尊敬的各位朵斯提：色倆木！
　　今天冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒而來(lái)，我的內(nèi)心卻是火熱的，非常高興能夠參加《濟(jì)南穆斯林》創(chuàng)刊25周年暨第100期的座談會(huì)。《濟(jì)南穆斯林》（1998年由油印會(huì)刊《濟(jì)南穆斯林通訊》改現(xiàn)名，一年四期，定期出刊，實(shí)在不易，令人敬佩）1987年創(chuàng)刊，盡管是內(nèi)刊，可是比1991年創(chuàng)刊的《回族研究》（楊懷中主編為創(chuàng)此刊盡心用力歷時(shí)8年，主編22年可謂嘔心瀝血，同樣令人敬重）還要早3年，關(guān)于她25年來(lái)的成果、成就，大家都作了很好的總結(jié)和概括，無(wú)需我再贅言。知感真主，我是1999年來(lái)濟(jì)南在山東教育學(xué)院進(jìn)修時(shí)，和《濟(jì)南穆斯林》結(jié)緣的。對(duì)我而言，我只是《濟(jì)南穆斯林》的一個(gè)讀者，盡管在上面也發(fā)表過一兩篇文章，甚或偶爾也協(xié)助洪軍阿訇看過稿子。今天，我從一個(gè)讀者的角度，主要談?wù)効捶ê退伎肌?br /> 　　對(duì)《濟(jì)南穆斯林》而言，我認(rèn)為它有益于瀏覽她的普通群眾——不論回漢，有功于伊斯倆目教門，有益于專家學(xué)者和文化宗教工作者。作為一個(gè)讀者，我發(fā)現(xiàn)她所刊發(fā)的文章在各方面都做了不少的知識(shí)介紹、文化宣傳、甚至于系列的較深入的專題研究，如主編馬明老師進(jìn)行的清真寺碑刻和回族譜牒研究，具體的問題已經(jīng)寫得很細(xì)了，所設(shè)欄目比較豐富，也越來(lái)越加成熟，比如經(jīng)訓(xùn)享讀、學(xué)術(shù)文化、講臥爾茲、史料鉤沉、伊苑綠地、穆民生活等。但是在看這些文章的過程中，我有一個(gè)想法，就是知識(shí)、資料本身與內(nèi)在精神之間的聯(lián)系，人們?nèi)粘Ｉ詈途袷澜缰g做一個(gè)比較好的結(jié)合，或者說(shuō)信仰生活的整體研究與呈現(xiàn)?！稘?jì)南穆斯林》以及創(chuàng)刊11年的《新月詩(shī)刊》，已經(jīng)在不斷創(chuàng)新和發(fā)展中成為穆斯林群眾的文化園地和展示穆斯林文化生活的重要窗口。這個(gè)刊物與其他省級(jí)穆斯林刊物相比，有個(gè)特點(diǎn)是雖說(shuō)她以濟(jì)南市的名字命名，可是她又不單是反映濟(jì)南市穆斯林的情況，也承載著反映山東省穆斯林整體狀況的重任。
　　我自己覺得，中國(guó)社會(huì)中回漢之間，或說(shuō)穆斯林和非穆斯林之間，其實(shí)一直有一種李普曼所說(shuō)的“熟悉的陌生人”這種情況存在。就連西北回族聚居區(qū)也這樣，山東等散雜居更不必說(shuō)。盡管山東曾經(jīng)有過山東學(xué)派的輝煌，可是衰落了。我記得2011年在銀川送張承志老師時(shí)，他說(shuō)楊寶泉老阿訇是一位好阿訇，如果楊阿訇歸真了意味著一個(gè)老一代阿訇時(shí)代的結(jié)束（注：楊寶泉阿訇已于2012年12月歸真）。我想生活仍在繼續(xù)，時(shí)代也在發(fā)展，我們的阿訇、學(xué)者、還有每一位關(guān)心民族文化、穆斯林文化發(fā)展的人，都應(yīng)有一種擔(dān)當(dāng)精神和使命感，才能無(wú)愧于民族、國(guó)家和這個(gè)和平和諧的時(shí)代。在《濟(jì)南穆斯林》成長(zhǎng)的25年中，她做的重要工作之一是文化釋疑的工作，或者說(shuō)是讓兩種非常陌生的群體變成熟悉的這樣一種過程。但是這種開放度和宣傳更多的仍是內(nèi)部的，以至于我們?cè)谧栽捵哉f(shuō)，并不為外教人了解，甚至交往中的誤解和隔閡并不少見。但是我們既然同居一個(gè)社區(qū)，就不能一直作為陌生人啊。我們需要繼續(xù)努力，開展和加強(qiáng)解經(jīng)工作和文化宣傳，這也是一種現(xiàn)實(shí)的、迫切的、任重而道遠(yuǎn)的持續(xù)工作。盡管山東回漢兩族民族關(guān)系一直融洽，相依為鄰，彼此互助；可是他們之間從根本上說(shuō)仍是陌生的，尤其是在文化心理上缺乏溝通、非常陌生。這是不利于民族團(tuán)結(jié)和和諧社會(huì)的構(gòu)建的，這是非常重要的工作，也是非?，F(xiàn)實(shí)的問題。我們作為秉承敬主愛人、替圣傳道和愛國(guó)愛教傳統(tǒng)的穆斯林，有著義不容辭的文化責(zé)任。從中國(guó)回族的形成和發(fā)展史來(lái)看，可見伊斯蘭在中華大地的生根發(fā)芽和健康成長(zhǎng)、兩種文化的有機(jī)融合，即以儒釋道為主的漢文化和伊斯蘭文化的結(jié)合過程。這種結(jié)合在回回民族風(fēng)雨千年的歷史進(jìn)程中一直延續(xù)著，體現(xiàn)了文化間的和諧共生。因此，在我們的民族兄弟大家庭中，是有著很好的共同文化土壤和文化根基的，《濟(jì)南穆斯林》作為一份刊物，作為回族文化的一方陣地或宣傳回族文化的一個(gè)窗口，還有很多工作要做，希望我們多用心思、下大力氣，突出特色、辦成精品，持之以恒、再接再厲。例如，可以開辟“清真寺”專欄，從介紹濟(jì)南的清真寺到山東其他16市的清真寺；“經(jīng)師傳”專欄等。同時(shí)，建議多與兄弟刊物《回族研究》《中國(guó)穆斯林》等各省市穆斯林刊物甚或其他相關(guān)學(xué)術(shù)期刊交流學(xué)習(xí)，以便提高辦刊水平和質(zhì)量。《濟(jì)南穆斯林》搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)，在宣傳民族政策、回族伊斯蘭文化的同時(shí)，也培養(yǎng)了人才，形成互促發(fā)展的良好局面。我們期待她在加強(qiáng)穆斯林教育這一根本性問題上能夠發(fā)揮更大作用，正如有學(xué)者所倡導(dǎo)的教門救心，文化救族。只有努力這樣做下去，我們的民族才是更有希望的，我們也才無(wú)愧于民族和國(guó)家。
　　作為一個(gè)正逢其時(shí)和風(fēng)華正茂的青年刊物，也要更加注重反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等各方面現(xiàn)實(shí)文化研究的最新成果，要繼續(xù)加大黨的民族宗教政策的宣傳力度，為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會(huì)，繁榮回族學(xué)術(shù)文化、促進(jìn)民族的經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展發(fā)揮更大的作用。
借此機(jī)會(huì)，我祝愿《濟(jì)南穆斯林》發(fā)行百期、創(chuàng)刊25周年座談會(huì)圓滿成功，?！稘?jì)南穆斯林》越辦越好！祝各位領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者和與會(huì)人員身體健康！謝謝大家。