伊斯蘭教所具備的能使自己迅速發(fā)展的其中一個特質(zhì)就是它的通俗性。

        首先，和其他普世的宗教一樣，伊斯蘭教也是一神教，它強調(diào)獨信安拉，安拉是唯一的真神。但與其他普世的宗教不一樣的是，它沒有神化溝通人神之間的人物，即穆罕默德，他只是得到了安拉默示的使者、先知。他和人一樣，有著七情六欲，要直面生老病死，要忍受痛苦和不幸，也會享受快樂和幸運；或許他在許多方面還不如一個普通人，但他又和普通人不一樣，他是安拉的使者，能接受安拉的默示，先知先覺；他是穆斯林們的行為示范、道德楷模，是伊斯蘭世界精神力量的核心。他所有的想法，都出于公心；他所有的行為，都是為穆斯林大眾著想；他樂于奉獻，勇于犧牲…..他和經(jīng)他而宣示的神的主張，仿佛都是看得見摸得著的，這一切使得他深受億萬穆斯林的愛戴和景仰，穆斯林樂于追隨他。

        《古蘭經(jīng)》說：“你說：我只是和你們一模一樣的凡人，不過我奉有啟示——你們當崇拜的，只有一個唯一的安拉?！蹦率フf：“咱們對安拉，都是仆人，咱們都是兄弟姊妹，老年人是我們的長輩，壯年人是我們的兄弟，幼小者是我們的子侄。”

        有一位穆斯林學者曾這樣描寫穆罕默德的形象：圣先知穆罕默德，是一個不高不低、身材適中的人；他有著一個發(fā)達的頭腦，一張紅而且微帶黃色的圓圓的面孔，配著一副豐滿的美髯；他的口形端正，眉寬而濃厚，鼻隆而微彎；他有一雙烏黑的大眼睛，前額與眉宇之間，長著一枚小小的黑痣；卷曲的頭發(fā)，垂在肩頭，到了逝世一直保持著黑明的光澤，偶爾把它染成褐色，用芬芳的潤滑油，擦潤頭發(fā)，只有在他最后一次朝覲的時候，才把它剃短；每逢聚禮日，在拜前他總要剪頭發(fā)、剪指甲、剃手臂上的毫毛、洗大凈；他的脖子，像一根銀柱似的，長在他的兩個肩頭上，看去非常美麗；兩肩之間，還有一顆痣，教徒們對于這顆痣的說法是不同的，大都認作它是先知圣格的象征；他的手腳很大，但走起路來，步伐輕捷，就是走在沙土上，也不留足跡；他最健談，長于辭令，所說的話，簡明有力，人人愛聽，他與什么人都談得來；他愛吃甜東西、涼東西，所吃的非常簡單，不吃生蔥生蒜一類有惡氣的東西；愛穿白色和綠色的衣服，不講究華貴，只要整齊美觀就行；他對人總是點首微笑，謙恭下士，走路拿東西，都從右開始，每辦一事，必先托靠主，誦禱詞；閑暇時，常抱著外甥玩，常和信士們談天、說笑話，叫小孩們坐在他的懷里，同他們玩嬉；無論何人叫他，他必答應，不怕路途遙遠去探望病人，碰見人先握手示友好；正在禮拜，知有人來，便減短拜功，解決其請求；在家里洗衣、補綴、擠羊奶、喂駱駝樣樣都能干；對妻子們很溫和，很體貼，常同她們散布賽跑；他確是一個體魄健壯、思想正大的超人。

        穆罕默德在伊斯蘭社會倡導寬容與平等，倡導行善施舍、敬老愛幼、寬厚待人的社會風尚，這對伊斯蘭社會的穩(wěn)定和改善人際關(guān)系有重要意義。他的主張，通過《古蘭經(jīng)》向穆斯林大眾宣示，穆罕默德自己也非常重視《古蘭經(jīng)》的學習。他常和他的弟子們背誦《古蘭經(jīng)》。阿卜杜拉?本?麥斯歐迪講述了這樣一個故事：“先知曾對我說：‘背誦《古蘭經(jīng)》給我聽?！艺f：‘既然它已降示給你，我還要背給你聽嗎？’他說：‘我喜歡聽別人背誦《古蘭經(jīng)?！贰谑俏冶痴b‘如果你們恐怕不能公平對待孤兒……’，直到我背到‘當我從每個民族中召來一個見證，并召你們來作證這等人的時候，將怎么樣呢’時他說：‘停。’我見到他的眼中閃著淚花。”

        穆罕默德出身于沒落貴族，對下層民眾所遭遇的苦難感同身受。為此他提出了一些深刻的改造社會的主張。被解放的穆斯林民眾真心擁護他，把他喻為穆斯林大眾的保姆；深信《古蘭經(jīng)》所說的“你們同類中的一個使者，確已來臨你們了，你們的艱苦，使他痛苦，他期望你們走正路，他是體貼，慈愛穆民大眾的”。為此，穆斯林們樂于傳頌他的故事，并從他的故事中得到啟迪。

        人們說，穆罕默德是最樂善好施的。每當齋月，他像大風一樣，不留任何東西，完全散盡所有。一次，有人送他9萬個銀元，他把這些錢放在席上，站起來分散，來乞討的人就給，直到散盡為止。后來又有一個人來向他乞討，他說：“我什么也沒有了，不過你在我這里忍耐一會兒，只要有人給我拿來一點東西，我就給你解決?！睔W麥爾說：“主的使者啊，安拉并無責成你不能夠辦的事?。　蹦率ゲ粣勐犨@種話。有一次穆圣從候奈尼回家去，途中一群鄉(xiāng)下人向他要東西，并把他逼到一片樹林里，搶走他的大衣，他卻平靜地說：“請各位還我大衣，假設(shè)我有這些森林一樣多的恩物，我一定都分散給你們，你們絕不會發(fā)現(xiàn)我是吝嗇的、欺騙的、膽小的！”又有一次，穆圣拿八塊錢同歐麥爾一起到阿卡祖市場去買褲子，途中碰到四個困難的人，穆圣便每人給兩塊錢，完全施散，空手回家了。

        穆斯林認為穆圣很虛心，很認真，不充數(shù)，不裝腔作勢，對于不清楚的事理，并不以說“我不懂”為恥。他總是像個學生一樣，向大家學習，向生活學習。有一次，他經(jīng)過麥地那，見那里的人用甲乙異種的樹相嫁接，他以為不如不接的好，但是后來事實證明，這種異種嫁接的樹，不但結(jié)的果實非常碩大，而且特別繁多。于是，穆圣便坦白地對大眾說：“我只是一個凡人，俗務(wù)的事，你們比我懂得多?！?

        穆圣對于任何人的請求，從來沒說過一個“不”字，而是說“蘭白克”（歡迎）。他時常在家親自務(wù)農(nóng)、烹飪，一切雜事，他都能不厭其煩地操勞著。他從不擺架子，只要幾個人，討論有益的事，他就坐下傾耳細聽別人的談話，從不打斷別人的話，也不在別人談話時與人私下交頭接耳、竊竊私語。

        麥加貴族蘇富揚在未信教前是穆圣的死敵，但是當羅馬皇帝問他，穆罕默德為圣前是否撒過謊時，蘇富揚不假思索地答道：“不，他從不撒謊，他是一個誠實人?！?

        穆圣平生過著簡單的生活，只希望大家豐衣足食，自己情愿受苦。他一輩子沒穿過綢緞及一切精細衣服，沒吃過飽飯，沒連著吃過兩頓大麥面饃，稀粥是不可多得的，經(jīng)常斷炊。相傳有一次，阿里因斷炊去見穆圣，他從腰帶里抽出一塊石頭，穆圣卻抽出兩塊石頭。他說：“我們是先知們的同類，我們不給后輩攢家業(yè)，我們的全部家產(chǎn)，都歸大眾所有?！?

        穆罕默德的親和力和感召力，他的樸素、謙遜、尊重下層民眾等等品格，都深深地感染著、影響著、指引著穆斯林大眾。穆罕默德和他的宗教正是靠著唯一的安拉，安拉的神示威嚴及其使者穆圣的人格魅力吸引著廣大穆斯林追隨，同時，龐大的伊斯蘭世界也因此得以運轉(zhuǎn)得更加平和而融洽。

        伊斯蘭教在相信來世的同時，主張享受現(xiàn)世生活，提倡尋求安拉在今生今世給人類的恩惠和慈愛。所以伊斯蘭教并不主張現(xiàn)世的禁欲主義，而是主張兼顧現(xiàn)世和來世，這是伊斯蘭教有別于其他重要宗教的又一個特點。

        《古蘭經(jīng)》說：“財富與兒女：都是現(xiàn)世的裝飾，不朽的是善功?！蹦率フf：“營取合法的，是每個穆斯林的天職?！庇终f：“享用合法的財富的人，安拉使其心明朗：使智慧的泉源從其心田涌出，涌流在他的口舌上?！?

        在主張適當享受的同時，伊斯蘭教反對迷戀金錢，反對過度消費，那些以為金錢可以解決一切問題的看法在伊斯蘭教看來是錯誤的，是走上了迷途?！豆盘m經(jīng)》說：“信道的人們??！你們莫教你們的財產(chǎn)與兒女，耽誤住你們記念安拉，誰這樣做，誰便是折本的人?！薄豆盘m經(jīng)》警告那些貪戀財富的人，對于衣、食、住、行等生活所需，應該合理，不可過度。

        伊斯蘭教的這些關(guān)于金錢方面的主張，基本符合了穆斯林群眾的信念和意愿，因而受到穆斯林大眾的歡迎和信賴。同時，穆罕默德把自己看作是人民中的一份子，是窮人出身，所以他處處顧全大眾的利益，珍視大眾的輿論，以人民為主人，以自己為仆役，絲毫沒有優(yōu)越意識，沒有壓迫百姓的暴行。這也是伊斯蘭教征服眾多百姓的因素之一?！豆盘m經(jīng)》說：“假設(shè)你是粗暴的，他們必對你發(fā)生離心力。……支援你們的，只是安拉、使者和禮拜、納課而謙恭的穆民大眾；誰以安拉、使者、穆民大眾為盟友，安拉的集團，必是勝利的?！蹦潞蹦抡J識到群眾的力量，他說：“一個民族的強盛，全仗下層階級?！庇终f：“宗教便是盡忠，為安拉、為天使、為經(jīng)典、為先知、為領(lǐng)袖、為穆斯林大眾?！?.人民的領(lǐng)袖，就是大眾的公仆?！?

        因為有這樣的意識，穆罕默德對于人民是非常愛護的，不管普通人怎么粗魯、對他怎樣不禮貌，他老是很耐心地說服教育，顧全其體面，幫助他們進步。一天有一個游牧民便溺在禮拜堂里，圣門弟子們氣沖沖地就想對鄉(xiāng)下人不客氣，穆圣勸住大家說：“你們要親近人，不要使人警避，你們不可打斷他的小解?！蹦侨四缤?，穆圣便把他喚到一邊，單獨批評說：“禮拜堂里要干凈，不能有些許的糞溺與污穢呀！”

        伊斯蘭教倡導寬待和保護一切弱者與難者，這一點雖說在別的宗教中也有所提倡，但伊斯蘭教無疑是表述得最為明確，最具有普世意味的。《古蘭經(jīng)》與圣訓都三令五申地告誡穆斯林關(guān)注并解救一般鰥寡孤獨的人們。《古蘭經(jīng)》說：“你們當孝敬父母，當優(yōu)待親戚，當憐恤孤兒，當救濟貧民，當親愛近鄰、遠鄰、伴侶，當寬待旅客，當寬待奴隸，安拉不喜愛傲慢矜夸之人?！蹦率ヒ舱f：“你們應當從宗派里學習接濟近親的方法，因為接濟近親，能使家庭和睦，發(fā)家致富，延年益壽?！庇终f：“誰有三種美德，安拉便保佑誰進樂園：善待弱而無能者的人，孝敬雙親，善待下級?！庇终f：“我和保護孤兒的人，在樂園里像食指中指一樣同居?！庇终f：“為寡婦與窮人的幸福而奔跑的人，等于為主道而奮斗的戰(zhàn)士和晝夜封齋禮拜的修士。”

        與其他宗教相比，伊斯蘭教絕少壓制人性。伊斯蘭教反對禁欲，反對針對任何個人的禁欲主義。《古蘭經(jīng)》說：“你們給你們的孤身者結(jié)婚，也給你們優(yōu)秀的男仆與婢女結(jié)婚?！蹦率フf：“結(jié)婚是我們的道路，也是以前先知們的道路，誰喜愛我的道路，誰便是我的教民?！笔ラT弟子們有的說，我永遠夜間禮拜；有的說，我封一輩子齋；有的說，我永遠不結(jié)婚，不近女色。穆圣去見他們說：“你們就是說那話的人嗎？以安拉盟誓：我是你們中最畏主守法的，但是，我封齋，我也開齋，我禮拜，我也睡覺，我也近女色。誰違背我的道路，誰不是我的教民。”

        可見，伊斯蘭教很少唱高調(diào)，它的很多方面主張都非常貼近人性，貼近穆斯林大眾的愿望。它的通俗性成就了它的普世性，使它成為頗具活力的世界性大宗教，全球信眾達10億以上。