馬忠建 生于1958年，甘肅臨夏人，回族，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。曾就讀于西北民大美術(shù)系，中央美術(shù)學(xué)院，師從任杰、邱立新、委傅義、馬常利等著名美術(shù)教育家?，F(xiàn)任中國(guó)書畫研究院副院長(zhǎng)、教授，世界藝術(shù)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，世界教科文衛(wèi)組織專家成員、香港國(guó)際皇家社會(huì)科學(xué)院院士，蘭州穆斯林書畫攝影學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

　　2000年，油畫《馬的系列》由沙特阿拉伯王國(guó)“舍姆拉里工業(yè)集團(tuán)”收藏。2003年，油畫《心聲》、《古蘭丹姆》、《古老的歌謠》參加北京中國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)家作品大獎(jiǎng)賽獲金獎(jiǎng)；2004年，油畫《月光交響曲》榮獲《國(guó)際優(yōu)秀作品獎(jiǎng)》并入編世界名人錄；油畫《戰(zhàn)神》、《跨越》、書法《雄鷹》在中國(guó)軍事博物館展出；2004年，國(guó)畫《總設(shè)計(jì)師》、油畫《和平》參加“鄧小平”同志誕辰100周年全國(guó)畫展，并入編《世界知識(shí)畫報(bào)美術(shù)專輯》。2004年，書法《雄鷹》、《千里馬》、《黃河情》入選文化部《中國(guó)伊斯蘭書畫展》赴突尼斯等非洲國(guó)家展出重大國(guó)際活動(dòng)。2005年，版畫《組畫》、《葉賽妮亞》參加首屆當(dāng)代《藝海懷》全國(guó)書畫大展賽獲金獎(jiǎng)，作品入選《藝術(shù)中國(guó)》、《一代名家》、《中華文化藝術(shù)名家名作世界傳播錄》并授予“當(dāng)代藝術(shù)家”稱號(hào)。2006年5月2日參加國(guó)務(wù)院機(jī)關(guān)《黨旗在我心中》慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨85周年慶典書畫筆繪，書法作品《戰(zhàn)神》等被中央軍委收藏。2007年被授予“一代藝術(shù)大師”，2008年被授予“畫壇五杰”稱號(hào)。

　　“哲瑪爾特”清真寺，河州磚雕，金色的麥田，服飾鮮艷的回族婦女……這一切均凝注于畫家筆端?；刈逯麜嫾荫R忠建以跨文化的視野，從中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)、西方現(xiàn)代藝術(shù)以及回族文化藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)。多元文化培育出他獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。

　　讀馬忠建《月光下的歌聲》、《心靈深處的呼喚系列》等自然風(fēng)景畫，會(huì)發(fā)現(xiàn)畫家對(duì)民族人物內(nèi)心世界和地域風(fēng)情的緊密契合。每處富有動(dòng)感的色調(diào)，都試圖傳達(dá)人與自然相同的情感脈絡(luò)。畫面中，人與景物強(qiáng)烈地虛實(shí)映襯，使得情思與物象交融、相映、互補(bǔ)，顯示出生命存在的博大與深邃。

 
    建筑是凝固的音樂”。馬忠建畫中的宗教式建筑闡釋出一種民族的情感信仰和自然精神。獨(dú)到構(gòu)圖中，圓柱拱頂?shù)陌⒗L(fēng)格建筑透顯出神圣的氣息。

　　在藝術(shù)實(shí)踐的不斷探索中，馬忠建走出了一條屬于自己的振興民族書畫藝術(shù)之路。平時(shí)在創(chuàng)作的過程中，他非常重視書畫作品民族風(fēng)格的形成，努力探索具有穆斯林書畫藝術(shù)的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。在題材上，他精心選取具有穆斯林特色的內(nèi)容，在設(shè)色上，偏重選用穆斯林最喜歡的綠、黑、白三種顏色。此外，他還積極探索中國(guó)大寫意和油畫的結(jié)合。其畫作充溢著激情、陽(yáng)光、和平以及積極向上健康的主題，非常打動(dòng)觀眾的心靈。

　　代表作《馬的系列》表達(dá)出一種生活中的沖動(dòng)、掙扎和渴望，有那么一點(diǎn)不拘泥傳統(tǒng)，一如潑墨般傾注在馬“脫韁”瞬間的奔騰氣勢(shì)里。油畫整體洋溢著熱情奔放的暖色調(diào)，奔馳的烈馬以棕黃色為主，給人以溫暖、安靜的視覺感受。

　　正如畫家本人所說，中華民族的精神精髓是龍馬精神。畫馬就是為表現(xiàn)民族精神的內(nèi)涵。

　　馬忠建始終強(qiáng)調(diào)：“回畫創(chuàng)作也要有時(shí)代感，彰顯和平主題。”觀其新近完成的油畫《黃河大合唱》，黃河洶涌澎湃的咆哮氣勢(shì)，仿佛萬(wàn)千戰(zhàn)馬奔騰嘶鳴，血液里激蕩著母親創(chuàng)造般的呼喚。那雄壯豪邁的急流和旋律，奏響了古老的樂章。作為“國(guó)家命題”作品，馬忠建用千軍萬(wàn)馬表現(xiàn)出黃河壺口的雄偉氣勢(shì)，畫出了“主旋律”，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。

　　一直以來(lái)，創(chuàng)建風(fēng)格獨(dú)具、影響深遠(yuǎn)的穆斯林書畫藝術(shù)流派，是馬忠建的精神追求。

　　“某一地域文化的民族心理特征、藝術(shù)遺產(chǎn)、美學(xué)精神等呼應(yīng)著特定的地域環(huán)境，對(duì)于每個(gè)時(shí)代文藝家的文化審美心理結(jié)構(gòu)都將產(chǎn)生共塑作用。由于地理位置、生活習(xí)俗、民族語(yǔ)言等原因，少數(shù)民族地區(qū)的文化藝術(shù)體現(xiàn)得尤為突出。比如藏族的唐卡，維吾爾族的十二木卡姆，蒙古族的馬頭琴、那達(dá)慕都很有特色?；刈宓奈幕囆g(shù)同樣特色鮮明。”

　　馬忠建說，中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，各民族都為光輝燦爛的中華文明做出了貢獻(xiàn)，信奉伊斯蘭教的回族也不例外。就書畫藝術(shù)而言，中國(guó)美術(shù)史上有不少以地域來(lái)命名的畫派，如海派、嶺南派、長(zhǎng)安派等，但是以族源命名的畫派卻比較少。

　　“中國(guó)穆斯林可謂代有名家，但都比較零散的各自發(fā)展，沒有形成一個(gè)影響深遠(yuǎn)的穆斯林書畫流派。我認(rèn)為，近些年，眾多回族畫家在探索民族藝術(shù)的道路上已日趨成熟。共同的地理環(huán)境、風(fēng)土人情、社會(huì)背景、文化承傳，以及在藝術(shù)追求上的相互影響.最終都在畫家的藝術(shù)風(fēng)格中得到不同程度的顯現(xiàn)而形成了一種地域共性。所以從民族情感和信仰方面出發(fā)‘回畫流派’已經(jīng)有了形成的現(xiàn)實(shí)土壤。我愿意做開創(chuàng)‘回族畫派’的牽頭人。今后，中國(guó)最優(yōu)秀的回畫藝術(shù)家可以匯集一堂，共同推動(dòng)民族藝術(shù)的更好發(fā)展。”

　　談及回族畫的未來(lái)，開創(chuàng)者馬忠建充滿信心，他說，包括北京的馬常利、上海的穆雷、青海的馬西光以及甘肅的馬西園等多位有成就的本族藝術(shù)家以及熱衷于研究回畫課題的藝術(shù)家(吳禎等)可共建這個(gè)畫壇新流派，將民族獨(dú)有的人文、情感、情思作為特有色彩繪制成畫，形成中國(guó)獨(dú)有的民族油畫。“我相信，隨著民族藝術(shù)家隊(duì)伍的逐漸擴(kuò)大，大家攜手同心向前探索，回畫‘光明’的未來(lái)不會(huì)遙遠(yuǎn)!”