Imam Shamsi Ali。紐約伊斯蘭文化中心宗教領(lǐng)袖、穆斯林團(tuán)體代表人

阿里和紐約市長(zhǎng)布隆伯格。

阿里一直致力于不同文化之間的交流。

紐約伊斯蘭文化中心。

　　“我的目標(biāo)是馬丁·路德·金”

　　“年輕的美國(guó)穆斯林和老一輩的觀念已經(jīng)有所不同，他們更積極、開放和與時(shí)俱進(jìn)。他們是伊斯蘭世界新生力量的成長(zhǎng)。”
 

　　2001年9月11日這一天，改變了無數(shù)紐約人的生活，也包括生活在這座城市的80萬穆斯林。上世紀(jì)60年代以來，伊斯蘭教成為美國(guó)發(fā)展最快的宗教，穆斯林人口不斷增長(zhǎng)，如今全美大約有700萬-800萬穆斯林。伊斯蘭教已成為繼基督教之后的美國(guó)第二大宗教。由于大多數(shù)美國(guó)民眾在9·11之前對(duì)伊斯蘭教的教義及歷史知之甚少，新聞媒體便成為大眾了解伊斯蘭文明的主要途徑，而大量負(fù)面的報(bào)道加深了普通民眾對(duì)穆斯林的偏見。
 

　　伊斯蘭和非伊斯蘭世界之間需要一座橋梁，一個(gè)互動(dòng)的窗口，以使雙方了解，彼此的世界并非是不可到達(dá)的彼岸。“伊瑪目”山姆西·阿里(Imam Shamsi Ali)就是這樣一個(gè)搭橋人。作為廣受尊敬的古蘭經(jīng)學(xué)者、紐約穆斯林團(tuán)體的宗教領(lǐng)袖代表，他懂得如何用一種兩邊都能接受的方式來幫助雙方進(jìn)行對(duì)話。他相信，和平與愛是來自不同宗教信仰的人的共同語言，穆斯林和非穆斯林團(tuán)體之間不是敵人，而是伙伴和朋友。

　　伊斯蘭

　　在一個(gè)天氣晴朗的星期一，我在曼哈頓96街的清真寺等待阿里。街道的一端正在修建新的地鐵線路，吵鬧的工地上，工人們揮汗如雨。十字路口，有一個(gè)賣冰鎮(zhèn)果汁的亞洲面孔的攤主和兩個(gè)賣三明治的墨西哥伙計(jì)在招呼路人。街道的這一端便是清真寺入口，在一片綠茵茵的草坪上，兩只鴿子在石凳邊悠閑地散步。裹著各色頭巾的婦女和戴著白色小帽子的男人陸陸續(xù)續(xù)地前來做禱告。
 

　　紐約的五大區(qū)大約有100座清真寺。紐約伊斯蘭文化中心(The Islamic Cultural Center of New York)坐落于96街和第三大道的交界，是紐約唯一一座獨(dú)立清真寺建筑。在這塊占地88000平方英尺的地產(chǎn)上籌建一棟清真寺的計(jì)劃從1966年就開始了，科威特、沙特、利比亞和馬來西亞等政府提供了慷慨的資助，三分之二的建筑總費(fèi)用來自于科威特政府的捐助。這棟1991年建成的建筑結(jié)合了古典與現(xiàn)代、西方與東方的風(fēng)格，以多元化的呈現(xiàn)方式體現(xiàn)“伊斯蘭教不是東方或西方的專屬，它是對(duì)來自不同民族的所有人開放的。”
 

　　據(jù)美國(guó)皮尤研究中心2007年的一項(xiàng)調(diào)查，在美的穆斯林約三分之二為外來移民，其中24%為阿拉伯裔，18%來自南亞，另外約23%來自伊朗、歐洲、非洲等國(guó)家和地區(qū)，而在約三分之一的本土穆斯林中，大多數(shù)為非裔美國(guó)人，約占60%。
 

　　紐約伊斯蘭文化中心不僅是一個(gè)宗教膜拜的場(chǎng)所，它同時(shí)也為穆斯林和非穆斯林團(tuán)體提供文化教育、交流訪問等服務(wù)。文化中心希望能夠?yàn)橄煌诮涕g的隔閡做出貢獻(xiàn)，并為社區(qū)提供增進(jìn)理解、尊敬和友誼的機(jī)會(huì)。在通體透亮的清真寺禱告室，我跟隨阿里脫去鞋子放在門口，披上一條他助手遞給我的粉紅色頭巾，拉來兩把椅子，開始聽他講述他的故事。瘦小精干的阿里是一個(gè)有著親和面相的人，說話始終平和。
 

　　今年43歲的阿里是一位來自南亞的穆斯林移民。他出生在印度尼西亞中部的南蘇拉威西島。蘇拉威西城里伊斯蘭寄宿學(xué)校的嚴(yán)格管束讓阿里很不適應(yīng)，一開始的日子里，他度日如年，感覺就像在蹲監(jiān)獄。漸漸的，通過密集的伊斯蘭教學(xué)習(xí)，阿里的叛逆精神終于得到安撫。他每天用嘹亮的聲音背誦經(jīng)文，并開始在當(dāng)?shù)氐那逭嫠伦鳛橐连斈空b讀每日的禱告。“通過閱讀和背誦《古蘭經(jīng)》，我找到了一種內(nèi)心寧靜平和的感覺。我決定，要用此生與他人分享我對(duì)伊斯蘭教的認(rèn)識(shí)。”阿里說。
 

　　高中畢業(yè)后，家境并不富裕的父母沒錢供阿里念大學(xué)，于是他決定留在學(xué)校做老師。不久后，阿里幸運(yùn)地得到了伊斯蘭會(huì)議組織(OIC)的獎(jiǎng)學(xué)金，飛往巴基斯坦伊斯蘭堡學(xué)習(xí)跨宗教比較，在國(guó)際伊斯蘭大學(xué)完成了本科及碩士的學(xué)習(xí)。在學(xué)校里，阿里接觸到了包括美國(guó)、中國(guó)、日本等來自世界各地的同學(xué)，對(duì)跨文化和種族的交流有了最初的感性認(rèn)識(shí)。
 

　　在巴基斯坦學(xué)習(xí)的同時(shí)，阿里還擔(dān)任了巴全國(guó)最大的清真寺(King Faisel Mosque)的伊瑪目。1994年，他被指派前往位于沙特阿拉伯吉達(dá)(Jeddah)的伊斯蘭教育基金會(huì)進(jìn)行教學(xué)工作。1996年年末，印尼駐吉達(dá)使館邀請(qǐng)阿里為一群前往麥加朝圣的信徒做講座，其中也包括印尼的幾位部長(zhǎng)。講座結(jié)束后，印尼駐聯(lián)合國(guó)大使努格羅霍·維斯努穆爾蒂(Nugroho Wisnumurti)邀請(qǐng)阿里前往紐約，作為皇后區(qū)的印尼社團(tuán)清真寺的伊瑪目，領(lǐng)導(dǎo)紐約印尼穆斯林組織，同時(shí)也參與聯(lián)合國(guó)印尼代表團(tuán)的工作。就這樣，阿里開始了他迄今14年的紐約客生涯。

　　面孔

　　2006年，《紐約》雜志將阿里評(píng)為紐約市最具影響力的7位宗教領(lǐng)袖之一。評(píng)選理由中說，他領(lǐng)導(dǎo)著紐約印尼文化中心的1000多名印尼穆斯林和紐約牙買加穆斯林中心的4000多名孟加拉和巴基斯坦穆斯林，并同時(shí)向紐約穆斯林文化中心的6000多名穆斯林提供講座；9·11之后，他成為了穆斯林團(tuán)體法律訴訟和市場(chǎng)辦公室的非官方使者。
 

　　“來美國(guó)之前，我的想象是，美國(guó)是一個(gè)白人的國(guó)家。可是當(dāng)我抵達(dá)紐約肯尼迪機(jī)場(chǎng)的時(shí)候，我看見了很多亞洲人、非洲人，各種膚色的人都有，這令我非常吃驚，”阿里回憶道，“一開始，我在紐約的生活很困難。原來我生活的地方都是屬于非常封閉的世界，而現(xiàn)在我一下子來到了紐約，這座全世界最開放的城市，每個(gè)人都不同，不同的語言、膚色、宗教，強(qiáng)烈的反差讓我一下子很難適應(yīng)。”
 

　　在印尼和巴基斯坦，阿里的左鄰右舍、同事、朋友，所接觸到的人都是穆斯林。但是現(xiàn)在，他生活在一個(gè)非穆斯林社會(huì)，失去了熟悉的文化環(huán)境，阿里就像一條剛跳出水缸的魚，掙扎著調(diào)整呼吸。好在沒用多久，阿里的擔(dān)憂和不適就消失了。“我發(fā)現(xiàn)紐約人非常友好，非常包容。當(dāng)時(shí)我住在皇后區(qū)，我的鄰居是一對(duì)退休的愛爾蘭天主教夫婦。每天早上，我送孩子們?nèi)ド蠈W(xué)，他們?cè)跇堑览锟吹轿覀?，都?huì)熱情地和孩子們一一擁抱、問好。我經(jīng)常邀請(qǐng)那對(duì)愛爾蘭鄰居來我們家共進(jìn)晚餐，我的孩子們也經(jīng)常去他們家玩。我覺得，人們是那么友善，他們接受了我們，讓我們覺得生活在紐約一點(diǎn)問題也沒有。”
 

　　阿里很快發(fā)現(xiàn)，在紐約的穆斯林社團(tuán)里，他有些與眾不同。美國(guó)人傳統(tǒng)中對(duì)穆斯林的印象是阿拉伯人或巴基斯坦人的形象，而阿里深褐色的皮膚、圓圓的臉和杏仁狀的眼睛，并不是典型的容易被辨認(rèn)的穆斯林特征。此外，阿里會(huì)說流利的印尼土語、英語、阿拉伯語和烏爾都語，這“另一張穆斯林的面孔”也幫助他跨越了美國(guó)多文化的界限，使得他以一種“溫和不刺激”的形象，在不同的宗族、宗族和文化的碰撞和交流中游刃有余。1999年，阿里成為了紐約穆斯林日游行的主席，這使得他有機(jī)會(huì)和來自阿拉伯、非洲和巴基斯坦的穆斯林團(tuán)體緊密地合作。
 

　　阿里說，在9·11之前，他從來沒有因?yàn)樗淖诮绦叛龆艿竭^任何不公正的待遇或歧視。“人們過去并不太了解伊斯蘭教到底是怎么回事。他們并不在乎你信仰哪個(gè)上帝。可是，那一天以后，一切都變了。”
 

　　2001年9月11日那天，阿里正在去聯(lián)合國(guó)上班的路上，聽到地鐵里很多人在討論世貿(mào)中心著火了。走出地鐵站時(shí)，他正好看見一家銀行的電視屏幕上在播放第二架飛機(jī)撞向世貿(mào)中心的畫面。當(dāng)阿里到達(dá)辦公室的時(shí)候，被告知趕快離開大樓回家。于是，他從42街步行到59街，一路上沒有公共汽車、沒有地鐵，沒有交通。最后，他終于找到了一輛出租車。“當(dāng)時(shí)，所有的電視臺(tái)、廣播臺(tái)都在說是穆斯林做了這件可怕的事情。那個(gè)墨西哥裔的司機(jī)一路上都在詛咒穆斯林。我坐在后座上，越聽越難過，越聽越生氣，一句話也說不出來。等我拖著沉重的腳步和心情回到家的時(shí)候，我的愛爾蘭鄰居走過來擁抱了我，他對(duì)我說：‘我不相信這是穆斯林干的，你是穆斯林，穆斯林不會(huì)做這樣的事。’我回答他：‘誰知道呢？’他急忙說：‘不，不，不。我了解你，你是穆斯林，我了解的穆斯林絕不會(huì)做這么可怕的事。’”
 

　　雖然鄰居的友好與信任給了他稍許安慰，但在悲劇發(fā)生后的幾天，阿里呆在家里，因?yàn)闃O度傷心和憤怒，幾乎飯都吃不下，他仍然覺得一切難以置信。他的內(nèi)心非常煎熬，一方面，媒體已經(jīng)將恐怖分子定性為穆斯林，要求穆斯林為此負(fù)責(zé)，另一方面，他相信，穆斯林是支持和平的宗教，不可能做如此邪惡的事情。一天晚上，阿里接到一個(gè)來自跨宗教中心的朋友的電話，那是一個(gè)在中心工作的俄羅斯裔美國(guó)人，他希望阿里去參加他們的新聞發(fā)布會(huì)——“宗教領(lǐng)袖對(duì)該起悲劇的回應(yīng)”。于是，阿里作為紐約穆斯林團(tuán)體的代表出席了新聞發(fā)布會(huì)。
 

　　那天早上，阿里8點(diǎn)就到了會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，見到了來自各個(gè)宗教的領(lǐng)袖代表，他是唯一一位代表穆斯林的領(lǐng)袖。大家交換了彼此的意見。阿里沒有準(zhǔn)備任何演講稿，只是開誠(chéng)布公地講述了他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的感受。作為一名穆斯林、一個(gè)紐約人，他毫不猶豫地譴責(zé)了恐怖分子的行徑，并稱他們是“我們共同的敵人”。阿里的講話收到了良好的回應(yīng)。自那以后，他便陸續(xù)接到《紐約時(shí)報(bào)》、CNN等各媒體的采訪請(qǐng)求。很多教堂、寺廟也邀請(qǐng)他去演講。他的日程表上全部被排滿。他覺得他有這個(gè)使命，向外界解釋：恐怖分子并不能代表穆斯林。“這不是我的宗教，這不是我所認(rèn)識(shí)的穆斯林。這些恐怖分子可能自己宣稱是穆斯林，但他們代表的是邪惡。”阿里說。
 

　　2001年9月14日，布什總統(tǒng)來到紐約，和幾位來自不同宗教的領(lǐng)袖代表在圣帕特里克大教堂見面。阿里是兩位被邀請(qǐng)與布什總統(tǒng)會(huì)談的穆斯林領(lǐng)袖伊瑪目之一。“我和布什總統(tǒng)握了手，我代表穆斯林團(tuán)體對(duì)他表達(dá)了哀悼。我對(duì)他的唯一請(qǐng)求就是，作為總統(tǒng)立即發(fā)布一個(gè)聲明：這起恐怖襲擊事件和伊斯蘭教及穆斯林沒有關(guān)系，和美國(guó)700萬-800萬人的穆斯林團(tuán)體沒有關(guān)系。他非常嚴(yán)肅認(rèn)真地聆聽我的請(qǐng)求。然后大家一起去了世貿(mào)中心遺址。我記得我們坐在小車?yán)?，看到很多遇難者家屬揮舞著美國(guó)國(guó)旗，一邊招手一邊流淚。我也忍不住哭了。”阿里說著，眼圈紅了。

 

　　當(dāng)布什總統(tǒng)拿著喇叭宣布“全世界將聽到我們的聲音，這些將世貿(mào)大樓撞倒的人將聽到我們的聲音”時(shí)，阿里離開他大約只有5米遠(yuǎn)。在遺址上工作的救援人員聽到布什總統(tǒng)的講話后，齊聲高喊“美國(guó)！美國(guó)！美國(guó)！”阿里看著總統(tǒng)義憤填膺的樣子，立即意識(shí)到他將要采取驚動(dòng)世界的行動(dòng)——美國(guó)可能要對(duì)某一個(gè)穆斯林國(guó)家開戰(zhàn)。“我理解他作為一個(gè)美國(guó)人內(nèi)心的憤怒，我理解他作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人肩負(fù)的責(zé)任，我理解美國(guó)必須捍衛(wèi)的尊嚴(yán)，這真是非常艱難的時(shí)刻。但同時(shí)，我也覺得很難過，因?yàn)槊绹?guó)的反擊意味著有更多無辜的人即將死去。”

 

　　2001年9月23日，阿里作為三名被邀請(qǐng)的伊瑪目之一，在紐約布朗克斯區(qū)的揚(yáng)基體育場(chǎng)為9·11遇難者追悼?jī)x式誦讀禱告詞。這次在電視上的曝光使得他在紐約人心目中成為了紐約伊斯蘭教團(tuán)體的代言人。

　　偶像

　　從2001年起，阿里開始在紐約伊斯蘭文化中心為非穆斯林上課。在他的講座中，他討論了伊斯蘭教的基本原則，并鼓勵(lì)穆斯林和非穆斯林團(tuán)體間進(jìn)行開放的談話。他創(chuàng)造了一個(gè)非常中立的空間，使得來自不同宗教的人士可以進(jìn)行互動(dòng)和進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)對(duì)方宗教的知識(shí)。他相信，向人們展示一個(gè)真實(shí)的伊斯蘭教，是解決爭(zhēng)端的唯一的前進(jìn)方式。9·11以后，在紐約伊斯蘭文化中心皈依伊斯蘭教的人數(shù)從平均每年60人增長(zhǎng)到了100人，這和阿里的普及教育是分不開的。
 

　　阿里的“中立”立場(chǎng)和“溫和”的宗教理念遭到了很多教徒尤其是穆斯林國(guó)家的教徒的不滿，但他說，正是他面臨的來自各方面的挑戰(zhàn)使得他更堅(jiān)信，他需要為此做更多的努力。某些激進(jìn)的觀點(diǎn)認(rèn)為，紐約的伊斯蘭教領(lǐng)導(dǎo)力量應(yīng)該掌握在阿拉伯人、巴基斯坦人或非裔美國(guó)人手中，但是阿里并不認(rèn)為一個(gè)人來自哪里應(yīng)該成為他是否勝任領(lǐng)導(dǎo)人的標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)識(shí)、正直、包容和能力”才應(yīng)是衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的標(biāo)準(zhǔn)。
 

　　“我感覺，美國(guó)本土的穆斯林和在穆斯林國(guó)家的穆斯林的確在一些想法上有所不同。穆斯林國(guó)家的有些穆斯林在宗教排他性上比較強(qiáng)烈，凡非穆斯林都是敵人。他們有一種先入為主的‘陰謀論’，有的甚至認(rèn)為，一切發(fā)生在穆斯林身上的不好的事情都是由于美國(guó)、猶太人和其他非穆斯林團(tuán)隊(duì)造成的。這完全是不對(duì)的。美國(guó)本土的穆斯林將和他們不同的人視為同伴，視為可以合作的人，雙方是互相給予和得到的關(guān)系。在美國(guó)的穆斯林可以也必須成為其他地方穆斯林的楷模。”阿里說。
 

　　阿里“開放、平等”的理念得到許多女性穆斯林教徒的感激，“他公平公正地對(duì)待女性，我們感覺受到了尊重”。很多年輕的穆斯林教徒也從阿里的講座中獲益良多，“他鼓勵(lì)我們?yōu)槊绹?guó)的未來樹立崇高的目標(biāo)。”阿里還給紐約警察局開設(shè)了講座，告訴警員們?cè)谠L問清真寺和穆斯林家庭時(shí)有哪些注意事項(xiàng)。每四個(gè)月，他都要去警校做有關(guān)伊斯蘭教傳統(tǒng)和基本意識(shí)形態(tài)的講座。此外，阿里還與世界和平與統(tǒng)一家庭聯(lián)合會(huì)一起合作，開設(shè)了一項(xiàng)在紐約不同的宗教中心舉辦講座的計(jì)劃。阿里說，當(dāng)他看到猶太教和伊斯蘭教的神職人員們握手的場(chǎng)面，內(nèi)心感到平靜的喜悅。
 

　　阿里還分享了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。“雖然我是反戰(zhàn)人士，但我知道，如果沒有別的辦法來阻止犯罪或壓迫，那么一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)是必要的。比如，現(xiàn)在在利比亞，我們不愿看到攻擊傷害到平民，但也絕對(duì)不能容忍卡扎菲繼續(xù)壓迫他的人民。我能理解美國(guó)發(fā)動(dòng)阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)的決定，當(dāng)你看到無辜的人們死去，家園被摧毀，從而想到反擊，這是人之常情。不過，我完全反對(duì)之后的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管我強(qiáng)烈譴責(zé)薩達(dá)姆對(duì)他的人民所實(shí)施的暴行，但我認(rèn)為，美國(guó)完全可以采取其他方式。”
 

　　阿里認(rèn)為，美國(guó)知道如何改變一個(gè)地區(qū)。美國(guó)改變了印尼，印尼國(guó)父蘇加諾后來成為了許多國(guó)家的一盞啟明燈，但美國(guó)不喜歡這樣，于是美國(guó)人把蘇哈托捧上了臺(tái)。他說，許多穆斯林都懷疑美國(guó)攻打伊拉克背后的真實(shí)目的。如果美國(guó)真的只是想改變伊拉克，那么根本無需打仗，美國(guó)知道該怎么做。一些人認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了讓以色列得到好處，一些人認(rèn)為是為了石油等自然資源。
 

　　看得見的戰(zhàn)場(chǎng)在穆斯林國(guó)家，而看不見的戰(zhàn)場(chǎng)在美國(guó)本土。世貿(mào)遺址附近將建清真寺的新聞惹怒了美國(guó)民眾。除了和平的示威游行以外，在美國(guó)各地還發(fā)生了多起針對(duì)穆斯林團(tuán)體的暴力犯罪。阿里并不認(rèn)為在世貿(mào)中心附近興建清真寺是故意要冒犯美國(guó)人。“在恐怖分子實(shí)施攻擊的地方建設(shè)清真寺并不是很多人想的那樣。穆斯林是來這里治愈的，是建設(shè)一座互相理解的橋梁。人們想讓我們變?yōu)槊绹?guó)的敵人，但我們想告訴他們，我們是來這里尋求溝通和理解的，不是來冒犯的。這樣的討論越來越多地夾雜了政治的因素在內(nèi)，不再是一個(gè)健康的討論了。 ”

　　由于奧巴馬表示支持在世貿(mào)遺址旁建清真寺，被近五分之一美國(guó)人懷疑“總統(tǒng)是穆斯林”。阿里認(rèn)為，奧巴馬是一個(gè)歷史性的總統(tǒng)，不僅因?yàn)樗堑谝粋€(gè)黑人總統(tǒng)，而且因?yàn)樗慕?jīng)歷很多元化，他曾在90%以上都信仰伊斯蘭教的印尼居住，了解穆斯林社會(huì)。“他是個(gè)開明的總統(tǒng)。他曾居住在印尼很貧窮的地方。他有愿望為弱勢(shì)群體呼喊。第一次，我聽到有一個(gè)美國(guó)總統(tǒng)在評(píng)價(jià)以色列與巴勒斯坦關(guān)系時(shí)用了‘占領(lǐng)’(occupation)這個(gè)詞，他敢說讓以色列不悅的話。此外，他還去了土耳其、印尼等很多國(guó)家和穆斯林交談，為改善美國(guó)和穆斯林世界的關(guān)系做出了積極的貢獻(xiàn)。他在很多方面都與其他總統(tǒng)不同，實(shí)行較為柔和的外交政策。很多時(shí)候，他處在一個(gè)進(jìn)退兩難的位置，我知道他本意是好的。”
 

　　阿里感覺，和布什政府期間相比，美國(guó)的穆斯林如今的處境和形象有所改善。“2006年的時(shí)候，我去西班牙塞維利亞參加國(guó)際和平會(huì)議。在坐出租車的時(shí)候，一個(gè)白人司機(jī)和我聊天，問我來自哪兒。我說美國(guó)，他便開始詛咒美國(guó)，當(dāng)我說我是來自印尼的移民，他立刻就說，印尼是好國(guó)家，印尼人好。美國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)際形象已經(jīng)壞到這般地步了。多虧奧巴馬做了很多努力，改善了美國(guó)國(guó)際形象。”
 

　　阿里感覺現(xiàn)在的紐約更安全了，并不是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的緣故，而是因?yàn)椴煌诮涕g越來越增進(jìn)了了解。“我的非穆斯林朋友對(duì)我都很好，我并沒有感覺受到歧視。但一些政客利用穆斯林來拉選票。本·拉丹的死改變不了任何事情，恐怖主義不是一兩個(gè)人，而是一種意識(shí)形態(tài)。我想對(duì)自稱是穆斯林的恐怖分子說，你們所代表的只是你們的邪惡，你們代表不了整個(gè)穆斯林團(tuán)體。你們所認(rèn)為的敵人并不是敵人，他們是朋友和伙伴。”
 

　　2002年，阿里被國(guó)際宗教自由聯(lián)合會(huì)(International Religious Federation )任命為“和平大使”。2009年，阿里作為對(duì)美國(guó)有杰出貢獻(xiàn)的移民被授予美國(guó)埃利斯島移民榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?Ellis Island Medals of Honor)。該獎(jiǎng)項(xiàng)被認(rèn)為是授予美國(guó)各行業(yè)有杰出貢獻(xiàn)的各族裔移民的最高榮譽(yù)。阿里說，這是過去十年里最高興的時(shí)刻之一，他為消除宗教隔閡、增進(jìn)理解做出的貢獻(xiàn)得到了承認(rèn)。
 

　　阿里每天都很忙，起床后第一件事情就是做禱告。穆斯林一天要做五次禱告，第一次禱告在太陽還未升起之前。有時(shí)候，阿里4點(diǎn)多起床，做完禱告后繼續(xù)睡覺。7點(diǎn)起床后，阿里會(huì)在電視機(jī)或電腦前瀏覽各種新聞。吃完早餐，將孩子們送去學(xué)校后，他便前往設(shè)在聯(lián)合國(guó)和各清真寺的辦公室。一周工作七天成為了他過去十年始終未變的生活狀態(tài)。然而，無論多忙，阿里都會(huì)堅(jiān)持，在孩子們?nèi)胨昂统鲩T之前和他們說說話。阿里在巴基斯坦結(jié)婚那年，他24歲，妻子才17歲。他們的第一個(gè)孩子出生在巴基斯坦，第二個(gè)在沙特阿拉伯，其他的孩子都在紐約出生。
 

　　在9·11恐怖攻擊10周年前夕，蓋洛普發(fā)布民調(diào)結(jié)果，多數(shù)美國(guó)穆斯林表示，雖然他們親身經(jīng)歷的歧視多于其他宗教團(tuán)體，但他們自認(rèn)為忠于美國(guó)，不支持“基地”組織，并對(duì)未來表示樂觀。阿里說，這是一種好的趨勢(shì)。他認(rèn)為，媒體對(duì)穆斯林的報(bào)道比較片面，常常帶有偏見。“不能用一支畫筆、一種顏料描畫所有的穆斯林。年輕的美國(guó)穆斯林和老一輩的觀念已經(jīng)有所不同，他們更積極、開放和與時(shí)俱進(jìn)。他們是伊斯蘭世界新生力量的成長(zhǎng)，他們是未來和平互信的希望。”
 

　　阿里的偶像是馬丁·路德·金，這位掙扎著以和平的方式將尊嚴(yán)帶給人民的前輩給了他很大的啟發(fā)和力量。他的事業(yè)今天仍在繼續(xù)，每一個(gè)人都值得尊重，都應(yīng)得到平等的待遇。
 

　　阿里相信，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我們不需要用暴力的方式，而是和平的方式。“他是偉大的榜樣。我們要用建立在愛之上的方式去解決問題。”阿里的夢(mèng)想是，在美國(guó)這片自由的土地上，人人可以自由地信仰宗教，追求有意義的生活，對(duì)社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。“在過去十年里，我一直不遺余力地推進(jìn)不同宗教間的理解和互信，構(gòu)架穆斯林世界和非穆斯林世界的橋梁。我可以感受到不同宗教間的鴻溝。有人認(rèn)為，如果我和你來自不同的宗教，那么我們就是敵人。這是不對(duì)的。這不是伊斯蘭教的真諦。我把這種‘不同’視為機(jī)會(huì)，是大家有機(jī)會(huì)一起做些什么。紐約是世界上最開放和多元的城市。我希望能扮演這樣一個(gè)角色，能夠把不同宗教信仰的人聚合在一起。在將來，我希望能做更大的事情。”