一﹐最原本的宗教

伊斯蘭來(lái)自造物主原原本本的啟示﹐直接授之于真主﹐其中沒(méi)有任何人為的編造和篡改。從真主派遣的最后使者先知穆罕默德(祈主福安之)﹐迄今一千四百多年﹐伊斯蘭的經(jīng)典﹑教義和所有禮儀﹐原封不動(dòng)﹐保持原本的純潔性。

二﹐實(shí)事求是的經(jīng)典

伊斯蘭的根本經(jīng)典《古蘭經(jīng)》﹐在現(xiàn)代人看來(lái)言簡(jiǎn)意賅﹐充滿(mǎn)智慧和理性﹐沒(méi)有絲毫看來(lái)不可思議的神秘咒語(yǔ)或荒誕不經(jīng)的斷言。過(guò)去﹑現(xiàn)代或?qū)?lái)﹐《古蘭經(jīng)》永遠(yuǎn)都是人類(lèi)正道行為的指南。

三﹐《古蘭經(jīng)》是科學(xué)真理

《古蘭經(jīng)》保持最純真的阿拉伯文經(jīng)文﹐現(xiàn)代科學(xué)證明沒(méi)有任何一句經(jīng)文與人類(lèi)迄今發(fā)現(xiàn)的科學(xué)證據(jù)相孛﹐證明它是天地萬(wàn)物造化者的言辭。不論是哪個(gè)宗教或哪家學(xué)派的學(xué)者﹐凡是認(rèn)真探索真理的人﹐都可以作證﹐《古蘭經(jīng)》經(jīng)文句句確鑿﹐沒(méi)有妄語(yǔ)或假話(huà)?！豆盘m經(jīng)》中記載了重大歷史事件﹑天地造化的奧秘﹑大自然的規(guī)律﹐哪樣都是經(jīng)得起考察和檢驗(yàn)的真實(shí)記錄。

四﹐人類(lèi)思維的理性達(dá)到極限

人們常說(shuō)的“是真”或“是假”﹐這是人類(lèi)大腦的思辯和邏輯﹐就是哲學(xué)家們通常說(shuō)的“相對(duì)真理性”?！豆盘m經(jīng)》確立的真理標(biāo)準(zhǔn)﹐是人類(lèi)思維的極限﹐除此之外的任何理論﹑信仰﹑教條或主義﹐都偏離這條真理的軌道﹐違背人性心理和思維的常規(guī)。

五﹐伊斯蘭禮儀簡(jiǎn)單明了﹐對(duì)個(gè)人與社會(huì)都有裨益

伊斯蘭的信仰禮儀全部是先知穆圣根據(jù)真主啟示確定的行為規(guī)則﹐沒(méi)有繁文縟節(jié)和復(fù)雜鋪張的動(dòng)作或擺設(shè)﹐一切都很簡(jiǎn)單明了。全體穆斯林﹐不論身在何處﹐信仰禮儀基本一致﹐在原則性問(wèn)題上﹐沒(méi)有商量或修正的余地﹐證明穆斯林是天下一家人。每個(gè)禮儀和行為都有利于個(gè)人身心健康﹐家庭溫馨﹐社會(huì)和諧﹐表現(xiàn)高尚品格和追求精神完善。

六﹐伊斯蘭的所有清規(guī)戒律都有益于個(gè)人和社會(huì)

凡是歸信伊斯蘭的人﹐都必須遵循伊斯蘭的清規(guī)戒律﹐從穿衣吃喝﹑人際關(guān)系和社會(huì)責(zé)任﹐都有明確規(guī)定﹐否則便遭貽笑大方﹐不像一個(gè)穆斯林。所有這些生活規(guī)則和習(xí)慣都對(duì)個(gè)人和社會(huì)有百利而無(wú)一害﹐如禁食豬肉﹑不許飲酒和****﹑禁止通奸和同性戀﹑與人為善﹑按時(shí)齋拜功修﹑完納天課﹑扶助貧窮和孤寡等等。

七﹐與人性相宜的平衡生活

伊斯蘭規(guī)定的生活原則﹐有利于保持生理﹑智力和精神各種活動(dòng)的平衡。一切規(guī)則均以人的本性和欲望為基礎(chǔ)﹐滿(mǎn)足個(gè)人要求﹐例如追求正當(dāng)物質(zhì)和福利﹑沒(méi)有禁欲主義﹑不迷信宿命﹑勤勞持家﹑尊老愛(ài)幼﹑夫妻恩愛(ài)﹑睦鄰友好。

八﹐穆斯林的生活規(guī)范遵循圣訓(xùn)和圣行

真主最后使者穆罕默德是一個(gè)同我們一樣的普通人﹐他的一切優(yōu)良品行和習(xí)慣﹐都是平常人能做到的行為﹐因此稱(chēng)之為“圣行”﹐沒(méi)有任何高不可攀或超常人的神力。圣訓(xùn)是公開(kāi)的經(jīng)典﹐人人可讀﹐人人可行﹐適合于全人類(lèi)。

九﹐人生來(lái)純潔﹐無(wú)原罪負(fù)擔(dān)

伊斯蘭經(jīng)典闡述真主造化人類(lèi)之初的過(guò)程﹐純潔無(wú)遐的靈魂確鑿無(wú)疑﹐不必為先祖的罪孽擔(dān)負(fù)任何罪則。當(dāng)事者的善惡﹐只根據(jù)自己的行為得賞罰﹐功修有希望﹐前途光明。

十﹐伊斯蘭鼓勵(lì)求學(xué)﹐實(shí)踐出真知

求知識(shí)是信士的俊美﹐有學(xué)問(wèn)的人最敬畏?！豆盘m經(jīng)》鼓勵(lì)所有的人觀察天地萬(wàn)物﹐尋找真主的跡象﹐研究科學(xué)﹐認(rèn)識(shí)真理。穆斯林的學(xué)者應(yīng)當(dāng)是聰明才智與正道精神的結(jié)合﹐科學(xué)技術(shù)只能在主道上造福人類(lèi)。

十一﹐《古蘭經(jīng)》對(duì)人類(lèi)最難理解的問(wèn)題都有明確答案

有史以來(lái)﹐人類(lèi)有許多問(wèn)題﹐百思不解﹐例如人從哪里來(lái)﹖活著為什么﹖死后到哪里去﹖這些問(wèn)題在真主啟示的經(jīng)典中﹐都有令人信服的解答﹐如釋重負(fù)﹐輕裝度過(guò)愉快的一生。

十二﹐人類(lèi)都是同祖先﹐本是一家人類(lèi)就是人類(lèi)﹐是真主造化第一人之后才有的物種﹐從第一對(duì)男女繁衍的子子孫孫﹐都是一家人兄弟姐妹。真主的意欲把人類(lèi)分成許多種族和文化﹐以便我們?nèi)菀讌^(qū)別和互相認(rèn)識(shí)﹐和平共處求生存是人類(lèi)共同事業(yè)。伊斯蘭反對(duì)任何形式和理由的種族主義和民族壓迫﹐大同世界是全人類(lèi)的共同目標(biāo)。

十三﹐真主許諾人類(lèi)充份自由和滿(mǎn)足

人類(lèi)生活在大地上﹐享有真主恩賜的各種物質(zhì)福利和美好環(huán)境﹐人在大地上自由和解放﹐創(chuàng)造幸福生活。天地運(yùn)行有則﹐人事互動(dòng)有道﹐人為萬(wàn)物之靈﹐有理性﹐有智慧﹐遵守真主的法度﹐享受不盡的天倫之樂(lè)。

十四﹐伊斯蘭的歷史經(jīng)驗(yàn)是全人類(lèi)的寶貴財(cái)富

伊斯蘭是人類(lèi)歷史近期的宏偉事業(yè)﹐從開(kāi)端到如今﹐伊斯蘭的公正精神以一貫之。認(rèn)主獨(dú)一﹐服從至圣﹐勸人行好﹐止人作惡﹐遵循經(jīng)典修身齊家治國(guó)平天下。古有先例可尋﹐今有原則可依﹐永恒的伊斯蘭真理﹐將取勝全世界。

十五﹐人人在真主面前一律平等。

真主沒(méi)有兒子也沒(méi)有代理人﹐全人類(lèi)都是他的仆民﹐人人可以與真主直接溝通。伊斯蘭沒(méi)有專(zhuān)業(yè)僧侶﹐也沒(méi)有特別神權(quán)階級(jí)﹐人不分貧富和地位高低﹐唯以信仰和敬畏為尊貴的準(zhǔn)則。尊貴不尊貴﹐由你自己的行為說(shuō)了算。以上十五個(gè)理由﹐說(shuō)明伊斯蘭是我們的最佳選擇。這些只是個(gè)人學(xué)習(xí)的體會(huì)﹐每個(gè)有識(shí)之士都可以根據(jù)自己通靈的感受增加新的內(nèi)容。以下引證兩段《古蘭經(jīng)》﹐愿與讀者共勉之。印沙安拉﹗

《古蘭經(jīng)》﹕“你的主沒(méi)有棄絕你﹐也沒(méi)有怨恨你﹔你的后來(lái)﹐一定比先前更好﹔你的主將來(lái)必定賞賜你﹐以至你喜悅。難道他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)你零丁孤苦﹐而使你有所歸宿﹖他曾發(fā)現(xiàn)你徘徊歧途﹐而把你引入正路﹔發(fā)現(xiàn)家境寒苦﹐而使你豐衣足食。”(93﹕3-8) 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“真主欲使誰(shuí)遵循正道﹐就使誰(shuí)的心胸為伊斯蘭而敞開(kāi)﹔真主欲使誰(shuí)誤入迷途﹐就使誰(shuí)心胸狹隘。