應(yīng)對其負(fù)責(zé)。注意:你們?nèi)慷际悄裂蛉?,你們中的每一個都要對他的牧羊負(fù)責(zé)?!保ㄒ帘尽W麥爾傳述)《古蘭經(jīng)》中有許多章節(jié)和圣訓(xùn)告訴我們:穆斯林的人生就是責(zé)任。所以,不要總是抱怨履行責(zé)任令自己感到痛苦,因為這些痛苦可能正是我們生命意義的體現(xiàn)。譬如:每個人都在母親的痛苦呻吟中誕生,但這份痛苦既是為人母需要承擔(dān)的責(zé)任之一,也因此衍生出另一些重要責(zé)任——《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)都反復(fù)提及,父母為養(yǎng)育子女含辛受苦,所以孝敬父母是子女生而負(fù)有的責(zé)任。

任何人都不能輕視自己的責(zé)任。因為,它是真主賦予我們代治者光榮身份的具體體現(xiàn)。偉大的真主在《古蘭經(jīng)》中啟示道:“他曾創(chuàng)造了死生,以便他考驗?zāi)銈冋l的作為是最優(yōu)美的。他是萬能的,是至赦的”(67:2)。歷代先知、圣門弟子、賢人、智者都是認(rèn)真履行代治責(zé)任的楷模,穆斯林中的英雄。他們不因追求瀟灑而輕視責(zé)任,不因推卸責(zé)任而感覺暢快,而是為成為合格的代治者和穆斯林而努力奮斗、盡職盡責(zé),終于不負(fù)主恩、功德圓滿。真主這樣啟示:“每人應(yīng)對自己的行為負(fù)責(zé)?!?52: 21)

每一名穆斯林都肩負(fù)著代主治世這一神圣使命和光榮責(zé)任。無論何時何地,我們都要盡責(zé)任——要對自己負(fù)責(zé),還要對別人負(fù)責(zé),對伊斯蘭教負(fù)責(zé),對回回民族負(fù)責(zé)。以負(fù)責(zé)的態(tài)度和正確的行為樹立起穆斯林的良好形象,這也是最好的宣教。對于勇于承擔(dān)責(zé)任的穆斯林,偉大的真主必定會應(yīng)答他們的祈求:“我們的主??!求你在今世賞賜我們美好的(生活),在后世也賞賜我們美好的(生活),求你保護我們,免受火獄的刑罰?!?2: 201)使他們的人格更具魅力,生命更加精彩,生活幸福美滿,獲得兩世吉慶。

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