“哈里發(fā)”是《古蘭經(jīng)》命定的一個(gè)重要職位。在伊斯蘭榮耀的早期歷史上，前輩穆斯林履行哈里發(fā)的使命，實(shí)行政教合一的哈里發(fā)制度，使穆斯林所向披靡，把伊斯蘭文明傳遍世界各地。當(dāng)一個(gè)學(xué)者與一群權(quán)貴相處與合作時(shí)，也許僅僅因?yàn)闆](méi)有闡明和開(kāi)掘“哈里發(fā)”一詞而痛失歷史良機(jī)。回眸過(guò)去，最慘痛的莫過(guò)于對(duì)奧斯曼哈里發(fā)制度的破壞，那是內(nèi)外敵對(duì)者處心積慮的重創(chuàng)——穆斯林世界的分化瓦解由此粉墨出場(chǎng)，不論它們披著“共和”還是“王國(guó)”的外衣，均無(wú)疑違背《古蘭》和《圣訓(xùn)》指定的政體。在這樣巨大的篡改之下，穆斯林世界終會(huì)遭遇種種考驗(yàn)，直到今日的土耳其要用200年的時(shí)限再現(xiàn)昔日奧斯曼的風(fēng)采；突尼斯等國(guó)家的變革也在逐漸應(yīng)驗(yàn)一位智者“只要伊斯蘭”的囑托。畢竟，哈里發(fā)將由“個(gè)體”升華為“集團(tuán)”；這是重現(xiàn)哈里發(fā)身價(jià)的必經(jīng)之路……

我想起安拉在《古蘭經(jīng)》里給我們穆斯林的神圣職責(zé)——代治者的責(zé)任。

我們一起學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》里哈里發(fā)的責(zé)任，即代治者的責(zé)任。安拉在《古蘭經(jīng)》里對(duì)我們最美好的期望就是“優(yōu)秀的穩(wěn)麥”。在當(dāng)今穆斯林處于多災(zāi)多難的一個(gè)時(shí)期，朋友們對(duì)于我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的優(yōu)秀穩(wěn)麥的使命，應(yīng)該有個(gè)更清晰更認(rèn)真更深刻的思考，如何在危機(jī)危難面前，大家一起努力，來(lái)提高我們作為安拉在大地上代治者的能力和素質(zhì)，以及怎么樣積極承擔(dān)安拉所寄于我們的優(yōu)秀之穩(wěn)麥的職責(zé)與使命。

安拉在創(chuàng)造阿丹圣人時(shí)對(duì)天使們說(shuō)：“我必定在大地上設(shè)置一個(gè)代理人?！?2-30)

《古蘭經(jīng)》又說(shuō)：“安拉將任你們成為在大地的代治者?！薄鞍怖瓕哪銈冎械男叛鲋鞯娜撕湍切└缮乒Φ娜酥g讓他們繼承這個(gè)大地，承擔(dān)這個(gè)大地，如同前人那樣?！?

在以上三段古蘭經(jīng)文，安拉非常清晰地明確了人類以及穆民在大地上的身份和責(zé)任，我們有這樣代治者的身份和責(zé)任，來(lái)承擔(dān)代治者的責(zé)任，任何的治理，任何的管理，無(wú)論是一家公司、一個(gè)學(xué)校、一家工廠、一個(gè)家庭、一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果你要管理，那么你就必須具有管理的能力和素質(zhì)，還有管理者的卓越。在義烏經(jīng)商的兄弟們，你們對(duì)于管理一家公司，一家單位，或者臨時(shí)管理一單生意，你們一定非常智慧地選擇一個(gè)有能力的忠誠(chéng)的代理者，他必須認(rèn)真完成這個(gè)任務(wù)，他必須具有一定的管理素質(zhì)和能力。安拉讓我們成為大地的代治者，我們就要把自己培養(yǎng)、塑造成具有能力的代治者。

“你們是為世人而被選拔的最優(yōu)秀的民族?！?3-10)

優(yōu)秀穩(wěn)麥的三個(gè)特點(diǎn)：命人行善；止人作惡；堅(jiān)信安拉！

循循善誘地行善，也包含著一種力度；止惡，也包含著一種力量的選擇。如果你要制止一種蔓延的罪惡，那就需要一種力量去制止。穆圣(愿主福安之)非常形象地指出：“你們看見(jiàn)一項(xiàng)罪惡，就應(yīng)當(dāng)用手制止他；如果不能夠，就用語(yǔ)言勸阻他；如果再不能夠，可用心憎惡他。心的憎惡是最懦弱的信仰了?！?

圣人顯然把以手制止放在了最強(qiáng)項(xiàng)，最優(yōu)的選擇，以你們的實(shí)力制止它；所以，提高我們的綜合素質(zhì)和能力，你能勸善，亦能止惡，基礎(chǔ)是你要信仰安拉！你的勸善和戒惡無(wú)不建立在忠誠(chéng)順?lè)怖幕A(chǔ)上。面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，每天都能看到讓我們高興不起來(lái)的事情，盡管一些新聞來(lái)自西方，來(lái)自一些不真實(shí)不誠(chéng)懇的報(bào)道——對(duì)我們穆斯林各種災(zāi)難性的、誹謗侮辱性的報(bào)道；這些報(bào)道會(huì)讓我們痛心疾首，會(huì)讓我們?cè)骱迲嵟５拇_，在穆斯林世界，在其它地方，我們看到穆斯林處在一個(gè)落后、懦弱、無(wú)能和挨打的境地。這種現(xiàn)實(shí)讓我們揪心！

如何改變這樣的現(xiàn)狀呢？昨天，我關(guān)注了一下法國(guó)和土耳其關(guān)于亞美尼亞是否存在大屠殺的這樣一個(gè)爭(zhēng)執(zhí)，法國(guó)的右冀政黨在他們功利主義和機(jī)會(huì)主義選舉的操作下，還是通過(guò)了針對(duì)亞美尼亞大屠殺的一個(gè)議會(huì)議案；土耳其政府馬上做出回?fù)簦o予了制裁。我聯(lián)想起在公元1525年，十六世紀(jì)左右，法國(guó)的國(guó)王弗朗西斯一世給當(dāng)時(shí)奧斯曼帝國(guó)哈里發(fā)寫過(guò)一封求援信，請(qǐng)求奧斯曼的哈里發(fā)出兵多瑙河威脅哈布斯王朝，因?yàn)榉▏?guó)受到了哈布斯王朝的威脅，也就是五百多年以前，蘇萊曼答應(yīng)了法國(guó)國(guó)王的請(qǐng)求，出兵多瑙河，圍魏救趙，哈布斯王朝的軍隊(duì)受到奧斯曼軍隊(duì)的威脅迅速回撤，給法國(guó)一個(gè)緩解的機(jī)會(huì)。五百年后的今天，法國(guó)敢于為了自己的利益，敢于羞辱或者針對(duì)土耳其。五百年前，曾經(jīng)的法國(guó)國(guó)王請(qǐng)求過(guò)奧斯曼人，五百年后的今天，一個(gè)法國(guó)總統(tǒng)可以拒絕接聽(tīng)土耳其總統(tǒng)的電話，這種態(tài)度在外交上是很罕見(jiàn)的羞辱性的舉止。

閱讀歷史，很多西方人在描寫中世紀(jì)時(shí)，無(wú)不對(duì)中世紀(jì)伊斯蘭璀璨的文明表現(xiàn)出由衷的驚嘆。我看到過(guò)當(dāng)時(shí)哈布斯王朝駐奧斯曼大使的碑刻，他曾對(duì)奧斯曼人給予高度的贊美。請(qǐng)看看他最后的兩句話：敵人(穆斯林)已經(jīng)習(xí)慣于不斷取勝，而我們(歐洲人)已經(jīng)習(xí)慣了失敗。

五百年前，在整個(gè)奧斯曼時(shí)期，穆斯林作為偉大的創(chuàng)新者，以其能力和實(shí)力締造了偉大的文明；但是不久以后，這種實(shí)力這種能力慢慢退化，慢慢變化，就像安拉在《古蘭經(jīng)》里講的“安拉不會(huì)改變一個(gè)民眾，直到他們自己改變”。

我們不再進(jìn)取，我們懶惰了，我們固守著自己原有的成果。但是，西方超越上來(lái)了，最終進(jìn)入現(xiàn)在的工業(yè)文明，把我們甩在后面。我們看到，今天的穆斯林，幾百年來(lái)遭受殖民者的入侵，帝國(guó)主義者的壓迫與同化，使穆斯林的疆土四分五裂，而且在今天，還在不斷遭受羞辱，不斷被分化當(dāng)中；內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)，才使外部貪婪的眼睛盯住穆斯林世界不放！我們唯有改變我們今天的這種現(xiàn)狀，增加我們的綜合素質(zhì)和能力，增強(qiáng)我們的實(shí)力，承擔(dān)這種職責(zé)和使命，我們才能復(fù)興伊斯蘭的文明，復(fù)興安拉的迪尼。我們不能夠就此弱化下去，我們總不能關(guān)在室內(nèi)憤憤不已，卻無(wú)所作為；要改變，就必須提高，必須提高我們的信仰。我們很多阿訇提到今天的現(xiàn)狀時(shí)，肯定要拿信仰說(shuō)事，穆斯林的今天，信仰的弱化，信仰的異化導(dǎo)致了今天，是這樣；可問(wèn)題是，我們只是信仰出了問(wèn)題嗎？我們?cè)趧e的地方，別的領(lǐng)域，我們就全部做到了我們穆斯林應(yīng)該做的嗎？例如，在增強(qiáng)穆斯林的能力與實(shí)力方面，我們做到了嗎？

謝赫優(yōu)素?！じ駹栠_(dá)威在關(guān)于時(shí)間的瓦爾茲中講到時(shí)間、光陰和生命的關(guān)系，如何利用時(shí)間去行善去盡責(zé)。在這個(gè)演講中，他指出：今天的穆斯林懶惰，很多地方的穆斯林無(wú)所事事，他們游蕩在咖啡館，流連在街頭，就是不利用時(shí)間好好勞動(dòng)；因此，阿拉伯國(guó)家沒(méi)有像樣的輕工業(yè)、重工業(yè)、更沒(méi)有軍事工業(yè)。

歷史上有個(gè)例子，在工業(yè)革命的初期，西班牙的軍事能力略勝于英國(guó)，當(dāng)時(shí)的紡織業(yè)剛剛起步，英國(guó)的巨商和企業(yè)家們不讓別人發(fā)展，他們高價(jià)收購(gòu)西班牙的羊毛，西班牙人一看賣原料羊毛就能賺錢，何必再去生產(chǎn)呢？英國(guó)人繼續(xù)大量收購(gòu)羊毛，利用這些原料，英國(guó)人的紡織業(yè)發(fā)展起來(lái)，西班牙人用在拉丁美洲掠奪過(guò)來(lái)的黃金白銀購(gòu)買英國(guó)人的紡織產(chǎn)品；最終，英國(guó)人的紡織業(yè)蓬勃發(fā)展，西班牙人發(fā)現(xiàn)為時(shí)已晚，紡織業(yè)再也無(wú)法啟動(dòng)，因?yàn)橐巡辉谝粋€(gè)起跑線上。這個(gè)事件被稱為“羊吃人”，很像今天的一些石油國(guó)家，用賣石油的錢高價(jià)買人家的武器，甚至任何輕工產(chǎn)品。當(dāng)然，這樣也好，義烏人就有生意做了，你們獲利了，對(duì)不對(duì)？阿位伯人永遠(yuǎn)不發(fā)展工業(yè)，很多中國(guó)人就有活干了，對(duì)不對(duì)？但是，今天在座的和沒(méi)有到場(chǎng)的義烏人，請(qǐng)恕我直言，你們也只能倒一倒而已，你們能設(shè)計(jì)生產(chǎn)、能加工再創(chuàng)嗎？你們?cè)谡麄€(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上拿的也是蠅頭小利，盡管你們很滿足。無(wú)論是石油國(guó)家用賣油的錢買東西，還是你們?cè)谶@里做貿(mào)易做倒?fàn)敚俏覀兡滤沽植荒苷嬲l(fā)展的原因和癥結(jié)所在，它就像西班牙人曾經(jīng)的“羊吃人”一樣，慢慢吞噬我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，你永遠(yuǎn)不可能掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，你們就倒吧，就賣吧，可你們永遠(yuǎn)處在產(chǎn)業(yè)鏈的末端。

很多謝赫反思阿拉伯之春，除反思貪污腐敗，還反思另一方面。今年十月，埃及穆夫提主瑪(我曾在09年見(jiàn)過(guò)他)在德國(guó)關(guān)于阿拉伯之春的一個(gè)論壇上講話，他直指阿拉伯世界沒(méi)有科學(xué)技術(shù)，沒(méi)有創(chuàng)新發(fā)明，懶惰；兩個(gè)月前，在愛(ài)資哈爾舉辦的蓋德勒夜晚的活動(dòng)上，面對(duì)埃及的宗教首領(lǐng)穆罕默德，他一針見(jiàn)血地指出：穆圣(愿主福安之)在麥加接受了使命，改變了整個(gè)阿拉伯世界和亞非拉許多人的命運(yùn)，使穆斯林走向了歷史的前沿，成為文明的締造者，引領(lǐng)者；但是，今天的穆斯林不會(huì)生產(chǎn)，不會(huì)制造，不會(huì)加工，不能為人類提供優(yōu)秀的東西，不能奉獻(xiàn)什么，我們懶惰了！格爾達(dá)維也說(shuō)過(guò)，我要再次補(bǔ)充：我們從來(lái)不會(huì)離開(kāi)信仰談我們的問(wèn)題，信仰是根本，一定是這樣的，我們?cè)谛叛鲋姓剢?wèn)題，我們要建設(shè)信仰，強(qiáng)化信仰，這是一直到后世都要堅(jiān)持的職責(zé)和使命，所有的問(wèn)題都在信仰的基礎(chǔ)上談。能力和實(shí)力對(duì)我們確實(shí)很重要，強(qiáng)壯的穆斯林要?jiǎng)龠^(guò)脆弱的穆斯林，盡管他們都是優(yōu)秀的，你們要干有益的事情，在有益的事情上要多盡力。圣人(愿主福安之)說(shuō)你們要結(jié)婚，你們要繁衍，你們要和別的民族去競(jìng)爭(zhēng)，你們要結(jié)婚，生孩子。感贊安拉！今天的穆斯林人口的確在增長(zhǎng)，穆斯林的人口已經(jīng)首次超過(guò)了任何別的單一宗教。是不是我們的人數(shù)增長(zhǎng)了，就意味著我們可以同別人去競(jìng)爭(zhēng)了？

謝赫說(shuō)，在這些增長(zhǎng)的人口中，有實(shí)力有能力的優(yōu)秀人才方能競(jìng)爭(zhēng)，這是數(shù)量和質(zhì)量，要有更多有能力、有質(zhì)量的穆斯林去引領(lǐng)我們整個(gè)穩(wěn)麥去競(jìng)爭(zhēng)，而不是今天的現(xiàn)狀，十幾億穆斯林聽(tīng)任一個(gè)小小的以色列肆意霸占巴勒斯坦，任意踐踏和殺戮巴勒斯坦人，羞辱全世界的穆斯林，可我們除了祈禱再無(wú)所作為。美國(guó)、以色列隨時(shí)準(zhǔn)備攻打伊朗，我們只能揪心地等待，卻不能制止；我們只能擔(dān)心、詛咒、憎恨、做杜阿宜。這是為什么？

安拉說(shuō)：“安拉愿意消滅那些你們的敵人，然后讓你們來(lái)繼承大地，讓你們來(lái)治理大地，然后安拉看一看你們是怎么做的。”

安拉給過(guò)我們這樣的機(jī)會(huì)，十字軍東侵，我們有薩拉丁這樣優(yōu)秀的先烈贏得榮耀，維護(hù)尊嚴(yán)，保護(hù)我們。蒙古人也曾大舉入侵，將我們的哈里發(fā)群馬踐踏在巴格達(dá)；但是，在進(jìn)入我們伊斯蘭土地的那些蒙古人的后裔中，有相當(dāng)多的人皈依了伊斯蘭。我們有奧斯曼帝國(guó)這樣榮耀的歷史，它助長(zhǎng)了中世紀(jì)最后的伊斯蘭燦爛的文明，給我們?cè)鎏砹藰s耀。安拉援助穆斯林消滅了敵人，而我們是怎么做的？我們沒(méi)有做好。因此，我們才有今天這樣嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，才陷于危機(jī)四伏的困境。當(dāng)今，任何地方都有穆斯林在努力拼搏和奮斗，但是還不夠啊，很多地方的穆斯林太滿足于現(xiàn)狀了：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想，小富即安，改善了一點(diǎn)生活環(huán)境，享受了一點(diǎn)生活福利的人們，你們停滯不前了。你們可以先不關(guān)注整個(gè)東部，但你們先把自己關(guān)注好，義烏的信仰建設(shè)，哈里發(fā)的責(zé)任，義烏人已經(jīng)做到很好了嗎？真的，到了你們已經(jīng)覺(jué)得很好的地步了嗎？你們自己捫心自問(wèn)，我接觸下來(lái)，觀察下來(lái)，了解下來(lái)，感到問(wèn)題不少，現(xiàn)狀堪憂??！下一代怎么辦？修一個(gè)寺用了那么長(zhǎng)時(shí)間。但是，義烏據(jù)說(shuō)聚集了中國(guó)穆斯林的精英，大小老板不少，錢也多，錢用在哪里了？存進(jìn)了銀行？還是改變這種倒?fàn)數(shù)箣尩默F(xiàn)狀，進(jìn)行更大效益的投資？義烏的浙商沒(méi)與你們競(jìng)爭(zhēng)，他們創(chuàng)天下去了，走世界去了。

我們整個(gè)穆斯林群體應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，提高我們的綜合素質(zhì)和能力，承擔(dān)優(yōu)秀穩(wěn)麥的使命，肩負(fù)神圣的重?fù)?dān)，匹夫有責(zé)，而且要有實(shí)力。我希望義烏的大學(xué)生們，老板們、老板娘們，老板的富二代們，請(qǐng)不要躺在小富即安的溫床上，這慢慢會(huì)把你們像溫水的青蛙一樣，讓你們無(wú)所作為、在沒(méi)有任何志向地在養(yǎng)尊處優(yōu)中度過(guò)這個(gè)頓亞。

祈求安拉使我們每個(gè)人都能深刻地領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀代治者的責(zé)任，安拉給我們優(yōu)秀的期望，圣人(愿主福安之)曾說(shuō)：“人們好比百峰駱駝，但可供騎乘者甚少?！?

朋友們，我們很多人這些年主要為自己的生計(jì)奔波。但身為穆斯林，身為哈里發(fā)，我們應(yīng)該至少勻出生活中的一部分固定的時(shí)間，為伊斯蘭做些事情，為穆斯林做些事情；否則，我們就有失哈里發(fā)的尊貴與身份，更無(wú)顏回歸真主！