[作者介紹﹕凱倫‧阿姆斯特朗﹐是英國(guó)女作家﹐主要作品有《伊斯蘭簡(jiǎn)史》和《我們時(shí)代的先知﹕穆罕默德》﹐以及許多關(guān)于宗教知識(shí)的著作﹐兼任英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》專欄作家。  她年輕的時(shí)候曾經(jīng)進(jìn)入天主教修道院出家成為修女﹐后來(lái)投考牛津大學(xué)英國(guó)文學(xué)系攻讀文學(xué)。  1976年在一所女子學(xué)校擔(dān)任英文教師﹐從那時(shí)起﹐她突然對(duì)伊斯蘭發(fā)生興趣﹐開始了她對(duì)伊斯蘭的研究歷程。  由于她的善辯天賦﹐經(jīng)常參加宗教辯論會(huì)﹐對(duì)伊斯蘭發(fā)表個(gè)人獨(dú)到的見(jiàn)解﹐她因此廣泛聞名于英國(guó)和美國(guó)宗教論壇﹐成為英國(guó)天主教徒伊斯蘭學(xué)者﹐并以中立﹑公正和客觀著稱。 2007年榮獲英國(guó)政府頒發(fā)的藝術(shù)與科學(xué)成就獎(jiǎng)﹐獎(jiǎng)勵(lì)她對(duì)英國(guó)社會(huì)的貢獻(xiàn)﹐引導(dǎo)民眾正當(dāng)認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)代人類重要的信仰伊斯蘭。

    2009年﹐她接受美國(guó)公共廣播公司(PBS)著名記者電視訪談﹐向英國(guó)和美國(guó)觀眾講解對(duì)伊斯蘭的準(zhǔn)確概念。 她說(shuō)﹕“伊斯蘭是人類的一種成功的宗教﹐因?yàn)橄戎潞蹦率且晃怀晒Φ男陶摺?他的成功包含著政治和信仰的多種層面﹐所以才得以逐漸壯大﹐成為眾多種族的共同宗教。”  她向英國(guó)和美國(guó)的觀眾宣傳說(shuō)﹕“直到20世紀(jì)之前﹐伊斯蘭遠(yuǎn)比基督教更加寬容與和善﹐例如《古蘭經(jīng)》嚴(yán)禁強(qiáng)迫信仰﹐而且認(rèn)為所有宗教同源﹐都來(lái)自同一造物主﹐應(yīng)當(dāng)受到尊重。 但是﹐西方社會(huì)對(duì)伊斯蘭做了許多反宣傳﹐例如說(shuō)穆斯林用武力推行信仰﹐這完全不符合歷史事實(shí)。”

    以下報(bào)道是阿姆斯特朗教授3月13日應(yīng)邀在美國(guó)喬治敦大學(xué)國(guó)際問(wèn)題研究所卡塔爾分校向當(dāng)?shù)貛熒蛯＜覀儼l(fā)表的演講﹐題目是﹕“宗教傳統(tǒng)的核心問(wèn)題”。  她演講的內(nèi)容涉及到伊斯蘭對(duì)當(dāng)代世界局勢(shì)的重大影響。]

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    2011-03-17多哈消息﹕阿姆斯特朗教授開宗明義提醒聽眾們﹐當(dāng)今世界﹐人人都希望看到和平與和諧﹐而由于忽略了一個(gè)重要的精神力量﹐即宗教﹐所以求之不得。 許多西方人在努力散布一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)﹐他們說(shuō)自古以來(lái)宗教是社會(huì)暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)的罪魁禍?zhǔn)住?nbsp; 這是惡意的誤導(dǎo)﹐轉(zhuǎn)移民眾視線﹐忽視了宗教的善良本質(zhì)﹐事實(shí)上﹐人間的各種動(dòng)亂和暴力﹐不是來(lái)自宗教﹐而是來(lái)自人性中丑陋的自私和貪婪。

    盡管各種宗教對(duì)世界有不同的理解和教規(guī)﹐但從本質(zhì)的意義上看﹐所有宗教的共性是承認(rèn)和崇拜萬(wàn)能的造物主。 造物主是什么概念﹐人類的語(yǔ)言難以表述﹐歸根結(jié)底一句話﹐她用阿拉伯語(yǔ)高呼“安拉乎﹐艾克白勒”(真主至大﹗) 

    她說(shuō)﹐一個(gè)正當(dāng)?shù)淖诮泰o對(duì)信徒的教育突出兩個(gè)重點(diǎn)精義﹕崇拜造物主﹐對(duì)人類勸善戒惡。 伊斯蘭是所有宗教中﹐信仰理念最為簡(jiǎn)練﹐最明確﹐最本質(zhì)﹔《古蘭經(jīng)》中言簡(jiǎn)意賅地指導(dǎo)信徒敬畏真主﹐勸人行善。 《古蘭經(jīng)》啟示信士要有仁愛(ài)之心﹐善待孤兒和窮人﹐對(duì)人類行為確定了最基本的原則﹕將心比心﹐“己所不欲﹐勿施于人。”  她說(shuō)先知穆圣留下的一句著名圣訓(xùn)說(shuō)﹕“若不將自己所喜歡的東西施舍給別人﹐就不是真正的信士。”

    她說(shuō)﹐“9-11事件”之后﹐西方國(guó)家與穆斯林社會(huì)出現(xiàn)了兩種不同的傾向。  生活在西方國(guó)家的穆斯林普遍遭到歧視和排斥﹐受到粗暴對(duì)待﹐而穆斯林社會(huì)卻保持冷靜﹐以善待他人表白自己的正當(dāng)信仰﹐用實(shí)際行為顯示信仰的內(nèi)涵﹐尤其是許多年青人。  他們組織起來(lái)﹐用善良的行為向社會(huì)表白伊斯蘭不是恐怖主義﹐例如荷蘭的穆斯林社會(huì)開展各種社會(huì)和諧活動(dòng)。  在美國(guó)﹐許多穆斯林較為集中的城市﹐都以善良與和諧而聞名﹐如西雅圖市﹐而在被美國(guó)軍事侵占的阿富汗和伊拉克﹐就看不到美軍的善良行為。

    善良與仁慈來(lái)自真主﹐真主把這種人性最優(yōu)秀的感情設(shè)置在母愛(ài)中﹐世界上所有的母親都有對(duì)自己孩子善良與仁慈的天性。 真主對(duì)他所選定的最后使者先知穆罕默德﹐是以善良與仁慈使他深信自身的特別責(zé)任是真主的使者。 真主對(duì)他使者早期頒降的啟示之一記錄在《古蘭經(jīng)》的“上午章”(93章)中﹐其文說(shuō)﹕“你的主沒(méi)有棄絕你﹐也沒(méi)有怨恨你﹔你的后來(lái)一定比先前更好﹔你的主將來(lái)必賞賜你﹐以至你喜悅。”(93﹕3-5)   這個(gè)啟示對(duì)任何一個(gè)孤獨(dú)的人和貧窮的人都是鼓舞﹐增強(qiáng)生命的信心和勇氣﹐堅(jiān)定認(rèn)主獨(dú)一的信仰。

    就憑著善良與仁慈的精神力量﹐明確無(wú)誤的認(rèn)主獨(dú)一的崇拜目標(biāo)。 伊斯蘭從一個(gè)部落傳到另一個(gè)部落﹐從一個(gè)人群傳播到另一個(gè)人群﹐為全世界的人群所接受真理來(lái)到人間﹐奔走相告﹐伊斯蘭成為他們發(fā)自內(nèi)心的精神信仰和社會(huì)正道。  這是來(lái)自造物主的善良和仁慈征服了人心﹐使伊斯蘭成為全人類的共同宗教。 為了保持信仰的意志和純潔性﹐伊斯蘭指導(dǎo)信士按時(shí)禮拜的信仰功修﹐每天朝拜真主五次﹐崇敬與懺悔﹐接近真主﹐保持信仰的高度覺(jué)醒﹐緊密結(jié)合生活實(shí)際。  伊斯蘭是一個(gè)最成功的宗教﹐因?yàn)檫@個(gè)宗教的制度和規(guī)則使人謙卑﹑善良﹑博愛(ài)。

    阿姆斯特朗教授不是穆斯林﹐但對(duì)伊斯蘭有深刻的理解和親切的感情。 她熟知《古蘭經(jīng)》和先知穆圣的奮斗生平﹐所以在回答聽眾問(wèn)題時(shí)﹐多以《古蘭經(jīng)》的確切經(jīng)文作答﹐或引證可靠圣訓(xùn)﹐說(shuō)明伊斯蘭的精神實(shí)質(zhì)。 例如有人問(wèn)道為什么伊斯蘭不能解救穆斯林于苦難﹐她引用經(jīng)文和圣訓(xùn)解答說(shuō)﹐任何苦難來(lái)自人的錯(cuò)誤作為﹐而不是來(lái)自伊斯蘭。 只有遵循伊斯蘭﹐才能最后解救世人困苦﹐提高人性素質(zhì)﹐實(shí)現(xiàn)天下太平。