奉至仁至慈安拉之名
     現(xiàn)今許多地方的穆斯林，效仿西方人的生活方式，親屬和朋友在假期或休息時(shí)聚在一起消遣，吃吃喝喝，說(shuō)說(shuō)笑笑，天南海北，無(wú)所不聊。人們把這樣的聚會(huì)稱之為“休閑娛樂(lè)”，這已經(jīng)成為現(xiàn)代人們追求的時(shí)尚。

    作為穆斯林應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待“休閑娛樂(lè)”這種時(shí)尚呢？

    一、穆斯林當(dāng)放棄無(wú)關(guān)緊要及不相宜的一切事情

    阿腿也·本·歐勒外·塞爾德傳述：安拉的使者說(shuō)：“一個(gè)仆人只要為了預(yù)防傷害（伊瑪尼）而放棄無(wú)關(guān)緊要之事，才能到達(dá)敬畏者的行列。”（鐵爾密集圣訓(xùn)）  侯賽尼傳述：安拉的使者還說(shuō)：“放棄不相宜的事務(wù)，是伊斯蘭的信仰者穆斯林的美德之一。”（鐵爾密集·拜耶海格圣訓(xùn)）

   穆斯林的一生，是順?lè)魇デ覟橹魇サ牡缆范鴬^斗、堅(jiān)忍的人生；是積極追求兩世幸福完善做人的人生；是接受人生種種考驗(yàn)奔波忙碌的人生。所以，作為一名真正的穆斯林，他必須放棄對(duì)身心健康和做人及伊瑪尼無(wú)關(guān)緊要或不相宜的事情，否則他就無(wú)法健全伊瑪尼；無(wú)法成為虔誠(chéng)的穆斯林，更無(wú)法完善健康良好的人生。

    二、好穆民，少?gòu)U話

    這是現(xiàn)代伊斯蘭學(xué)者蔣敬教授提示穆斯林們當(dāng)牢記的一句銘言。他還剖析了“休閑娛樂(lè)”聚會(huì)中的閑聊內(nèi)容：“廢話居多，而且其中有許多猥褻的臟話、壞話、毒話，例如男人談女人，年輕人談娛樂(lè)享受，婦女們背談他人的短處和隱私，傳播流言蜚語(yǔ)，散布道聽(tīng)途說(shuō)。以伊斯蘭的正信原則和道德尺度來(lái)衡量，說(shuō)這些廢話的人都是在干罪，腐蝕伊瑪尼敗壞教門與道德，成事不足，壞事有余。”

    安拉在《古蘭經(jīng)》中警告信士們說(shuō)：“你們中的男人不要互相嘲笑，被嘲笑者，或許勝于嘲笑者。你們中的女子也是如此。你們不要互相誹謗，不要已諢名相稱；歸信正道后再以諢名相稱，這稱呼真惡劣！未悔罪[改過(guò)]者，是不義的人。歸信正道的人們??！你們當(dāng)遠(yuǎn)離許多猜疑，有些猜疑，確是罪過(guò)。你們不要互相偵探，不要互相背毀，難道你們中有人喜歡吃他已死的教胞的肉嗎？你們是厭惡那種行為的。你們應(yīng)當(dāng)敬畏安拉，安拉確是至赦的，確是至慈的。”（9：11～12）

    安拉的使者教誨信士們說(shuō)：“信士們不誹謗，不詛咒，不說(shuō)臟話，不言下流話。”{（鐵爾密集、白耶海格圣訓(xùn)）由伊本買斯歐德傳述} 索夫旺傳述 ：有人問(wèn)安拉的使者：“信士膽怯嗎？財(cái)迷嗎？使者說(shuō)：是的。又問(wèn)：信士撒謊嗎？使者說(shuō)：不撒謊。”（馬立克、白耶海格）阿卜杜拉之子蘇夫楊傳述：他說(shuō)：安拉的使者?。∧阕顡?dān)心我的是什么？使者說(shuō)：“是這個(gè)。”然后他捏住自己的舌頭。（鐵爾密集圣訓(xùn)）安拉的使者 還說(shuō)：“阿丹的子孫進(jìn)入清晨，所有的肢體皆向舌頭低聲下氣地說(shuō)：你應(yīng)當(dāng)敬畏安拉，我們的好壞都與你有關(guān)，你正直我們便端正了，你偏邪我們便彎曲了。”{（鐵爾密集圣訓(xùn)）由艾布塞爾德傳述}

    三、穆斯林當(dāng)遠(yuǎn)離非法的有傷信仰的行為

    俗話說(shuō)：無(wú)酒不成席，一般的聚會(huì)特別是喜事娛樂(lè)方面的都以酒為先。比如結(jié)婚、孩子考入大學(xué)、遷入新居等喜事——喝喜酒；親人相聚——團(tuán)圓酒；孩子滿月——滿月酒;朋友相聚——哥們酒等等，已成為社交、往來(lái)、結(jié)交、友好必備的溝通與交流的橋梁與紐帶。然而，“酒”對(duì)于穆斯林絕對(duì)是非法的，“酒”為萬(wàn)惡之源，是污穢之首。故穆斯林當(dāng)遠(yuǎn)離之！

    安拉在《古蘭經(jīng)》中警告說(shuō)：“歸信正道的人們??！飲酒、賭博、拜像、求簽，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當(dāng)遠(yuǎn)離，以便你們達(dá)到[做人的]成功。惡魔惟愿你們因飲酒和賭博而互相仇恨，并且阻止你們紀(jì)念安拉和謹(jǐn)守拜功。你們將戒除飲酒和賭博嗎？”（5：90～91）“他們?nèi)绻麊?wèn)你有關(guān)飲酒和賭博[的律例]，你說(shuō)：這兩件事都包含著大罪。對(duì)于世人都有許多利益，而其罪過(guò)比利益還大。”（2：219）

     安拉的使者說(shuō):“三種人安拉禁止他入樂(lè)園：⑴ 常飲酒者；⑵ 忤逆父母者；⑶ 誘人行奸者。”{（艾哈麥德、奈薩伊圣訓(xùn)）由伊本歐麥爾傳述} 安拉的使者還說(shuō)：“常飲酒者，死后見(jiàn)主時(shí)，猶如崇拜偶像者的下場(chǎng)一樣。”{（艾哈麥德圣訓(xùn)）由伊本阿巴斯傳述}

    “酒”的害處人人皆知，其實(shí)飲酒者在醒酒后更清楚酒的危害。它不僅傷害身體的健康，而且麻醉人的神志，使人喪失理智，而放棄做人的原則，所以安拉把它與拜偶像相提并論。常飲酒者已經(jīng)加入叛教者的隊(duì)伍了！難道飲酒者還不戒掉使自身虧折的飲酒行為嗎？！

    “煙酒不分家”，有聚餐就必設(shè)酒，有酒就有煙，吸煙有害身體健康，且影響被動(dòng)吸煙者的健康，損人不利己。近代伊斯蘭法學(xué)家遵循經(jīng)訓(xùn)的精神，把吸煙定為比飲酒的罪還要大！所以煙霧繚繞的場(chǎng)所亦當(dāng)遠(yuǎn)離，如無(wú)聊的聚會(huì)、網(wǎng)吧、游戲廳、歌舞廳等娛樂(lè)場(chǎng)所?？傊?，不但自身要戒除吸煙飲酒，且要遠(yuǎn)離吸煙飲酒的場(chǎng)所，并要?jiǎng)窠馍磉叺娜私涑裏熅啤?/p>

    四、穆斯林絕對(duì)不能沾染其它非穆斯林民族及宗教的習(xí)俗

    安拉的使者教誨我們說(shuō)：“誰(shuí)效仿哪個(gè)民族，誰(shuí)就屬于哪個(gè)民族的人。”{（艾哈邁德、艾布達(dá)吾德圣訓(xùn)）由伊本歐麥爾傳述}

    安拉在《古蘭經(jīng)》中教誨我們說(shuō)：“對(duì)于希望安拉和末日，并時(shí)時(shí)紀(jì)念安拉的人，安拉的使者就是你們優(yōu)異的榜樣。”（33：21）安拉在《古蘭經(jīng)》中命令使者說(shuō)：“你說(shuō)：如果你們喜愛(ài)安拉，就當(dāng)追隨我的道路，[你們追隨我]，安拉必喜愛(ài)你們，必赦宥你們的罪過(guò)。”（3：31）

    伊本買斯歐德傳述：他說(shuō)：“誰(shuí)若效仿人，就讓他效仿先賢。因?yàn)榛钪娜丝赡軙?huì)不安于磨難。而先賢們則是圣門弟子，他們是伊斯蘭的佼佼者。他們內(nèi)心虔誠(chéng)，知識(shí)淵博，墨守經(jīng)訓(xùn)，緊隨使者，支持教門。所以安拉選擇他們維護(hù)正道，你們要了解認(rèn)識(shí)他們的高貴，盡可能地效仿他們的品德和行為。因?yàn)樗麄兪菆?jiān)守正道的。”（萊基乃圣訓(xùn)）

    五、穆斯林當(dāng)遠(yuǎn)離盲目隨從以猜測(cè)和謊言為信仰的大多數(shù)人

    安拉在《古蘭經(jīng)》中警告說(shuō)：“如果你順從大地上的大多數(shù)人，那么，他們必定會(huì)使你叛離主道，他們只憑猜測(cè)[處事為人]，他們盡說(shuō)謊言。”（6：116）

    世人大多數(shù)是以復(fù)雜的心態(tài)猜測(cè)著處事為人，盲聽(tīng)盲信、固執(zhí)己見(jiàn)、編造謊言，以便滿足他們?cè)诰裆系男枨笈c寄托，這是他們所共有的特點(diǎn)。從而，他們以迎合自己的心理而編造謊言和謬誤，制造出許多荒唐的迷信的異端邪說(shuō)。所以說(shuō)，服從或跟隨世上的大多數(shù)人必定失去認(rèn)主獨(dú)一的純潔信仰——伊斯蘭——做人的正道。

    再則，世人大多數(shù)是為滿足私欲而尋求或追求信仰的，絕不是為了尋求真理——做人的正道而信仰。而伊斯蘭與其恰恰相反，伊斯蘭是以真理知識(shí)引導(dǎo)人們與自己的私欲作斗爭(zhēng)，并以健全的理智，平衡的心態(tài)，堅(jiān)忍的意志及完美而無(wú)所不包的生活制度，去規(guī)范做人，完善人生。

    人只有信仰獨(dú)一的安拉且完全服從他，才能走上正道，假若猜測(cè)著盲聽(tīng)盲信，思想中有幾十萬(wàn)個(gè)偶像，今天信這個(gè)，明天拜那個(gè)，后天求其它的什么…… 試問(wèn)如此怎能不迷誤呢！如此怎能走上做人的真理正道呢？！

    由此可知，“休閑娛樂(lè)”的行為與穆斯林的身份不相宜；與伊斯蘭這一完美而無(wú)所不包的生活制度不相容；與追求做人的真理正道相違背。安拉的使者說(shuō)：“獨(dú)自一人勝過(guò)惡聚會(huì)，善聚會(huì)勝于獨(dú)自一人。談善言勝過(guò)沉默，沉默勝于講惡語(yǔ)。”{（白耶海格圣訓(xùn)）由黑托乃之子爾姆蘭傳述}

    伊斯蘭絕不禁止人們社交和聚會(huì)，反而提倡和引導(dǎo)穆斯林們經(jīng)常團(tuán)聚交往，安拉的使者說(shuō)：“信士與信士不得絕交超過(guò)三日，即兩人見(jiàn)面互不理睬。最好的人是先道塞倆目問(wèn)候的人。誰(shuí)先道塞倆目，誰(shuí)得更大的回賜。”{（布哈里、穆斯林圣訓(xùn)）由按尤布傳述}

    1、伊斯蘭號(hào)召穆斯林每日五番集體禮拜：安拉的使者說(shuō)：“你們當(dāng)堅(jiān)持[每日五次]集體禮主命拜，因?yàn)槔侵怀噪x群的羊。”{（艾布達(dá)吾德）由艾布·代爾達(dá)傳述} 安拉的使者還說(shuō)：“集體禮拜比獨(dú)自禮拜高二十七個(gè)品級(jí)。”{(布哈里、穆斯林圣訓(xùn))由伊本歐麥爾傳述}

    2、安拉命令信士七日一次聚禮：安拉在《古蘭經(jīng)》中教誨穆斯林說(shuō)：“歸信正道的人們?。‘?dāng)聚禮日召人禮拜的時(shí)候，你們當(dāng)趕快去紀(jì)念安拉，放下買賣，那對(duì)你們是更好的，如果你們知道。”（62：9）

    安拉的使者針對(duì)脫離聚禮拜的人們說(shuō)：“我要命令一個(gè)人率眾禮拜，然后我讓人燒掉脫離聚禮拜者的房子。”{（穆斯林圣訓(xùn)）由伊本買斯歐的傳述}

    3、兩節(jié)日的會(huì)禮：安拉在《古蘭經(jīng)》中說(shuō)：“我確已賜你多福，故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜，并宰牲。”（108：1～2）

    艾布塞爾德·胡德林傳述：安拉的使者在開(kāi)齋節(jié)和宰牲節(jié)之日，到禮拜場(chǎng)所做的第一件事，就是禮拜。（布哈里、穆斯林圣訓(xùn)）

    4、安拉給穆斯林制定了朝覲功課：安拉在《古蘭經(jīng)》中命令說(shuō)：“凡能旅行到克爾拜的，人人都有為安拉而朝覲的義務(wù)。不歸信正道的人（無(wú)損于安拉），因?yàn)榘蠢_是無(wú)求于全世界的。”（3：97）

    一日五番主命拜，七日一次聚禮拜，一年當(dāng)中兩會(huì)禮，一生之中不忘朝覲克爾拜。這是每個(gè)穆斯林的人生應(yīng)當(dāng)履行和必備的功修。穆斯林的聚會(huì)與交流是頻繁的，且是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，聚?huì)的主題和意義在于認(rèn)主拜主，安拉以此聯(lián)合人們的心；凈化純潔人們的心……。安拉在《古蘭經(jīng)》中啟示說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，你們?cè)臼浅饠常怖B合你們的心，你們借助他的恩典變成教胞。”（3：103）安拉還啟示說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)禮拜，拜功卻能防止丑事和罪惡。”（29：45）“你在白晝的兩端和初更的時(shí)候當(dāng)謹(jǐn)守拜功，善行必能消除惡行，這是對(duì)能夠覺(jué)悟者的教誨。” （11：114）

     伊斯蘭所倡導(dǎo)的聚會(huì)，決不是吃吃喝喝，說(shuō)說(shuō)笑笑，玩玩樂(lè)樂(lè)，毫無(wú)意義的“休閑娛樂(lè)”，而是引導(dǎo)人們積極向善地生活，指導(dǎo)人們以健全的理智去認(rèn)清做人的正道，以便防止人們無(wú)知盲目的順從私欲而做出丑事和罪惡，安拉必以人們的善行而抵消其犯罪的惡行。安拉在《古蘭經(jīng)》中說(shuō)：“有教養(yǎng)的人確已成功了，他紀(jì)念他的主的尊名，而謹(jǐn)守拜功。”（87：14～15）然而，如今的回回穆斯林有時(shí)間“休閑娛樂(lè)”，卻沒(méi)時(shí)間進(jìn)禮拜寺學(xué)習(xí)本民族的信仰知識(shí)，同其他教胞一起完成自身不可缺少的伊瑪尼功課——禮拜、封齋……！