伊斯蘭既是一種宗教信仰，也是一種社會制度。它根據(jù)《古蘭經》的教導和圣訓的教誨，從各個方面規(guī)定了穆斯林的生活方式和行為準則。如何在經濟生活中貫徹伊斯蘭教原則，體現(xiàn)伊斯蘭教商業(yè)道德；如何正確對待與處理當今經濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的諸如銀行、股票、債券、保險、基金、證券交易等新鮮事物。這些已成為近現(xiàn)代伊斯蘭教學者、經濟學家、社會學家共同關注和探討的問題。

今天，穆斯林學者在《古蘭經》、圣訓和經注學家及教法學家意見的基礎上，對現(xiàn)代經濟社會中的新生事物做出了新的詮釋，形成了權威性的意見，成為了現(xiàn)代穆斯林思想與社會生活的指南。

《古蘭經》中說：“你們當為正義和敬畏而互助。”（5：2）這節(jié)經文告訴我們，任何工作，只要有純善的動機，并且能為個人或社會帶來福利，或者能夠為社會避免危害，那么，這樣的工作也算是正義的事業(yè)和敬畏真主的行為。

《古蘭經》中又說：“安拉以你們?yōu)榇蟮氐拇握撸⑹鼓銈冎械囊徊糠秩顺搅硪徊糠秩巳舾杉?，以便他考驗你們如何享受他賞賜你們的恩典。”（6：165）

伊斯蘭教允許穆斯林通過合法手段獲得和擁有財富。獲得財富的主要途徑包括：工作、經商、勞動與繼承。而通過饋贈、遺囑、接受施舍等方式獲得的財產也屬合法。伊斯蘭教要求穆斯林要誠實經營，禁絕欺詐，鼓勵從事正當?shù)墓ぷ?，禁止放高利貸和向貧窮的借貸者索取利息的行為；任何一樁交易，只要不公正、或有欺詐、剝削，均為伊斯蘭教的律法所嚴禁，即便是已經成交，亦可以取消；對于非法所得，如通過搶奪、欺詐、放高利貸或行賄受賄手段得到的財產，均屬對真主的犯罪，應加以干涉和禁止，將財產歸還原主，并對違法者施以懲罰。一個人只要經由合法的手段營生或賺取利潤，不論他所從事的是什么工作，則都屬他私人的權利。個人擁有的土地、企業(yè)、廠礦、建筑等財產，均受到法律保護。

隨著世界經濟的發(fā)展，出現(xiàn)了新的資本形式——證券交易。它是一種利益共享、風險共擔的集合投資方式，即通過發(fā)行基金單位，集中投資者的資金，由基金托管人托管，由基金管理人管理和運用資金，從事股票、債券等金融工具投資。證券投資是一種間接的資金投資方式，投資者是通過購買基金而間接投資于證券市場的。

股份它是通過發(fā)行股票集資、資本分為等額股份。股票是股份公司發(fā)給投資者用以證明其在公司的股東權利和投資入股份額、并據(jù)以獲得股利收入的有價證券。股票的持有人就是股東，每份股都代表著相應的資本，在法律上擁有股份公司的一部分所有權，享有一定的經營管理上的權利與義務，同時承擔公司的經營風險。股份的利潤隨公司或企業(yè)利潤的增加而增加，隨公司或企業(yè)利潤的減少而減少。

我們知道，出售股份，或買進股份，或轉讓股份，或是用股份交易都是合法的，只要所入股的公司或企業(yè)不是從事伊斯蘭教所禁止的非法生意，如釀酒、買酒等。

而債券是銀行或政府發(fā)給個人的一種票據(jù)，證明這個人在特定的時間內，以特定的利息供給了銀行或政府一定數(shù)目的錢。債券的利息則是死的，雖然債券是非法的，但它跟股份一樣，也是一種資本。

那么穆斯林如何看待股份和債券呢？

在阿拉伯人當中，早有商品交換的市場存在。先知穆罕默德奉命傳播伊斯蘭教后，對于阿拉伯人固有的，而又與伊斯蘭教法原則沒有抵觸的一些交易種類，便予以承認；而對其中一些與伊斯蘭教的宗旨和指導思想毫不相容的交易種類，就加以禁止。那些被禁止的交易中，包括有欺騙性和剝削性的交易，以及對訂契約者一方不義等。

一個人用正當?shù)墓ぷ魅ベ嵢∷畹乃瑁坏且豁椔氊煻乙彩且环N美德。任何一個有能力卻不去工作，而依賴他人為生的人的行為，乃是一種罪孽、一項恥辱。真主命令穆斯林應當依靠自己而不依賴他人。伊斯蘭教尊重所有正當?shù)闹\生的行業(yè)。以正念存心并且為社會著想的穆斯林，大可以卷起袖子去從事任何足以供養(yǎng)自己和家眷之生活的工作。穆圣曾說：“一個用雙手砍柴出售以養(yǎng)活自己并且濟貧的人，遠比那伸手向人乞討的人好得多。”根據(jù)伊斯蘭教義，誠實工作的人的地位，不能因為他所從事工作的種類而被貶低。同時，在選擇職業(yè)方面，都享有平等的機會。

穆斯林允許把自己的金錢自由地投入到任何一項合法經營中去，他們也可以按約定（有限合伙）的方式，與自己所意欲的人合作投資。有許多工作和企業(yè)所需要的不僅是智力、勞動和資本，而且還需更多的東西，一個人憑自己的努力是孤單奮斗，但與他人合作，就是眾志成城。《古蘭經》中說：“你們當為正義和敬畏而互助。”

互助合作的經營與交易，只要始終在真主認可的合法范圍內進行，遠離暴利、危害、不義、貪婪以及各種形式的欺詐，那么，伊斯蘭教不僅允許而且給以贊賞。對此，先知穆罕默德說過：“兩個合伙者只要不互相背信棄義，那么，真主的手就在他們二人之上。如果其中一方稍有不忠于對方，那么，真主就把手從二人方面收回。”《達拉古泰尼圣訓輯錄》所謂“真主的手”是暗示真主的默助和福利。

股份公司與銀行的體制有所不同，資金屬于股東自己，而不屬于銀行，經營開發(fā)也由自己管理調整，它所發(fā)行的股票價格隨著公司經營的地位和狀況有跌有漲。最終的利潤分成及股票利潤的支付都有股東們制定管理機構進行。資本是共同的，每個股東又是合作伙伴，管委會主席則是公司的法人代表。教法學家們認為，這樣的公司沒有不符合伊斯蘭教之處，而是體現(xiàn)了伊斯蘭教的精神。在伊斯蘭教中，公司（合伙）的含義指兩個人或幾個人之間的協(xié)約合同，而股份公司則是資本與經營兩股力量的協(xié)作，這兩股力量恰相當于傳統(tǒng)的“合伙經營”中的兩大要素。因此可以說，它是對伊斯蘭教合作思想的具體實踐。例如：像埃及開羅石油合作協(xié)會就是這樣的股份集團，它每年對持有股票者支付6%的利潤，在當時來說是很高的。有的公司不確定利潤，而是每年進行一次結算，三年至五年之內取一個平均利潤，根據(jù)條件支付股票利潤。因此，有的學者又把它看作是現(xiàn)代經濟思想中一種新的方式。如埃及宗教學者馬哈茂德·舍勒圖特說：“今天的股份公司不屬于穆斯林教法學家在過去的時代所熟悉的‘合伙經營’方式，傳統(tǒng)的合伙經營方式是一次性合同，出資一方與經營一方隨時可以解約，或在經營結束后即可結算分成。而股份公司是長久性的，不易經常計算盈虧，確定利潤，但是由于公司是全體的財產，利益與每個人相關，利潤也是羊毛出在羊身上，因為不存在剝削，彼此平等，也容不得投機與冒險，它的合法性雖然不應套用傳統(tǒng)的‘合伙經營’原則，但卻是符合公益的。”

證券交易的活動分為證券交易與合同交易。證券包括股票、投資債券、國庫券、基金等，由于買賣雙方都在場，價格公開確定，自愿認可，因而這種交易是合法的。合同交易指有些部門，如工業(yè)企業(yè)，需要對自己的原料供應與商品銷售有所保障，在交易市場進行招標投標，同自己的買方與賣方提前簽約。還有一些隸屬政府機構，如軍隊、醫(yī)院、學校等，需要有自己長期的供貨商，定時分批提供有關物資，雙方之間需要簽訂交易合同。教法學家認為這種交易沒有欺騙，是被允許的。在交易所內的經紀人，只要辦事公正，如實介紹商品，其身份與行為就合法。這是穆圣時代就已流行的一種方式，穆圣曾警告經紀人不能與人共謀，使買主陷入圈套。因此，在交易所內，規(guī)定不允許經紀人參與合伙經營，要始終保持中立。經紀人的報酬可以提前確定，也可從價格中提成，或由賣方決定，均屬合法。

從伊斯蘭教的經濟原則上講，天課是真主為有經濟條件的人所規(guī)定的主命功課，穆斯林通過繳納天課使自己股票和債券等財產更加“潔凈”?！豆盘m經》中說：“你要從他們的財產中征收賑款，你借賑款使他們干凈，并使他們純潔。”（9：103）先知穆圣說：“每一件事物都有天課，凡有所能者皆以其施舍周濟不能者。故有財富者，以周濟貧窮者；有學問者，以其所學，教導愚魯之人；善言詞者，排解糾紛，息事寧人；有臂力者，扶助危弱；以及廣修屋舍，以迎賓客，多備器用，以應借貸，凡此皆天課之義也。”

不管股票所屬的公司是什么性質，視股票為商品，對所有股票都一視同仁。艾卜·祖赫勒，阿卜杜·拉赫曼·漢拉夫等學者認為：股票和證券都是用來做生意的錢，因為持有者可以像其它商人一樣用股票和證券做生意賺錢。而且在交易時，他們實際的市場價值與票面價值不同，因此，它們屬于商品，要像其它商品一樣出天課。也就是說，每年按市場價算出股票的價值，加上利潤，再除去基本的生活等方面的費用后，從剩余的錢中出2.5%的天課。因為每個持股人很清楚自己有多少股，利潤是多少，他可以很方便地出天課。

關于債券，謝赫·阿卜杜·拉赫曼·爾撒說：“債券是銀行、公司或政府給證券人的一種證明其擁有一定數(shù)額的錢和相應利潤的證券，它等于是一種定期的債務，到期后方可兌換成現(xiàn)金。因此債券到期時，如果他在持券人手中存放的時間已滿一年或更多時，只出一年的天課。這是伊瑪目·馬立克和艾卜·優(yōu)素福主張。如果還沒有到期，則不出天課，因為它是定期的債務。還有，如果債券到期了，可它在持券人手中的時間還不到一年時，也不出天課，因為期滿一年為出天課的條件。

債券是一種特殊的債務，有別于教法學家們定義的債務。因為它可以增值，可以為債權人產生利潤，盡管這是被禁止的。但禁止這種利潤并不能成為免去持券人出天課的理由，因為犯罪者并不能因犯罪反而比別人特殊。故教法學家規(guī)定，非法的飾品要出天課。

穆斯林投資股票和債券市場方面，過去也是令穆斯林止步不前的“不合法”場所。如今，經過長時期探索和研究認為，如果其中絕無金融欺詐、非法（哈拉目）經營或高利貸性質摻入其中，穆斯林是可以放心大膽地走入當?shù)貍?、基金和股票市場?/span>

當今時代，經濟騰飛，社會進步，高科技飛速發(fā)展，人們心靈也在發(fā)生著翻天覆地的變化，社會競爭激烈、物欲橫流、信仰危機、誠信下降、道德淪喪，不少穆斯林在新生事物面前束手無策，不知如何去做。穆斯林在日常生活中遇到了一些問題，應該根據(jù)經訓意義的指導和專家學者們的解釋來表明伊斯蘭教的立場和態(tài)度。穆斯林不應該退避社會活動和回避新生事物，把自己隔離和封閉起來止步不前，在社會發(fā)展的進程中，學者們要不斷地探索合法的生活方式。近幾年來，伊斯蘭教學者們相繼解決了許多過去不可思議的重大問題，如銀行存款利息、購買房屋貸款問題等等?，F(xiàn)在這些都根據(jù)伊斯蘭教經濟方式來運作，從根本上消除了伊斯蘭教所禁止的“里巴”（高利貸）性質。生活在這個時代，適應這個時代，積極地加入社會的各種正當?shù)慕洕臀幕顒又腥?，這才能體現(xiàn)真主對穆斯林的仁慈和恩典。