伊斯蘭教育的憲章

    真主在給先知穆罕默德的第一次啟示中說：“你當奉你的創(chuàng)造主的名義而誦讀，他（真主）曾用血塊創(chuàng)造人。你應當誦讀，你的主是最尊嚴的，他（真主）曾教人用筆寫字，他曾教人知道自己所不知道的東西。”（古蘭：九六章一至五節(jié)）。由此可見，伊斯蘭之重視教育與知識。伊斯蘭教的這位偉大的先知遵照真主的啟示，提倡教育，傳播知識。他的嘉言懿行，可以為伊斯蘭教育的憲章。他的遺訓常被后人用作獎勵求學的證據(jù)。下面，我們略舉幾段圣訓，以說明此點：
    “求學是每個穆斯林的天職。”
    “學者是歷代圣先知的繼承者。”
    “求知不怕遠在中國。”
    伊斯蘭教育無所不及

　　伊斯蘭教育的特色之一是無所不及。因此，伊斯蘭教育并不限于人類生活中的某一方面，因為她是針對作為整體的“人”的教育；她涉及人的理性、心靈、靈魂、肉體、道德、行為……，同時，還培育人適應各種生活環(huán)境，如：安逸與患難、戰(zhàn)爭與和平等，教育人直面善惡并舉、苦甜交織的復雜社會……。

　　伊斯蘭教育非常注重靈性教育，即靈魂陶冶。人的心靈或曰靈魂，是一種有靈性的存在，它使人類深諳生活的哲理和存在的奧秘，它把人類從大地帶到太空，從宇宙帶到宇宙的創(chuàng)造者，從塵世帶到永恒的世界……。當這一妙體健全的時候，整個身體完好無損；當這一妙體損壞的時候，整個身體也毀滅殆盡。因此，伊斯蘭教認為，活躍的心靈，是真主觀察的對象，是真主的光明傾瀉的園地：“真主不看你們的外表，卻要觀察你們的內心。”

　　伊斯蘭教是尊重理性的宗教，她把理性作為人類使命的前提條件和賞罰的天然依據(jù)。因此，伊斯蘭教在重視心靈教育的同時，也非常注重理性教育。一個人只有認識并理解了真理，才會忠于真理，為真理而奮斗。

　　人生“三步曲”

　　每個人幾乎都要經過這樣三個過程：家庭、學校、社會。人的第一所學校就是家庭。因此，伊斯蘭教非常重視家庭教育，父母的言傳身教對孩子的成長起到決定性作用。穆圣說：“好的教育，是父母對兒女的最大恩惠。”學校是孩子學習知識、了解社會的重要途徑，如果教師不能夠正面地引導學生，將會導致學生誤入歧途。在社會教育中，老師的作用非常重要，對于穆斯林來說，老師體現(xiàn)著要把教育和知識提高到社會倫理和審美學的高度的理想。社會是一個大學堂，如果沒有一個健全的社會體制，人們就不會生活安寧。伊斯蘭教非常強調三者（家庭、學校、社會）間的配合，各自肩負起自己的教育重任。

　　伊斯蘭教育在香港

　　香港中華回教博愛社遵照《古蘭經》的教導，早在一九二二年就興辦伊斯蘭學校，到目前為止，已開辦一間中學、兩間小學及三間幼兒園。我們以弘揚伊斯蘭教的博愛精神為宗旨，為社會栽培良才。透過嚴謹?shù)墓芙碳吧钋械膫€別關懷，希望培養(yǎng)出對生命抱積極態(tài)度，對自己有要求，能自重、自愛、自信，又懂得尊重別人的學生。

　　伊斯蘭教脫維善紀念中學的羽校長認為，青少年時期是成長的一個重要階段，青少年容易受外界感染，故此，我們非常重視學生的品德教育。而且，我們還透過課堂教學及舉辦校外活動，讓學生對伊斯蘭教有更深刻的認識。讓學生認識伊斯蘭教不但是一種信仰，而是一套完備的生活方式?！?/p>