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中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)批“殺異教徒上天堂”謬論

來(lái)源:新疆日?qǐng)?bào) 時(shí)間:2014-05-21 點(diǎn)擊: 我來(lái)說(shuō)兩句

   【中國(guó)清真網(wǎng)綜合報(bào)道】中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)郭承真:把伊斯蘭教精神歪曲成為殺異教徒,不殺異教徒不能上天堂,這完全是歪曲伊斯蘭教。

  “殺異教徒上天堂”這個(gè)謬論,是在伊斯蘭教“為主道抵抗敵人進(jìn)攻而犧牲的烈士直接上天堂”這個(gè)正確概念中抽去了“為抵抗敵人進(jìn)攻”這個(gè)限制,又把“敵人”這個(gè)詞換成“異教徒”,結(jié)果就是把“敵人”與“異教徒”混為一談,把抵抗進(jìn)攻變?yōu)闅⒑o(wú)辜,把伊斯蘭教的一種正確主張歪曲得面目全非,用一種殘忍的、極端的行為替代了一個(gè)中道的,十分克制的行為。

  實(shí)際上,穆斯林也會(huì)有許多非穆斯林的朋友、鄰居、合作伙伴,而不是敵人。所以我們說(shuō),這一極端思想不是伊斯蘭的,它在一條伊斯蘭的主張中抽去了伊斯蘭和平、寬容、中道的表面文字與精神內(nèi)涵,這主張已經(jīng)沒(méi)有了伊斯蘭的精神,所以,它只是打著伊斯蘭教旗號(hào)的一種蒙昧主義。引用穆圣的話就是說(shuō):“凡為宗族而憤怒,為宣傳宗族,或?yàn)榉鲋谧宥鴧⒓用糟叩膽?zhàn)爭(zhēng),因而戰(zhàn)死者,則其死也,如死在蒙昧?xí)r代。”妄殺是辜負(fù)了真主的愛(ài)心,沒(méi)有敬主愛(ài)人的情懷和思想境界。沒(méi)有離開(kāi)蒙昧,就沒(méi)有真正走進(jìn)伊斯蘭的偉大真理。

  現(xiàn)在,更有極少數(shù)壞人把以和平為旗幟、以信仰順從真主為口號(hào)的伊斯蘭與仇恨非穆斯林、殺害異教徒捆綁在一起,教唆不明真相的人高呼“安拉至大”的口號(hào)去傷害無(wú)辜群眾的生命,他們對(duì)伊斯蘭教的理解與伊斯蘭教的中正之道相去何其遠(yuǎn)??!

  中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)常委、中國(guó)伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會(huì)委員、自治區(qū)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)阿不都熱克甫·鐵木尼亞孜:圣人曾在自己的圣訓(xùn)中這樣說(shuō)過(guò):“你們?cè)诔蔀樾判氖泸\(chéng)的信道之人前是不會(huì)升入天堂的,你們?cè)谙嗷ケ舜岁P(guān)愛(ài)之前是不會(huì)成為十足的信道之人的?!币簿褪钦f(shuō),在圣訓(xùn)中,虔誠(chéng)關(guān)愛(ài)是信道之人進(jìn)入天堂必備的條件。

  圣人在另一圣訓(xùn)中這樣指出:“若其不善令鄰居都不安,他就不能成為十足的信道之人?!?布哈里傳述)。可以看出,信道之人的條件之一必須是善,不能讓鄰居不安。

  因此,我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中,一方面靠自己辛勤勞動(dòng)致富,保證我們的生活平安、穩(wěn)定、美滿,使我們的人生過(guò)得幸福富有生機(jī)。另一方面,在我們的有生之年行禱告之事,強(qiáng)化對(duì)真主的堅(jiān)定信念,為后世多做實(shí)事善事,以此獲得真主的褒獎(jiǎng),以此來(lái)達(dá)到升入天堂。

  中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)委員、自治區(qū)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)穆合特?zé)崮尽ぶx日甫江:伊斯蘭教是倡導(dǎo)今世與后世兩個(gè)世界幸福美滿安康的宗教,因此,穆斯林要為今世幸福美滿而奮斗,也要為后世幸福美滿而努力。一個(gè)人在這個(gè)世界上今世能做善舉,后世必得真主褒獎(jiǎng)進(jìn)入神往的天堂,美滿幸福?!豆盘m經(jīng)》中說(shuō):“信道而且行善者,將蒙主的允許而進(jìn)入那樂(lè)園,并永居其中。他們?cè)跇?lè)園里的祝詞是‘和平’?!鄙胩焯玫娜讼嗷ヒ?jiàn)面時(shí)所用的祝詞同樣是“和平詞”。因此,伊斯蘭教的起源、主張、法則以及最終實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),提示了穆斯林最終要達(dá)到的境界是和平,這就是幸福美滿的象征。

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