伊本．買思?xì)W代傳述：＂我曾問(wèn)先知穆罕默德（求主賜福之），哪一樣工作是真主所喜愛(ài)的？＂他說(shuō)：＂按時(shí)禮拜＂．我又問(wèn)：＂還有哪一樣？＂他說(shuō)：＂孝敬雙親＂．我又問(wèn)：＂還有哪一樣？＂他說(shuō)：＂為主道奮斗．＂

    先知告訴我們以上這三件事情是真主所喜愛(ài)的．因此，我們穆斯林應(yīng)該以這三件事為媒介而積極地接近真主．

    首先，按時(shí)禮拜．真主說(shuō)：＂拜功對(duì)于信士確是定時(shí)的義務(wù)．＂（４：１０３）既然拜功是＂定時(shí)的義務(wù)＂那么我們就應(yīng)該按時(shí)完成，不能無(wú)故推遲，拖延禮拜的時(shí)間．因?yàn)槎Y拜是真主和我們之間堅(jiān)不可破的紐帶，是穆民和＂卡非而＂（隱昧之徒）之間的分界線．對(duì)于無(wú)拜功的人我們應(yīng)耐心勸導(dǎo)他，勸化他，對(duì)于放棄拜功的人，要勒令他向真主悔罪，否認(rèn)拜功的人，已經(jīng)變成不信道的人了．可見，拜功在伊斯蘭教中的地位之何等重要．＂你當(dāng)力行拜功，拜功確能禁止丑事與惡行．＂（２９：４５）同時(shí)，通過(guò)拜中的動(dòng)作，能鍛煉我們的身體，規(guī)范我們的行為，拜功的內(nèi)涵，能凈化我們的心靈，陶冶我們的情操，堅(jiān)定我們的信仰．通過(guò)禮拜，真主能赦免我們行為中的差錯(cuò)與過(guò)失，會(huì)增加我們對(duì)真主的敬畏，會(huì)使我們獲得真主的慈憫與喜悅．通過(guò)禮拜，我們可以獲得精神上的力量和心靈上的光亮．精神的力量，能使我們的信仰升華，道德高尚，正視人生，社會(huì)，現(xiàn)實(shí)，并能使我們主動(dòng)地遠(yuǎn)離罪惡和丑事；心靈的光亮，可以照亮我們前進(jìn)的路程，不至于我們?cè)趬m世的大染缸中迷失自我，迷失正道而誤入歧途，自毀前程．因此，每到禮拜的時(shí)間，穆斯林應(yīng)自覺(jué)準(zhǔn)備禮拜，絕不要無(wú)故把禮拜的時(shí)間推遲，拖后，更不能丟撇．

    其次，孝敬雙親．真主:＂你們的主曾下令說(shuō)＇你們應(yīng)當(dāng)只崇拜他，應(yīng)當(dāng)孝敬雙親．如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達(dá)到老邁，那么你不要對(duì)他們說(shuō)＂呸＂不要呵斥他們，你應(yīng)當(dāng)對(duì)他們說(shuō)有禮貌的話，你應(yīng)當(dāng)必恭必敬地服侍他倆，你應(yīng)當(dāng)說(shuō)：＇我的主?。∏竽銘z憫他倆，就象我幼年時(shí)他倆養(yǎng)育我那樣．＂（１７：２３－２４）尊老愛(ài)幼，孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們伊斯蘭教的主命善行．由于父母親傾注畢生的精力培養(yǎng)，教育自己的孩子，他們?cè)谏鐣?huì)上擔(dān)負(fù)著繁重的工作，在家庭里嘔心瀝血，無(wú)微不至撫育自己的子女成長(zhǎng)，盡著自己的義務(wù)，他們　寧愿自己辛勞也不讓自己的子女受累，寧可自己承受心中的痛苦，也不讓孩子感到不愉快．他們?yōu)樽优慕殉砷L(zhǎng)默默付出，貢獻(xiàn)與犧牲，但別無(wú)他求，只要子女能夠理解：＂可憐天下父母心．＂只希望以此代價(jià)來(lái)?yè)Q得子女溫暖的，精神上的回報(bào)，所以，在這里經(jīng)文不僅要求人們要贍養(yǎng)，孝敬雙親，對(duì)雙親說(shuō)話溫和，態(tài)度禮貌．而且更重要的是從精神上，心靈上去安慰他們，態(tài)度要恭敬，不能有一點(diǎn)厭煩的氣色，更不能呵斥他們．人情的溫暖有時(shí)并不全在物質(zhì)，而在于精神與情感的默契溝通．這對(duì)于父母來(lái)說(shuō)更是彌足珍貴．

    最后，為主道奮斗．即努力為弘揚(yáng)真主的正道而奮斗，盡力使伊斯蘭教發(fā)揚(yáng)光大乃至傳播到全世界的每個(gè)角落．到一個(gè)陌生的地方傳播伊斯蘭教思想；刻苦學(xué)習(xí)伊斯蘭教的經(jīng)典和教義，為了提高自己的認(rèn)識(shí)，也是為了幫助別人了解伊斯蘭教；為伊斯蘭教的發(fā)展慷慨解囊，熱心贊助等，凡是為主道盡力奉獻(xiàn)者，所有的善行都是為主道奮斗的行為，當(dāng)然，這些人的付出真主也為他們?cè)S約了豐厚的報(bào)償，誰(shuí)為主道而戰(zhàn)，付出他的力量，財(cái)產(chǎn)和生命，他將獲得真主的最高獎(jiǎng)勵(lì)．先知穆罕默德曾時(shí)常提到為主道而奮斗被視為真主所喜悅的一項(xiàng)工作，同時(shí)，為主道而奮斗還意味著我們穆斯林的顧全大局，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，樂(lè)于奉獻(xiàn)的高尚精神．有段圣訓(xùn)值得我們認(rèn)真思考，體會(huì)．在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，先知穆罕默德對(duì)凱旋歸來(lái)的穆斯林將士說(shuō)：＂你們已經(jīng)完成了一場(chǎng)小奮斗（吉哈德），而面臨你們的將是一場(chǎng)大奮斗（吉哈德），那就是與你們的私欲作斗爭(zhēng)．＂言下之意是說(shuō)，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為主道奮斗就是為　保護(hù)和發(fā)揚(yáng)伊斯蘭而與敵人戰(zhàn)爭(zhēng)，而在和平年代，為主道奮斗就是每個(gè)人與自己的靈魂深處的私欲作斗爭(zhēng)，但這些比在前線與敵人作戰(zhàn)更艱難．所以，穆斯林應(yīng)時(shí)時(shí)把為主道奮斗銘刻在心，多做主圣喜悅之事，否則，便是放棄了這種高尚精神．希望我們都來(lái)多做真主所喜愛(ài)的工作吧！而且真主會(huì)援助我們的．＂凡援助真主的大道者，真主必定援助他．＂