著名歷史學家楊志玖先生（1915年—2005年），祖籍山東省淄博市周村區(qū)燈塔回族村，生前任南開大學歷史系教授，博士生導師，在史學研究方面造詣深厚，貢獻重大，是國家棟梁之才，回族精英人物。
　　為了解先生的生平和為人，筆者走訪了他的侄女退休教師楊秋芬、女婿金玉厚、外孫女金萍一家，并通過他們在天津的親友收集到不少有關先生的信息，概其要者，形成此文，以求分享共勉。
  一、亂世生人，家道清貧，刻苦攻讀，天道酬勤
　　先生生前很少談起亂世童年，偶爾對后生談起也是百感交集。他說：“我童年時兵荒馬亂，我曾看到被殺的人頭掛在城門上，也曾看到窮人當街被打，世道黑暗，難以回首。”談起貧困家境，更是難過。他說：“我出生半月余，母親就下地干活，我三歲時父親因病辭世，孤兒寡母衣食無著，種地收入微薄，多是靠借債及親友周濟過活。”但先生自小心大，苦中找樂，他喜歡上了讀書，迷上了讀書。楊秋芬老師評先生是個“書癡”，除了讀書什么都不會。由于他讀書著迷刻苦，一直成績優(yōu)秀。先生7歲時進入半私塾半學堂的周村清真小學讀書，課程主要有《三字經》、《百家姓》、《論語》、《孟子》，后來又加了國文、算數、修身等課。初中畢業(yè)后，由于家境困難，未能進學，在家鄉(xiāng)找了份小學教師的工作。授課沒幾天，他忽患痢疾，母親認為這是沒讓他去濟南讀高中，心情郁悶所致，馬上同意他去濟南考學。
　　濟南一中是當時全省最好的高中，有胡也頻、李向林、季羨林、張友松等名人執(zhí)教，招生條件要求很高。周村同去的十幾人中，只有先生一人中第，名列全省第三名。山東省教育廳頒發(fā)獎學金，這樣先生才有幸讀完三年高中。1934年夏，先生高中畢業(yè)，想找個工作為母盡孝，平安過活。此時，山東省教育廳組織全省高中畢業(yè)生會考，前十名頒發(fā)獎學金，先生再次高中第三名，得獎學金八十元。當他從周村去濟南領取獎學金時，遇到同班同學兼好友路衡文要去北平考大學，并邀他同行。“最高學府”的誘惑和求學之渴望促使先生私自決定進京趕考。結果，他同時考中“清華”、“北大”，二校擇一，他選中了胡適先生任教的北京大學，畢業(yè)后分配到南開大學任教。
  二、教授導師，桃李滿園，學者“阿人”，碩果累累
　　先生自1941年至南開大學任教，其學生數以萬計，有的已成國家棟梁。他對學生滿腔熱枕，悉心呵護，細心指導。如十年動亂后，百廢待興，第一次招收研究生，許多有志學子有了希望。先生發(fā)現了一位任鄉(xiāng)村教師的優(yōu)秀學生，符合條件，決定錄取。結果出現了干擾，一位“關系人”以該生家庭出身不好為由不讓先生錄取，他讓先生錄取一位“有來頭”的落榜生。先生堅決反對：“家庭出身看本人，重在表現，不讓我收這個學生，今年我誰也不收！”結果他硬抗下來，保護了這位考生的權益和前途，使其成為有為青年。
　　有位學元史的學生學習中途遇到了困難，向先生求教，先生耐心的開導他：“元史難學并非無門可入，人不能樣樣通，能夠抓住一點深入進去，就會發(fā)現可以學好，也可以對史學做出貢獻。”學生有了信心，在讀元史的過程中發(fā)現元代軍制中有值得研究的問題，經過反復論證終成論文，呈交先生，先生看后十分贊賞，向學界、學報反復推介引起重視，后該生學有所成，對先生充滿感激之情。
　　談起先生在史學方面的造詣和貢獻，他只是謙虛地說：“自己不過是萬金油，雜而不精罷了。”實踐中，先生是位厚積薄發(fā)的大學問家，他對涉獵的領域，元史、元代回族史、中西交通史、隋唐史都有極深的造詣和研究。他是對《馬可波羅游記》論證其實的第一人，就連先生信手寫成的歷史小品《哪吒是印度人》也享譽中外。先生在耄耋之年仍保持學術長青，筆耕不輟，晚年還承擔了中國第一部大型的全國眾多歷史學家共同參編的《中國歷史大辭典》主編的職務。在編纂過程中，除了自己承擔大量辭條擬纂外，還要寫出有關辭條論證訂勘文章，給其他編纂者示范和參考?！掇o典》共達數百萬字。《辭典》公布時，在人民大會堂召開了新聞發(fā)布會，被人民日報贊為“二十世紀中國史學的扛鼎之作。”
  三、家戀母恩，國戀興存，族戀源原，鄉(xiāng)戀歸根
　　先生是個搞學問的人，長期生活在校園之內，與社會接觸較少。由于出身貧苦，成長艱難，加之文化涵養(yǎng)，所以先生也是一個有善良之心的性情中人。
　　1937年，京津各個高校掀起了抗日救亡運動，南開大學一度南遷，先生隨校行至濟南時，請假回周村探親，母子相互哭訴離別之情，小住之后，辭別母親立刻南下赴校。送別時，表兄王秉武見其身上衣服破舊，立即把自己好點的衣服脫下贈給先生換上，此事先生時常對家長提及，感念親恩博大。先生為了事業(yè)幾年甚至十幾年難以回家探親，心中甚是痛苦，夜深人靜之時，先生時常吟誦“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等詩句，之后含淚睡下。
　　先生熱愛自己的民族——回族。幼年時即在周村清真寺小學讀書，除了日常學習外，也粗略懂得回族與伊斯蘭教的基本信仰和風俗習慣。先生教授史學之后，把回族歷史作為一個重要課題來研究。因回族與其他土著民族產生的歷史背景及發(fā)展過程不同，回族屬外來民族與中國土著民族融合形成的史料極少，但先生經過長期查記、探索、研究，終于寫成《元代回族史稿》，為多民族的祖國和本民族作出了突出貢獻。
　　先生的兒女說：先生故鄉(xiāng)情深，年老后更是思鄉(xiāng)心切，凡是和山東、淄博、周村有關的事情都很想了解，很想知道，家鄉(xiāng)人求他幫助，他非常高興，必盡心盡力。根據國家教委和省教委指示，各地要加強鄉(xiāng)土建設，淄博市教研室特級教師袁兆桐主持編寫了《淄博簡史》，楊志玖先生認真審閱，非常贊賞并擬寫了熱情洋溢的序言。1990年10月15日去濟南參加會議的楊志玖先生，應邀參與考察臨淄齊都鎮(zhèn)劉家營古村元朝蒙族碑，考證解讀訓釋古碑事跡，楊志玖先生擬寫了《山東省蒙古族村落和元朝墓碑——一個古老蒙古族氏的新生》。此外，楊先生還參與了多次淄博尋古活動，當有人對此表示感佩時，他說：“美哉故土，親兮鄉(xiāng)人！也許，我偏愛著故鄉(xiāng)吧！”
　　先生用八句箴言概括了自己的一生，“寵辱不驚，名利不爭；肝火不旺，學習不停；淡泊寧靜，度此一生；實事求是，乃吾所宗。”這正是楊志玖先生為人一生的原則。
        （作者單位：淄博市民族宗教局）